Бхагаван Раджниш (Ошо) - Беседы о Гераклите. Тайный смысл древней философии
Однажды Мулла Насреддин сказал мне:
– Меня очень интересует счастье моей жены.
– И что ты для этого делаешь? – спросил я.
– Я нанял частного детектива, чтобы выяснить его причины, – ответил он.
* * *Но разве кто-то может любить вместо вас? Нет, такой возможности не существует. Вы не можете быть живыми при помощи заместителя, не можете любить при помощи заместителя – вы также не можете достичь истины при помощи заместителя. Такова природа вещей. Невозможно перехитрить ее или оказаться умнее. Человек делал попытки: «Есть тот, кто знает; мы можем получить это от него, можем позаимствовать». Но истина должна быть прожита. Это не что-то внешнее, это внутренний рост. Это не вещь, это не объект, это – ваша субъективность.
Истина – это субъективность, как тогда можно получить ее от кого-то другого, из писаний, из вед, коранов или библий? Нет, Иисус не особо поможет, как и Будда. Вы должны пройти через истину, короткой дороги нет. Вы должны скитаться, страдать. Много раз вы будете падать, много раз вы будете ошибаться, много раз вы собьетесь с пути – будет так. Возвращайтесь снова и снова, начинайте поиск снова и снова. Много раз вы будете сбиваться с пути. Много раз вы будете ходить по кругу, возвращаться на то же место снова и снова. Будет казаться, что нет никакого прогресса, но – продолжайте поиски. Продолжайте поиски и не чувствуйте себя отчаявшимися и подавленными. Сохраняйте надежду – этим качеством должен обладать ищущий.
Ищущий доверяет, он надеется. Он может ждать, он может ждать бесконечно. Он обладает терпением и продолжает искать. Притом что не каждый шаг ведет к цели, иногда он движется в абсолютно противоположном направлении. Но, даже двигаясь в противоположном направлении, он учится, даже ошибки являются частью учения. Никто не сможет научиться, если будет бояться ошибиться. Если кто-то очень боится, что собьется с пути, тогда путешествие становится невозможным. Вот почему ум говорит: «Спроси пробужденных, тех, кто знает, получи понимание у них». Но тогда это – товар, бывший в употреблении, но нет такого понятия, как истина, бывшая в употреблении, – это просто ложь. Истина, бывшая в употреблении, – это ложь. Истина, чтобы быть истинной, должна быть первичной, подлинной. Истина должна быть свежей, вы должны сами достичь ее, она всегда девственна.
Гераклит говорит:
Я исследовал самого себя.
Он говорит: «Я не говорю чего-то, что я слышал, я исследовал самого себя. Это не что-то, чему я научился, это то, что я вырастил сам. Это рост, это субъективность, это мой личный опыт». Когда это ваш опыт, он трансформирует вас.
Иисус говорит: «Истина дарит свободу». Но вы знаете много истин, и они не подарили вам свободу. Напротив, они стали вашими узами, они сковывают вас, как кандалы. Истина дарит свободу – ложь становится тюрьмой.
Поэтому Гераклит говорит:
Фанатизм – священный недуг.
Человек, знающий себя, никогда не страдает фанатизмом, он не сектант, никогда не одержим какой-либо теорией. Он никогда не заявляет, что он один прав, потому что, когда кто-то знает истину, он знает, что истина многогранна, он знает, что существуют миллионы способов смотреть на нее. Каждый раз, когда кто-то приближается к ней, все, что он видит – индивидуально. Так никогда не было раньше и так никогда не будет снова, потому что этой индивидуальности никогда раньше не было, она является абсолютно уникальной. Поэтому каждый взгляд, каждая встреча с истиной уникальны. Они несравнимы.
Человек, познавший себя, также познал то, что путей – миллионы, миллионы ипостасей у истины. Как он может стать фанатичным? Как он может сказать: «Только моя истина истинна, только мой бог – это Бог, ваш бог – фальшивый бог»? Это язык того, чья истина заимствована. Вы видите, как миллионы религиозных людей по всему миру провозглашают истину. Они не пришли к этому знанию, они не искали сами, иначе как бы они смогли упустить? Как они могут упускать такой многогранный опыт, феномен истины? Как они могут говорить: «Только моя истина», – ведь когда кто-то постигает, что никакого «Я» нет, как он может делать такие заявления? Как возможен фанатизм?
По-настоящему религиозному человеку нечего утверждать. Он соглашается. Он не толерантен, потому что когда вы говорите: «Я терпим», – присутствует нетерпимость. Он не говорит: «Я – христианин, ты – индуист. Да, я человек терпения, я терпим. Вы тоже можете быть правы. Я прав, и вы тоже можете быть правы. Я терпим по отношению к вам». За терпимостью всегда скрывается нетерпимость, само слово нетерпимо. Поэтому когда человек говорит: «Я терпим», – знайте, что он нетерпим, он прячется за этими словами. Что вы подразумеваете под своей терпимостью? Вы думаете, что вы где-то выше, и проявляете терпимость по отношению к тем, кто находится ниже, жалея их. Или, на худой конец, христианин скажет: «Да, есть много путей, но мой путь – лучший. Да, люди достигали и другими путями, но мой путь – это самый главный путь». Это тоже нетерпимость. К чему такие заявления? Зачем это «Я»? Зачем это эго?
