Дж. Робертс - Природа личной реальности. Часть 2
В любом случае, если лечение эффективно, вы можете отказаться от симптомов, — если и вы, и гипнотизер искренне верите в ситуацию и структуру убеждений.
Но за этим стоит большее: если вы не верите в свою ценность как человеческого существа, у вас просто возникнут другие симптомы, которые придется снимать точно так же, используя другие «прошлые» события как предлог такого состояния, если вам повезет. Если вам повезет меньше и ваша болезнь затрагивает внутренние органы, то может кончиться тем, что вы будете один за одним приносить их в жертву.
Всего этого можно избежать, если вы поймете, что настоящее — ваша точка силы, как я уже говорил (см. сеанс 657 в главе 15). Конечно, вы действуете не только в пределах собственных убеждений, но и в массовой системе, к которой в той или иной степени себя относите. В этой структуре большинству из вас оказывается необходима медицинская страховка, так что я не предлагаю вам от нее отказаться. И все же, давайте разберем ситуацию подробнее.
Вы заранее платите за болезнь, потому что уверены, что она придет к вам. Вы в настоящем делаете все приготовления для будущей болезни. Вы ставите на болезнь, а не на здоровье. Это — худшая разновидность естественного гипноза, и все же в вашей системе страховка действительно необходима, потому что вера в болезнь пронизывает вашу ментальную среду.
Многие заболевают только после того, как покупают страховку. Для них это действие символизирует принятие болезни. Еще хуже — специальные программы для стариков, где заранее расписаны самые стереотипные и искаженные представления о здоровье и возрасте. В итоге наблюдается большое сходство между тем, какие программы выбирают люди, и жертвами каких болезней они становятся.
(22:02. Все это время Джейн говорила за Сета энергично и быстро, обильно жестикулируя.)
И совсем плохо — убеждения, данные с самыми лучшими намерениями, в особых сферах здоровья, которые касаются профилактики. Я хочу упомянуть здесь о двух из них.
Первое — литература кампании против рака и телевизионные объявления об «общественных услугах», в которых описываются семь признаков риска заболевания раком. Но, к сожалению, в вашей структуре убеждений и это становится практически необходимым для многих людей, особенно для тех, кто из-за предыдущего опыта, так или иначе связанного с болезнью, почти иррационально боятся ее. Такая литература и объявления становятся сильным негативным внушением, следуя природе естественного гипноза — становятся процессом программирования, когда вы ищете у себя конкретные симптомы и исследуете свое тело из побуждений страха.
Те, кто уже запрограммирован подобным образом, могут в результате получить рак, которого могло и не быть.
Это не означает, что те же самые люди вместо этого не заболели бы чем-то другим. Но из этого видно, что такими методами вера в болезнь настраивается и концентрируется на определенных симптомах. Неудивительно, что вам нужна медицинская страховка! Болезнь — это не постороннее вмешательство, но пока вы так считаете, то будете принимать ее как таковое и при этом считать, что бессильны бороться с ней.
Вторая сфера здоровья, которую я хочу затронуть, касается пожилых людей. Представления о выходе на пенсию в целом попадают в ту же структуру, потому что в них скрыто убеждение в том, что в то или иное время, в конкретном возрасте, вам начнут изменять силы. Обычно эти идеи принимают и молодые, и старые. Поверив в них, молодые люди начинают постепенно программировать свои тела и разумы. И пожнут результаты.
В вашем обществе, настолько настроенном на получение денег, такие убеждения создают крайне унизительные ситуации, особенно для мужчин, которых часто приучают приравнивать мужественность к размеру заработка. Естественно, когда у него отнимают право зарабатывать, он чувствует себя кастрированным. Точка, перерыв.
(22:15. «У меня такое чувство, что мы собирались в город», — рассмеялась Джейн. Она почти мгновенно вышла из транса. Темп речи был хорошим. Сеанс возобновлен в 22:29, точно так же.)
Итак, говоря в целом, те, кто проповедуют здоровое питание или природные продукты, придерживаются в целом тех же убеждений, что и ваши врачи.
Они считают что болезнь — последствия внешних условий. Проще говоря, их взгляды звучат так: «Вы — то, что вы едите». Некоторые в этой группе также разделяют философские взгляды, которые несколько умеряют эти концепции и признают значение разума. Однако зачастую даются сильные негативные внушения, так что вся пища, кроме какой-то конкретной, считается вредной для тела, причиной болезней. Люди начинают бояться пищи, которую едят. И сфера еды становится полем боя.
