Коста Данаос - Маг с Явы
Самому Господу Богу?!
Черт возьми, а почему бы и нет? Я верил Учителю. По крайней мере, я был уверен, что он не лжец и не гипнотизер. Он действительно видел...нечто.
Я осмелился-таки задать вопрос:
– Учитель, когда вы говорили с Богом, вы спросили, что случается с нашими душами после смерти?
Он выглядел озадаченным.
– Я ведь уже описывал вам черных и белых духов, – напомнил он.
– Да, но вы сказали, что эти состояния не длятся вечно, что со временем все духи приходят к Богу.
– Да.
– А что же потом? Перевоплощение? Или нам дана лишь одна жизнь? Мы перестаем существовать? Что с нами происходит?
– Я уже сказал тебе, что не знаю.
– Но почему вы...
– Он никогда не отвечал на этот вопрос. – Джон достал из кармана сигарету и закурил. – Могу сказать лишь, во что верю сам как простой человек. И чему учу всех своих учеников: христиан, буддистов, мусульман, скептиков вроде тебя и прочих. Нэйгун не имеет основ ни в одной современной религии. Если хотите знать мое мнение, пожалуйста, но запомните навсегда, что оно не более чем частное суждение.
– Да, Учитель.
– Я верю, что реинкарнация существует, потому что Бог справедлив. Почему кто-то должен расплачиваться за грехи, которых не совершал? Почему кто-то рождается калекой, а у кого-то есть все? Это несправедливо и нелогично. Могут быть лишь два решения: либо все в этом мире несправедливо, либо, если верить в справедливого Бога, наша жизнь есть воплощение справедливости. Вот почему я верю в перевоплощение.
Я не хотел с ним спорить, хотя знал, что на протяжении истории человечества было много религий, которые опирались как раз на догму о существованиинесправедливогоБога и этим объясняли все проявления неравенства, которые встречаются в жизни.
– Когда-то вы говорили мне о карме[24], – продолжал я. – Она следствие наших поступков?
– Поступков и их отсутствия. Люди расплачиваются за дурные дела и вознаграждаются за добрые. Разве это не логично?
– А вы верите, что человек переносит свою карму из одной жизни в другую? – спросил Андреас.
– Да. Лично я в это верю.
Многие годы, изучая буддизм, я заметил, что одно явление эта религия, как мне показалось, недостаточно хорошо объясняет. Речь идет об эволюции видов – постоянном процессе, который мы наблюдаем в окружающей среде и который, по-видимому, происходит согласно какому-то божественному плану. Как тогда объяснить не только существование человека, но и постоянное развитие человечества?
– Шифу, – спросил я, – эволюция – направленное явление?
– Что ты имеешь в виду?
– Есть ли, по-вашему, у Бога план развития человечества и Земли? Существует ли во всем, что происходит с нами, единая логика и цель?
– Я думаю, что существует.
Вот оно: то самое, вокруг чего идет давнишний спор между религией и наукой.
– Кто же выступает судьей в этом движении? – продолжал я. – Кто определяет карму каждого? Бог?
– Нет. Мы сами – создатели своей кармы. Господь очень мало вмешивается в наши жизни и в то, что станет с нами после смерти.
– А как же тогда все эти черные и белые духи, которых вы описывали?
– А причем тут они?
– Разве не Бог решает, в какую категорию попадает наша душа и как долго ей придется оставаться там?
– Нет, не совсем. Это определяется кармой. В такие дела Бог практически не вмешивается. Это воля небес,йодопо-китайски. Вот есть ты, Коста, есть ты, Андреас, а есть йодо. Вы знаете, сколько людей пытались найти меня и не находили? То, что вы здесь, – воля небес.
Мы переглянулись. Это правда, что мы оба встретились с Учителем при странных обстоятельствах,невозможныхпо закону теории вероятности.
– Шифу, – продолжал настаивать я, – но почему то, что мы встретили вас, не может быть просто нашей кармой? В чем разница между йодо и кармой?
– Йодо – воля Бога, а карма – то, что мы сами создаем.
– Получается, что у Бога есть план, но мы сами решаем, жить нам в соответствии с ним или нет? – спросил Андреас.
– Да, – ответил Джон, – но каждый из нас пожинает плоды любого своего поступка, хорошего или плохого. Карма – это, по сути, как закон природы, биологии или физики; йодо же – воля небес. Я не могу объяснить это проще. Для большинства людей йодо определяет лишь дату и место рождения и дату и место смерти. Хотя плохая карма может сократить жизнь человека: даже если вам предопределено прожить сто лет, вы проживете лишь пятьдесят. Кстати, приведу вам пример, – неожиданно после паузы продолжил он. – Ляо-шифу мог видеть карму человека и на основании этого решать, лечить пациента или нет. Он также видел йодо, волю небес, когда она приближалась к кому-нибудь. Я расскажу вам одну историю...
