Армандо Торрес - Загадка пернатого змея

Я постоянно испытывал нервозность и раздражение, вызванные необходимостью строго соблюдать все церковные заповеди. Первое время я был сбит с толку этими требованиями, однако позднее, по мере того как я все больше работал над собой, я понял, что за ними стоит нечто большее. Прилежное соблюдение десяти заповедей помогают воину достичь наиболее желанного состояния мага — безупречности, или «выполнения минимального», как выражались целители.

Мы участвовали на проповедях, собраниях и мессах, где нас постоянно учили церковным законам, заповедям и порядкам, пока мы не выучили их все. Трудно описать, насколько я был раздосадован этим процессом.

К счастью, когда после всех этих собраний мы возвращались домой, старики начинали прояснять нам все эти вопросы, истолковывая все с точки зрения целителей и открывая нам то, что стоит за всеми словами, которые теряют свой смысл, если их только механически повторять.

Тем вечером на кухне донья Сильвия взяла в качестве примера первую заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего превыше всего», и сказала, что если судить поверхностно, то звучит так, будто Богу необходима любовь своих верующих больше, чем они сами. Однако, согласно интерпретации целителей, эта заповедь резюмирует всю битву воина, поскольку для них это подразумевает те обязательства, которые они заключают, с целью найти источник жизни и осознанно воссоединиться с ним.

Цель всех живых существ, знают они об этом или нет, заключается в сохранении своего осознания. И поэтому смерть и даже сама идея смерти вызывает такой страх. Смысл жизни состоит в приобретении опыта, наполнении знаниями и осознанием — пищей Орла. Только маги осознают возможность преодолеть зов смерти и утрату осознания, потому что они постоянно практикуют перепросмотр.

Затем мы перешли к разбору второй заповеди. Она сказала так:

— Почитание имени Его как священного — это то, что обычно заканчивается мистификацией и приводит к известному состоянию «богобоязненности». Но воин умеет правильно истолковать этот вопрос. Ему известны секреты силы слова, и он использует их в своих целях, оказывая почтение Богу — той силе, которая охватывает все вокруг, зная, как обращаться с ней, и приближаясь к ней только в состоянии силы и смирения.

Мы поинтересовались у нее, что имеется в виду под силой слова. Она ответила нам, что это значит, что все слова идут в счет, поэтому следует быть весьма осторожными с тем, что и как мы говорим.

— Но об этом как-нибудь потом, — продолжала она. — Сегодня мы говорим о заповедях.

Продолжая разбор заповедей, она цитировала:

— «Почитай отца своего и мать свою». К сожалению, существует множество людей, которые не любят и не признают свои собственные корни, а затем они переносят свою озлобленность на все, что их окружает, включая ту самую Землю, которая дает им убежище.

Эта изначальное неприятие является причиной очень многих болезней. Воины всегда помнят о том, какой огромной ценой оплачена их жизнь, и в предельно непривязанной форме они оказывают должное почтение и уважение всем тем, кто им ее подарил. Только так они могут улететь свободными.

И так мы после каждой проповеди продолжали слушать эти наставления, до тех пор, пока не познакомились с глубинным смыслом каждой заповеди. Когда я понял, о чем в них действительно идет речь, мне стало гораздо проще заниматься своим обращением в религию. Помнится, донья Сильвия дала нам задание записать все десять заповедей на листке бумаги и повесить в своей комнате на видное место, пока мы их полностью не заучим.

Я считал, что уже знаю их все, но когда попытался записать по памяти, то не смог их вспомнить хорошо. Поэтому мне пришлось снова открыть первоисточник и переписать на листок бумаги:

Возлюби Господа Бога твоего превыше всего.

Не произноси имени Бога твоего напрасно.

Помни, что ты должен святить день субботний.

Почитай отца своего и мать свою.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Не желай жены ближнего твоего.

Не желай имущества ближнего твоего.

