Борис Романов - Мистические ритмы истории России
Следующие за ним Иоанн XXIII (1958–1963), Павел VI (1963–1978) и Иоанн Павел I (правил менее года) принимали меньшее официальное участие в судьбе Фатимы, хотя, как видно из оставленных ими писем и документов, они много размышляли над этим, а также над судьбой России в христианском мире. Во время официального визита ряда польских епископов к Павлу VI в 1967 году (среди которых находился тогда и Карол Войтыла, — Иоанн Павел II), они обратились к Павлу VI с просьбой «о коллегиальном посвящении России Пречистому Сердцу Марии» в единении со всеми епископами мира. Но понтифик не решился на это, зная, что далеко не все епископы готовы принять в нем участие. Иоанн Павел I, еще, будучи кардиналом, в 1977 году возглавил паломничество в Фатиму и долго беседовал с сестрой Люсией в монастыре кармелиток в Коимбре, где она пребывала с 1948 года. В январе 1978 г. он опубликовал статью «Мысли одного епископа о Фатиме», где убедительно ответил на различные бытовавшие среди католических епископов сомнения относительно откровений, данных Люсии Сантуш.
В октябре 1978 года, после загадочной смерти Иоанна Павла I, впервые в истории католической Церкви на папский престол был избран славянин, поляк Карол Войтыла (род. 18 мая 1920 г.), избравший имя Иоанн Павел II. Он стал 265-м по счету Папой и самым молодым за последние 150 лет. Полный титул духовного и светского владыки — «епископ Рима, наместник Иисуса Христа, преемник князя апостолов, верховный понтифик вселенской церкви, патриарх Запада, примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, Монарх Ватикана, раб рабов Божьих». Имя Божией Матери он начертал еще на своем епископском гербе в 1967 году. В 1981 году, ровно через 64 года (полный авестийский цикл), от первого явления в Фатиме, — 13 мая 1981 года турок-террорист из секты «Серые волки» Али Агджа с расстояния в несколько метров трижды выстрелил в Папу на площади святого Петра, тяжело ранив его в живот; четвертая пуля застряла в стволе его заранее специально отобранного и проверенного пистолета. Вообще-то покушение намечалось на другой день, а 13 мая Агджа проводил первую «рекогносцировку» на площади, но увидев, что обстоятельства позволяют, Агджа решился стрелять сразу. Однако Папа выжил и, убежденный в том, что только ходатайство Матери Божией спасло его от преждевременной кончины, он совершил паломничество в Фатиму в мае 1982 года. На литургии 13 мая 1982 года он сказал: «Я прибыл сюда в годовщину дня, когда на площади святого Петра в Риме произошло покушение, таинственно совпавшее с годовщиной первого явления в Фатиме 13 мая 1917 года. Я прибыл в это место, как бы избранное Божией Матерью, чтобы возблагодарить Божественное Провидение…»
В те же дни Карол Войтыла встретился и долго беседовал с сестрой Люсией, которая приехала по этому случаю в Фатиму. Эта беседа и новые петиции множества верующих побудили Папу совершить на Благовещение 1984 года новое посвящение мира и России совместно со всеми католическими епископами и в единении с паствой. Кардиналы Ватикана оповестили всех о желании Иоанна Павла II совершить это коллегиальное посвящение всех католических епископов, прося их присоединиться со своей паствой в день Благовещения (25 марта) к посвящению мира и России, совершенному ранее (7 июля 1952 года) папой Пием XII. Известно, однако, что не все епископы согласились принять участие в этом посвящении России. Кроме того, в самой молитве-посвящении опять не было прямого обращения о России, не было даже слова «Россия», а были вместо этого слова о «более всего нуждающихся в этом посвящении народах». Однако на этот раз, по крайней мере, все молящиеся точно знали, что речь идет все же о России.
Время шло. В 1988 году, первый раз в истории, папа римский обратился с апостольским посланием «Euntes in mundum» к Русской православной церкви по случаю 1000-летия Крещения Руси. Вообще, Карол Войтыла, этот первый славянин на папском престоле, многое делал первый раз в истории католической церкви. Может быть, главное и самое драматическое решение он принял в 1995 году, когда в своем ежегодном послании «городу и миру», названным тогда «В то время, как мы приближаемся к третьему тысячелетию», он от себя лично и от имени всей католической Церкви, впервые за все время ее существования, принес покаяние за ее тяжкие грехи. К четырем грехам прошлого Иоанн Павел II отнес: «разрыв единства христианства» (в 1054 году), а также «религиозные войны», «суды инквизиции», «дело Галилея». Этот беспрецедентный в истории не только католической, но и всех других христианских церквей и конфессий акт покаяния открывает, можно предположить, новую историю христианства накануне XXI века, перед грядущим Апокалипсисом.
