Валерий Синельников - Таинственная сила слова. Формула любви. Как слова влияют на нашу жизнь

По этому поводу есть одна очень хорошая притча.

Возвращались как-то в монастырь два монаха: один молодой, а другой пожилой. Прошёл сильный дождь и дорогу размыло. Вдруг они увидели, что на берегу бурного грязного потока стоит прекрасная девушка и не решается перейти через него.

Тогда пожилой монах подошёл к девушке, взял её на руки и перенёс на другой берег. И оба монаха молча продолжили своё шествие.

Когда они подходили к монастырю, молодой монах не выдержал и сказал:

— Мне не даёт покоя твой поступок. Ведь нам нельзя не только приближаться, но даже думать о женщинах. А ты нёс её на руках.

— Послушай, — ответил пожилой монах, — я оставил эту девушку там, а ты несёшь её до сих пор.

А теперь подумайте, сколько обид вы в себе вынашиваете! И будет ли от этого для вас польза?

Как же избавиться от обид?

От них не нужно избавляться. Обиды можно и нужно превратить в любовь к себе и окружающему миру.

Вы уже знаете из первой книги, что обида несёт в себе позитивное намерение — изменить к себе отношение. Именно плохим отношением к себе мы привлекаем в свою жизнь обидчика. Жертва притягивает тирана. Тиран ищет свою жертву. А человека, который находится в позиции хозяина, обидеть невозможно. Потенциальные обидчики обходят его десятой дорогой.

Это чувство идёт рядом с обидой. Можно даже сказать, что это две стороны одной и той же медали.

В случае с обидой в подсознании — образ обидчика, а когда человек испытывает чувство вины, то в подсознании — образ обидевшегося. В данном случае вы сами — обидчик, тиран.

ОБИДА — образ обидчика, образ человека, который сделал мне больно.

ВИНА — образ обидевшегося, образ человека, которому я сделал больно.

ЖЕРТВА — ТИРАН

Если позитивное намерение обиды — изменить отношение к себе, то позитивное намерение вины — изменить своё поведение, изменить отношение к окружающему миру. Но мы уже говорили о том, что невозможно измениться, ругая себя и наказывая. Это тупиковый путь. Кроме боли он ничего не даёт.

Есть ещё один интересный момент! В Природе не существует чувства вины. Только человек способен порождать подобные чувства. Если волк съел ягнёнка, то он не виноват в этом. Просто ему хотелось есть.

Мы уже неоднократно говорили о том, что в Природе нет плохих или отрицательных энергий. Если человек получил ожог от огня или от солнечных лучей, то это не значит, что огонь или Солнце плохие. Все энергии в Природе нужны. Просто нужно научиться с ними взаимодействовать. Так же и в общении между людьми. Нет «плохих» или «хороших» людей. Есть только умение или неумение общаться.

— Это что же получается, — спрашивает меня один мой пациент, — если я сделал кому-то больно, то это значит, что этот человек хотел испытать боль?

— Совершенно верно, — говорю я, — вы выступили как тиран, а он — как жертва. Жертва всегда притягивает тирана.

В этой ситуации участвовали, как минимум двое и каждый несёт ответственность за свои действия и поступки. Вы не виноваты. Вы — ответственны. То есть держите ответ за свои поступки перед Богом, перед своей совестью, перед всем Миром.

— Тогда нужно ли просить прощения у жертвы?

— Конечно! Ведь жертва ещё не знает о том, что вы только начинаете думать по-новому.

— Почему только начинаю?

— Да потому что, если бы вы уже жили в новой модели сознания, то никому не сделали бы больно, и подобной ситуации не было бы. Потенциальные жертвы обходили бы вас стороной.

— Попросите прощения, — продолжаю я, — поблагодарите её (жертву) за урок, но ни в коем случае не испытывайте чувства вины за содеянное.

— Доктор, — говорит пациент, — я сейчас осознал что-то очень важное для себя.

— Поделитесь, — прошу я.

— Я понял, что чувство вины возникает тогда, когда люди начинают брать на себя ответственность за жизнь другого человека. А ведь этого нельзя делать.

— Совершенно верно! — говорю я. — Мало того, что люди не хотят брать на себя ответственность за свою жизнь, так они ещё и вмешиваются в жизнь других людей.