Помимо заповедей, нам также пришлось выучить семь смертных грехов, которых всегда нужно избегать: чревоугодие, лень, алчность, тщеславие, высокомерие, похоть и зависть.

На одной из наших последующих встреч нам долго рассказывали о той ситуации, в которой находится современный человек, о том, что общество сбилось со своего пути из-за чужеродных побуждений, глубоко укоренившихся в умах людей. Говорили о том, что существуют скрытые враждебные силы, которые препятствуют эволюции человека и активно затуманивают его разум, постоянно уводя нас от цели, для которой мы были созданы. Из-за всего этого, древние заповеди, основанные на морали и нравственности, были подменены заповедями человеческими, трансформировавшись примерно таким образом:

В первую очередь думай о себе, и во вторую очередь думай о себе.

Возлюби все свое имущество и привяжись к нему.

Обманывай и вводи в заблуждение ради достижения своих целей.

Удовлетворяй все свои желания, неважно каким образом.

Любой ценой стремись к выгоде и прибыли.

Всегда добивайся собственного благополучия.

Используй других.

Подавляй слабых.

Уничтожай то, чего не можешь заполучить.

Если не можешь что-то сделать, не позволяй и другим сделать это.

В продолжение темы следовало наставление о том, как смотрят на мир целители и каковы их собственные десять заповедей. Для проведения этого урока мы отправились на экскурсию в огромные реликтовые пещеры, внутреннее пространство которых напоминало своды готического храма. Там нам рассказали о десяти заповедях целителей, или заповедях энергии, которые звучат следующим образом:

Будь чистым

Будь честным

Будь нравственным

Будь искренним

Будь безупречным

Будь терпеливым

Будь непривязанным

Делай добро

Культивируй энергию

Культивируй безмолвие

Дон Мельчор добавил, что заповеди целителей можно рассматривать как своего рода карту, которая помогает воинам накапливать энергию.

Помимо наших задач в обучении целительству, нас также наставляли на путь воина, который назывался у них «Шиуйолотль отли», что переводилось как «путь знания» или «путь сердца». Но вне зависимости от используемой терминологии, на деле цель оставалась все той же — установление связи с Духом.

Современный человек отказался от мира магии ради разума, и сделав это, был «изгнан из рая» — потерял свою связь с намерением. Первый шаг для возвращения в это естественное состояние, поэтому, состоит в том, чтобы захотеть этого всем своим существом. Затем, через практику пути воина, человек шаг за шагом начинает очищать и оживлять свою изначальную связь с Духом.

Энергия накапливаема. Каждое действие, в котором участвует воля и выбирается безупречное поведение, поддерживает и облегчает последующие шаги, до тех пор, пока наше связующее звено не начинает функционировать снова. Таким образом мы постепенно приходим к восстановлению этой утраченной связи.

Нам объяснили, что мир создается посредством нашего внимания и поддерживается посредством нашей воли. Мы все говорим, что вещи являются такими или другими, что мы считаем так или иначе, уверяем себя, что все происходит тем или иным образом. Делая все это, мы, по словам магов, объявляем весь мир и устанавливаем его параметры.

Донья Сильвия объяснила нам этот момент, когда говорила:

— Объявление похоже на засевание семян намерения, с целью в дальнейшем увидеть их всходы.

Она хотела сказать этим, что если мы прикладываем свое намерение к чему-то определенному, то со временем это становится реальностью. Поэтому следует быть предельно осмотрительными с тем, о чем мы думаем и что говорим. Пока мы не обладаем контролем над своими словами, нас ведет слепое намерение.

Она предупреждала нас:

— Нужно быть предельно осторожными, когда мы объявляем о чем-то, поскольку наши объявления работают в обоих направлениях. С одинаковой силой можно объявлять о любви или ненависти, о прощении или о мести. Те, кто акцентируется на плохом, выносят приговор сами себе, потому что наши команды связаны с нами. Все, что мы объявляем, со временем возвращается к нам же.