Письмо
У Ляо было мало друзей: люди считали его чужаком со странностями и мало общались с ним. Однако к своим настоящим друзьям он относился с необыкновенной теплотой. На Яве ему жилось очень хорошо: впервые в жизни он был в кругу сильных и надежных товарищей. Ни в молодости, ни в зрелые годы он не знал особых радостей – помимо прочего над ним тяготели обстоятельства его ужасного преступления, он жил в предчувствии расплаты за содеянное. В Индонезии Ляо впервые обрел душевный покой. Здесь у него появилось множество знакомых, несколько верных друзей, и он пользовался всеобщим уважением.
Рядом с ним был мальчик, которого он полюбил как сына. Ляо знал, что этот юноша достигнет высокого уровня мастерства, хотя и не мог точно сказать, какого именно.
Один из его друзей, преуспевающий бизнесмен, был большим знатоком китайской истории и культуры. Ляо проводил с этим человеком много времени: они пили чай и спорили о жизни. Как-то они с Ляо договорились встретиться. Ляо приехал примерно в десять часов утра. Слуга открыл ему дверь и ввел в дом. Друг поднялся, чтобы поприветствовать его.
– Ляо-шифу, – сказал он, – видеть вас здесь большая честь для меня.
Вдруг Ляо застыл на месте от изумления. Он понял, что в полдень этот человек умрет. Йодо – воля небес склонилась совсем близко над ним, как топор палача.
Ляо зашатался и едва не упал. Как ни странно, друг даже не заметил его реакции.
– Сейчас я не могу побыть с тобой, друг, – сказал Ляо, – но прошу тебя, окажи мне одну услугу. – Незаметным движением он взял чистый лист бумаги со стола и спрятал его в складках одежды. После этого спросил: – У тебя есть конверт?
Друг протянул ему конверт, и Ляо вложил в него сложенный лист бумаги. Написав что-то на конверте и запечатав его, он протянул письмо другу.
– Прошу тебя ровно в одиннадцать сорок пять отнести этот конверт на вершину того холма, у которого начинаются твои владения, и оставить его там, – сказал Ляо.
– Но у меня на двенадцать назначена встреча, а тебе известно, что мои земли простираются до самых джунглей. До вершины этого холма полмили пути через заросли.
– Знаю.
– А мне нужно время, чтобы переодеться и...
– Знаю.
– Ну, хорошо, Ляо-шифу. Если это для тебя так важно, я сделаю это.
– Спасибо, друг. – К удивлению хозяина дома, Ляо-шифу долго и тепло прощался с ним.
Сам Учитель немедленно вернулся домой и стал неистово молиться, чтобы Господь продлил жизнь его другу и отвел от него карму, которая сделала его жизнь столь короткой. В 11.45 его друг, которому не очень-то улыбалось идти так далеко в джунгли с каким-то письмом, вручил конверт слуге и приказал отнести его на вершину холма. Сам же спокойно отправился на встречу в город.
Ровно в полдень, когда он переходил дорогу, торопясь на встречу, его сбил грузовик.
Так Ляо-шифу понял, что волю небес нельзя повернуть вспять.
– Итак, Коста, – продолжил Джон, – а теперь скажи мне, действительно ли я даос?
– Как образованный человек, я бы сказал, что ваша вера очень близка к даосской школе нэй-цзя.
– Я так и думал. Но ты же знаешь, что я изучал цигун и нэй-гун исключительно как техники борьбы, что я – Великий Мастер единоборств, а не священник. Что ты на это скажешь? Вспомни, что, лишь достигнув Четвертого и Пятого Уровней и познав ян и инь, я познал и духов. Мне было тридцать семь, когда ко мне впервые пришел дух моего Учителя, а подлинный интерес к духам и знание о них пришли ко мне лишь когда я был отшельником. Иначе говоря, я никогда не воспринимал нэйгун как способ достичь духовного просветления или очищения.
– Хорошо, шифу, если вы не даосский алхимик, то кто же?
– Я – Верховный Мастер Ба ли цюань школы кунфу. Я преподаю китайскую науку нэйгун, смысл которой состоит в изучении энергий инь и ян и способов их объединения в теле человека. Моя школа как практический нэйгун была основана великим Мо-цзы. Кроме того, я обычный человек, как все вы.
Я не знал, что возразить на это. В наше время уже почти не осталось сомнений, что сознание есть физическое явление в той же мере, в какой и духовное. Аксиомы Декарта, четко разграничившие плоть и дух, давно признаны неверными. Современная медицина может привести сотню доказательств того, как больная психика порождает физические заболевания и наоборот. Наше «сознание» есть результат «совместной деятельности» разума и тела, духа и плоти. Знали ли это китайские философы, издревле изучавшие энергии инь и ян? Могли ли они как-то изолировать энергию телесную от духовной, наблюдать, как одна переходит в другую? И что может предложить наука нэйгун нашему быстро развивающемуся технократическому обществу? Передо мной сидел человек, способный дать ответ на множество подобных вопросов.