— Надо же, — восклицает мужчина, — как интересно! Как всё взаимосвязано! Это полностью меняет современное представление о юриспруденции. Получается, что преступник не виноват.

— Да, вы правы. Преступник не виноват. Но не нужно его оправдывать. Он нарушил закон и должен ответить за свои действия. В данном случае органы правосудия как раз выполняют роль той силы во Вселенной, которая воздаёт преступнику за его деяния. Не эта сила, так другая сделает это. Но в системе правосудия есть одно но.

— Какое?

— Позиция жертвы преступления. С неё полностью снимается ответственность за содеянное. Вдумайтесь в это слово. СО-ДЕЯННОЕ. Совместное деяние. То есть то, что сделано жертвой и преступником. Ещё 4 тысячи лет назад Лао Цзы писал в своём трактате Дао де Цзын: «Как только появилась страсть к деньгам и вещам, тут же возникли воры и бандиты». Жертву жалеем, гладим по головке и отпускаем, а преступника обвиняем и наказываем. Но в целом это не меняет ситуацию, потому что не меняются ни жертва, ни преступник. И преступлений становится всё больше.

— Получается, что жертву преступления также надо привлекать к ответственности. Например, обязать пройти ваш семинар, да ещё и за свои деньги. А потом сдать экзамен на овладение новой моделью сознания.

— Прекрасно! Мне нравится эта идея. Но для начала нужно хотя бы избавиться от вины и жалости.

Меня часто спрашивают:

Как реагировать на страдания людей?

Как реагировать на жалобы людей, особенно когда эти люди ваши близкие и знакомые?

Вот что рассказала одна из участниц семинара:

— Ко мне постоянно приходят близкие, знакомые и жалуются. Сливают на меня все свои проблемы. Раньше я вникала, но потом себя очень плохо чувствовала. Сейчас стараюсь не обращать внимания. Но стала раздражаться. Явно что-то делаю не так.

Как же мне правильно реагировать?

Если мы начинаем кого-нибудь жалеть, то вовлекаемся в старую игру «Жертва-Тиран». Незаметно приобщаемся к роли жертвы и становимся ею. А бывшая жертва превращается уже в мелкого тиранчика для нас. Или как принято говорить, — вампира. И мы начинаем терять энергию.

Не могу удержаться, чтобы не привести отрывок из книги Карлоса Кастанеды «Огонь изнутри». В ней есть глава, которая так и называется «Мелкие тираны».

— …Но что же всё-таки такое этот мелкий тиран?

— Мучитель. Мелкий тиран — это мучитель, — объяснил дон Хуан. — Некто, либо обладающий властью над жизнью и смертью воина, либо просто раздражающий его до безумия.

Дон Хуан говорил это с лучезарной улыбкой. Он сообщил мне, что новые видящие разработали собственную классификацию мелких тиранов, и, несмотря на то, что речь идёт едва ли не о самых важных и серьёзных вещах, классификация эта не лишена чувства юмора. Дон Хуан заверил, что какую бы из классификаций, разработанных новыми видящими, мы не взяли, в ней всегда будет присутствовать оттенок ехидства, потому что смех — единственный способ противостоять пристрастию человеческого сознания к инвентарным спискам и громоздким классификационным перечням.

Сообразно своей практике новые видящие поставили во главу классификационного перечня тиранов то, что является истоком всего, — первичный источник энергии. Поскольку он является единственным и полноправным правителем вселенной, они назвали его просто тираном. Естественно, любые другие деспоты и диктаторы стоят неизмеримо ниже категории тирана. По сравнению с источником всего сущего самые могущественные и беспощадные тираны рода человеческого являются жалкими шутами и потому относятся к категории мелких тиранов — «пинчес тиранос».

Кроме того, существует два подкласса мелких тиранов. Первый подкласс составляют мелкие тираны, во власти которых всячески преследовать и даже довести его до нищеты, но которые не могут непосредственно лишить его жизни. Их называют мелкие тиранчики — «пинчес тиранитос». Второй подкласс состоит из мелких тиранов, которые просто бесконечно раздражают и надоедают. Их название — мелюзговые тиранчики — «репинчес тиранитос», или крошечные тиранишки — «пинчес тиранитос чикититос».

Мне эта его классификация показалась нелепой. Я был уверен, что испанская терминология — плод его импровизации. Я спросил его, так ли это.