Пище приписывают моральные качества, как хорошие, так и плохие. Появляются симптомы, которые считаются непосредственным и естественным результатом приема пищи из запрещенного списка. По крайней мере, в этой системе тело под видом лечения не атакует ассортимент непонятных лекарств. Однако оно может голодать, лишенное необходимой пищи. К этому в упрощенном виде применяется вся проблема здоровья и болезни, еда тщательно исследуется. Вы — то, что вы думаете, а не то, что вы едите. Поэтому намного важнее, что вы думаете о еде.
То, что вы думаете о своем теле, здоровье, болезни, влияет на то, как используется еда, как ваша химия справляется с жирами, например, или с углеводами. Большое значение имеет и ваше отношение к приготовлению пищи.
Физически это так, но, говоря в целом, вашему телу нужны определенные вещества. Однако в этой схеме у вас есть большая свобода, и организм обладает поразительной способностью использовать замены и альтернативы. Но даже лучшая — по любым стандартам — диета в мире не сделает вас здоровыми, если вы верите в болезнь.
Вера в болезнь позволяет вам с удивительными результатами использовать «плохую» диету. Если вы уверены, что какая-то пища вызовет у вас конкретное заболевание, так и случится. Кажется, что определенные витамины предотвращают какие-то болезни. Это убеждение тоже действует, конечно, пока вы оперируете в его системе. Допустим, западный врач делает витаминные уколы или дает таблетки ребенку другой культуры. Ребенку не обязательно знать, что это за витамин или как называется его болезнь, но если он верит во врача и в западную медицину, он поправится и дальше будет нуждаться в витаминах. Так и с другими детьми.
Я, конечно же, не хочу сказать: «Не давайте детям витамины», — потому что в вашей структуре это становится практически обязательным. Вы найдете и другие витамины, которые будут лечить другие болезни. Пока система работает, она принимается, но беда в том, что работает она не очень хорошо.
Если вы неважно себя чувствуете, случайно прочитали рекламу витаминов или книгу о них и она произвела на вас впечатление, вам действительно станет лучше, по крайней мере, временно. Ваше убеждение сделает так, что они на вас подействуют, но если вы будете и дальше настаивать на том, что у вас плохое здоровье, то контрвнушение, которое символизируют витамины, будет эффективным не очень долго.
(22:53.) То же касается и объявлений «общественной службы» относительно табака и наркотиков. Внушение того, что курение вызывает рак, намного опаснее для вас, чем физические последствия курения, и может вызвать рак у людей, которые иначе могли бы быть ему неподвластны (с силой).
Сделанные из лучших чувств заявления о героине, марихуане и кислоте (ЛСД) тоже могут быть опасны, потому что они заранее выстраивают любой опыт, который получат люди, использующие наркотики. С одной стороны, ваша культура публично описывает как закономерность зачастую преувеличенную опасность, которая возможна при приеме наркотиков; с другой — наркотики продолжают использоваться как средство лечения. В данном случае опасность становится сродни ритуалам инициации, когда необходимо столкнуться с потерей жизни, прежде чем войти в общину ее полноценным членом. Только вот те, кто проводил первобытные ритуалы, намного лучше понимали, что они делают; разбирались в структуре убеждений, в которых заранее могли рассчитывать на успешный результат.
Все это связано с естественным гипнозом.
Давайте вернемся к примеру человека с язвой. Он искренне верит, что определенная еда заставляет его желудок вести себя определенным образом. Однако существует лекарство, которое снимает боль. И, пока оно действует, лекарство продолжает убеждать его в том, что проблемы с желудком можно решить только таким образом.
Лекарство становится контрвнушением, но остается частью того же процесса гипноза, основанного на вере в изначальную болезнь. Оно дает временные результаты, но тот факт, что оно необходимо человеку, усиливает зависимость. Если оставить веру в нездоровье как есть, лекарство перестанет служить эффективным противодействием. Кажется, что здравый смысл подсказывает воздерживаться от пищи, которая вызывает это состояние. Но каждый раз, когда это происходит, человек все больше и больше поддается гипнотическому внушению.