Поэтому религии стали такими враждебными. Они убивали, лишали жизни, совершали всевозможные грехи. Они здесь, чтобы даровать человеку свободу, вывести человека за пределы всех грехов, притом сами они совершили все возможные грехи. Религии лишили жизни больше людей, чем кто-либо еще, они породили больше несчастий и раздоров, борьбы и конфликтов, чем что-либо еще на этой Земле. Эта Земля так уродлива из-за такого количества церквей, храмов, мечетей. Они не объединили, но разделили человечество. Они не сделали человечество единым. Они говорят о любви, но породили ненависть. Они говорят о мире, но создают всевозможные поводы для существования насилия. Они питают насилие и говорят о мире. Почему? Причина – не в религии, причина – в фанатизме.
Гераклит говорит:
Фанатизм – священный недуг.
Заболевания плохи, а когда они еще и священные – это, конечно, еще хуже. Когда недуг выглядит так, будто он священный, вы думаете, что это идеальное здоровье. Когда кто-то утверждает: «Я – единственная истина» – а это утверждение может быть сделано очень тонко, – тогда появляется уродливость. Эти сумасшедшие люди даже своих богов заставили говорить вещи, кажущиеся абсурдными. Магометане заявляют: «Бог говорит: „Я – единственный бог, а Магомет – единственный пророк“». Что вы имеете в виду? Бог что, истощил себя в Магомете? Тогда Бог очень беден. Тогда как же Махавира? А как же Будда? Как насчет Иисуса, Кришны, Лао-цзы, Гераклита? И как же тогда вы, кто днем раньше, кто позже станет пророком? Как насчет целого? Магомет прекрасен, но магометане утверждают, что он – единственный пророк, и появляется уродливость. Иисус замечательный, но христиане говорят, что он единственный единородный Сын Божий. Почему единственный единородный сын? Тогда кто все вы – незаконнорожденные дети? Если он – единственный законный сын, тогда что есть все существование? Откуда взялись вы, если он один произошел от Бога? Тогда кто ваш отец?
Нет, потенциал Бога безграничен. От него могут появиться миллионы Иисусов, и он остается все тем же, он не истощается, именно это означает «всемогущий». Если бы у него был только один сын, он, скорее, был бы немощным, нежели всемогущим. Он продолжает творить, и его творческий потенциал никогда не иссякает – это и есть бесконечность. Но христиане утверждают, что Иисус – единственный сын. Зачем делать такие заявления? Чтобы они могли назвать свою книгу единственной книгой. Слово «библия» означает «книга». Они не дали ей названия, потому что для них это единственная книга, все остальное – вздор. А как насчет Упанишад? Как насчет изречений Будды? Как же «Тао Тен Чинг» Лао-цзы? Почему Библия должна быть единственной книгой? Она прекрасна, но когда она становится единственной книгой, то приносит лишь вред.
Это священный недуг. Когда вы заявляете о вашей истине, что она есть целое, что она – это все, значит, появилось эго. Истине не нужны никакие заявления. Она просто есть, во всей своей красе. Вы можете видеть ее, но она вас ни к чему не призывает. По сути, истина никогда не пытается никого направить на путь истинный. Она помогает, она любит вас, ей бы хотелось, чтобы вы трансформировались, но она не прилагает никаких усилий, чтобы направить вас на верный путь. Но индуисты пытаются обратить христиан в индуизм, христиане пытаются сделать индуистов христианами. Зачем эти усилия? Потому что они верят, что у них есть единственный и неповторимый ключ, а все остальные отправятся в ад. Когда люди начинают обращать в свою веру, они все понимание делают очень узким.
Путь бесконечен, потому что ведет к бесконечности.
Когда цель бесконечна, как может путь быть таким ограниченным? На самом деле, любой религиозный человек не является ни христианином, ни индуистом, ни мусульманином. Вот чем я помогаю вам быть: не христианами, не индуистами, не мусульманами. Почему вы не можете просто быть? Что заставляет вас нести на себе ярлык секты? Если вам хорошо, если вы любите Иисуса, это прекрасно. Если вы любите Будду, это хорошо – но зачем становиться фанатиком? Зачем становиться предубежденным? Ваша любовь прекрасна, и если она помогает вам, это хорошо – двигайтесь с ней. Но вокруг миллионы людей, которые идут другими путями. Позвольте им двигаться, помогайте им, куда бы они ни шли, помогайте им. Помогайте им идти по их пути, пусть они занимаются своим делом. Не принуждайте их и не пытайтесь обернуть в свою веру. Если они смотрят на вас и что-то чувствуют, и хотят поменять свой путь, это их выбор. Вот почему Гераклита совсем забыли – потому что он никогда не создавал вокруг себя секты. У него были последователи, но он никогда не создавал секты и никогда ничего не заявлял. Он никогда не говорил: «Это – единственная истина».
