Кукловоды с небес. Кто заказывает музыку? - Л. Кин
Вернемся к нашему изначальному вопросу «Кем сделан эфир?» Итак, если верно, что эфир, акаша, ци или прана соотносимы с тэта-квантами Хаббарда, то ответ будет заключаться в том, что эти энергетические поля не существовали «всегда», но были созданы всеми, кто когда-либо принимал участие в игре во вселенную мэст. Гигантский творческий союз!
«Вселенная мэст (…), как оказывается, состоит из заключенного между нами на высоком уровне соглашения. (…) Реальность собственной вселенной каждого слаба из-за того, что он находится в коматозном состоянии согласия со вселенной МЭСТ. (…) (Тэтан) находится в хорошем и деятельном состоянии прямо пропорционально тому, насколько он способен сокрушить этот поток согласия и установить собственные потоки, создав тем самым собственную вселенную. Ценность вселенной МЭСТ для каждого почти во всех случаях определяется той энергией которую он же сам помещает во вселенную МЭСТ, то есть его иллюзиями. Когда же он утрачивает свои надежды и мечты (свои иллюзии), это происходит потому, что он утратил свою способность источать энергию обратно во вселенную МЭСТ и зависит от той энергии, которая навязывается ему вселенной МЭСТ.»5
Демонтаж вселенной
Даже тэта-кванты, уплотненные до твердости физического мэст, в достаточной мере «живы», чтобы посылать и принимать общение. Тому есть много примеров. Известно, что некоторые люди могут настолько тесно общаться с металлами, что им удается изгибать ложки и металлические прутья даже без прикосновения к ним; животные способны предугадывать сход лавин и землетрясения; горняки в стародавние времена советовались с пещерными гномами о том, где можно найти залежь и как она проходит через горную породу; у жителей пустынь, вроде австралийских аборигенов, есть шестое чувство на подземные источники воды; геоманты (люди, чувствующие располагающиеся под землей точки скопления магнитной энергии) когда-то определяли места под постройку соборов, монастырей и часовен в средневековой Европе. Все это продолжает жить в китайской традиции «фэн шуй», которая требует, чтобы человек, прежде чем он будет возводить собственный дом, посоветовался с Земным драконом, дабы найти равновесие между силами ин и янь. Необходимо согласовываться с энергетическим полем местности и улучшать его, нежели разрушать неправильным расположением зданий, гробниц, стен и дорог22.
Даже естественная наука подтверждает живую природу «мертвой материи». Где-то в начале 20-го столетия великий индийский ученый Сэр Джагадис Чандра Бозе продемонстрировал, что реакция металлов на раздражение герцовыми волнами или воздействие наркотиками настолько совпадает с реакцией органической ткани, что даже специалисты были поставлены в затруднительное положение, когда надо было отличить получившиеся кривые. Стресс и напряжение в живом и неживом графически обнаруживали себя одинаковым образом. Бозе заключил, что между органическим и неорганическим нет четкой границы6, 14. Говоря словами Хаббарда: «МЭСТ продолжает существовать и отвердевает в той степени, в какой ему отказано в жизни.» (Акс. 52)
Пожалуй, нам стоит ненадолго остановиться на том, что подразумевает Хаббардовский взгляд на мир. Если все состояния существования и в самом деле вызваны одной только безответственностью, если материя, энергия, пространство и время были навязаны, а не являются «естественными» состояниями, то в таком случае, если каждый тэтан возьмет на себя ответственность за свою часть сотворенного, в конечном итоге физическая вселенная рассеется, и каждая частица вернется туда, откуда она вышла – в ничто.
Для того чтобы вам было легче уяснить это, пожалуй, небесполезно будет указать на то, что Хаббард не единственный, кто ставил перед собой масштабные цели. Сиддхартха Гаутама, живший 2500 лет назад исторический Будда, имел замысел освободить «всех сознающих существ» от самсары, круговорота рождения и смерти. Это намерение на протяжении веков поддерживали религиозные лидеры и учителя Индии, Китая и Японии и среди них Далай Лама, который перевоплощался уже четырнадцать раз, чтобы содействовать этой миссии, а также Тибетский Кармапа, который прошел через шестнадцать последовательных перевоплощений (800 лет) ради той же цели.
Некоторые читатели могут недоумевать насчет того, сколько времени занимают подобные предприятия, и тут, действительно, речь идет об огромных отрезках времени. Однако, как мы видели, для духа время не существует, а поскольку один «Век Брахмы» (время жизни всей вселенной) достигает, по расчислению Вед, 314 триллионов лет, то времени явно в изобилии и повода для суеты нет6. (Согласно используемой в этой книге системе счисления, принятой в США и Канаде, один «триллион» это единица с 12 нулями.)
1.4 Бог и бесконечность
Атеизм * Монотеизм * Статика и динамика * Два основных права
Во многих культурах бок о бок соседствуют три взгляда на природу бога – политеистичный, по которому множество богов управляют различными сторонами жизни, монотеистичный, по которому Единый Бог считается единственным источником, влияющим на жизнь человека, и атеистичный, по которому бог не персонифицирован, а считается состоянием, которое можно испытать самому. (Атеизм, пусть он и отрицает существование бога-личности, не безрелигиозен, посмотрите хотя бы на буддизм.)
Возьмите, к примеру, христианство. Его служители настаивают на неоспоримом господстве Единого Бога (монотеизм), но при этом вы обнаруживаете людей, которые предпочитают молиться Иисусу, и еще больше тех, кто отдает предпочтение Деве Марии и своим местным святым (потому что ставка на обладающего исцеляющей силой местного святого, кажется более верной, чем ставка на абстрактного Бога – что является политеизмом). Кроме того, вы еще обнаруживаете христианского мистика, который, испытав богоподобное состояние в своем «unio mystica», полагает, что бог не поддается описанию (атеизм), вследствие чего духовенство записывает этого мистика в еретики и как положено сжигает на костре.
Схожим образом индуизм и буддизм, оба по сути своей атеистичные, изобилуют демонскими культами и полубогами (политеизм). Однако они не заходят так далеко, чтобы считать, будто некое божество единолично управляет всей судьбой человека (монотеизм).
В большой по объему главе «Душа и тело» мы встретились с разными психологическими моделями – с моделью белого мага из Германии Франца Бардона, с моделью гавайских хуна, с моделью индуизма и буддизма, и наконец, но не в последнюю очередь, с моделью Хаббарда