Напомним еще раз, что «Откровение» Иоанна Богослова начинается посланием семи церквам, в котором они призываются к покаянию за свои грехи: покаявшиеся церкви и паства будут спасены во времена судов Апокалипсиса.
Однако вернемся к истории Фатимы[58]. Хотя коллегиальное епископское посвящение России было совершено 25 марта 1984 года, Люсия хранила молчание в монастыре кармелиток. Ее посещала там только двоюродная сестра Мария до Фетал, раз в месяц. К ней стали обращаться почитатели Фатимы, желая знать, явилось ли, по мнению Люсии, это посвящение окончательным, соответствующим откровению Богородицы (видения Голгофы) 13 июня 1929 года. Письма по этому поводу во множестве приходили и к епископам Португалии, и в Ватикан. Между тем ровно через год после посвящения, 11 марта 1985 года, СССР возглавил М. Горбачев, через два года началась Перестройка. 1 августа 1989 года Мария до Фетал во время очередной встречи с сестрой спросила:
— Как вы знаете, тетя Люсия, что Бог принял посвящение 1984 года как исполняющее все условия? Ведь Вам известно, что некоторые епископы не присоединились к посвящению, совершенному святым Отцом.
Люсия ответила:
— Они сами несут за это ответственность. Господь не отказался принять посвящение, совершенное в 1984 году из-за того, что эти епископы не согласны были принять в нем участие.
— Единение некоторых православных епископов и нескольких протестантов с актом посвящения придало этому акту еще большую ценность?
— Да, ты права. Предписание о посвящении всегда было призывом к единству христиан. Мистическое Тело Христово — Церковь — должно быть едино, как члены одного тела.
— Люди были бы очень рады знать, что сама сестра Люсия теперь утверждает, что посвящение совершено и принято Богом.
— Его преосвященство епископ Леирикийский был здесь. Он задал мне этот вопрос, и я ему ответила: «Да, теперь посвящение совершено». Недавно был здесь и Апостольский Нунций, и спросил меня о том же. Я ответила так же. Нунций тогда сказал: «Теперь мы ждем чуда». Я ответила: «Бог будет верен Своему Слову».
В 1990 году в католической печати было опубликовано письмо-ответ Люсии по этому вопросу:
«Посвящение, совершенное Иоанном-Павлом II 25 марта 1984 года в единении со всеми епископами мира, осуществило ли оно условия, поставленные Матерью Божией в Туи, в июне 1929 года для обращения России? Да, осуществило, я это уже подтвердила. Никто другой не отвечает на мои письма, я сама их получаю, открываю и отвечаю. Кармель, Коимбра, 3 июля 1990. Сестра Люсия».
Это было опубликовано в католической печати, однако не в официальной печати Ватикана…
В мае 1991 года Иоанн Павел II снова, через 10 лет, совершил паломничество в Фатиму. Он назвал ее «духовной столицей мира». В марте 1998 года в римской газете «Il Messagero» было опубликовано открытое письмо 20-ти епископов и 1200 священников католического мира к Папе Римскому, где они просят своего Главу открыть миру последнее, третье пророчество Богородицы (первое было о Второй мировой войне, второе — о развале СССР в 1991 году). Это третье пророчество было известно по прежнему лишь двоим людям на земле, монахине Люсии и от нее — Иоанну Павлу II. М. А. Стахович в брошюре «Верить ли Ватикану?» предполагает, что в этом третьем пророчестве речь идет о грядущем кризисе в самом Ватикане. Обосновывая это предположение тем, что последними словами Богородицы 13 июля 1917 года, после слов о России, были слова «Португалия сохранит клад веры»…
13 мая 2000 года в португальском селе Фатима Иоанн Павел II открыл миру «третью тайну Фатимы». По его словам, «третья тайна» касалась уже прошедших событий: покушения на его жизнь 13 мая 1981 года. Многие комментаторы, а также и часть католиков, сразу выразили сомнения в искренности Папы. Известно, однако, со слов турка Агджи, стрелявшего тогда в Папу, что он стрелял якобы «во исполнение третьего пророчества». Понятно, что до выстрелов 13 мая 1981 года Ватикан не хотел обнародовать эту третью тайну — слишком большое волнение это вызвало бы в католическом мире. Однако почему Иоанн Павел II не обнародовал пророчество после покушения в течение целых 18 лет? Есть в истории чуда Фатимы и другие загадки, до сих пор волнующие верующих всего мира.
