Бхагаван Раджниш (Ошо) - Великий секрет. Беседы по песням Кабира
Сотрите себя. Это – единственный способ достичь Его.
А вслед за этим Кабир говорит великую и революционную вещь, нечто, что удивит даже просветленных:
Небытие умирает, беззвучие умирает,Даже беспредельность умирает.Истинная любовь не умирает никогда.Кабир говорит: знай это.
Любой будет поражен, услышав это. Кабир бесподобен. Он великий, отважный, откровенный человек. Его желание сказать правду настолько сильно, что он делает это напрямую. Его не беспокоит, что кто-то может воспринять это враждебно. Он говорит: «Небытие умирает».
Просветленные говорят, что, когда человек достигает этой пустоты, он достигает аум, он достигает звука вселенной. Они говорят, что, когда вы становитесь ничем, становитесь пустыми, когда вы переживаете эту пустоту, вы приходите к окончательному. Кабир говорит, что эта пустота также умрет, что невыразимое умрет тоже.
Нанак сказал, – и сикхи[6] ему поверили, – что когда достигается аум, когда достигается вселенский звук, то начинает звучать такая мантра, которая произносится не вами, но случается сама по себе. Сикхи утверждают, что в этот момент вы достигаете окончательного. Нанак говорит, что звук аум, звук, который так восхваляется в Ведах, есть единственный истинный звук. Но Кабир заявляет, что даже аум умрет.
Даже беспредельность умирает.
Суфии беспредельное называют анахад. Это означает безграничность, отсутствие границ. Они говорят, что, если вы испытали это, вы испытали все. Но Кабир утверждает, что даже анахад умрет, что все это умрет.
Истинная любовь не умирает никогда.
Только человек, который достиг божественной любви, говорит Кабир, не умирает. Это нужно понять несколько глубже. Это высказывание не только обладает неизмеримой глубиной, но является очень революционным по своему смыслу.
Небытие умирает, беззвучие умирает,Даже беспредельность умирает.
Не нужно даже погружаться в переживание пустоты. Если вы достигли тишины, если вы достигли самадхи, если вы постигли, что все превращается в ничто, тогда эта пустота, это небытие само по себе становится переживанием. «Вы» будете отделены, знающий будет отделен. Сама пустота превратится в объект познания. Кто тот, кто понял, что вы стали ничем? Кто переживает это состояние? Вы – тот, кто знает, – все еще будете находиться на некотором расстоянии, неподалеку. Все еще будет присутствовать двойственность. И до тех пор, пока будет присутствовать двойственность, будет существовать и смерть. Вот почему Кабир говорит: «Небытие умирает».
Великие просветленные говорили о том же. Буддисты, например, не способны постичь это. Лин-чи был великим буддистским искателем, и однажды он подумал, что достиг окончательного знания. В нем возникло ничто. Не было ни одной мысли, ум полностью исчез. Когда это случилось, он побежал к своему мастеру и сказал: «Я стал пустотой». Мастер ответил: «Выкинь эту пустоту и потом приходи ко мне. Пустота и подобные ей вещи здесь не нужны».
Что этот мастер хотел сказать? Он говорил Лин-чи то же, что Кабир говорит вам. Он говорил: «Ты все еще отделен от переживания, которое испытываешь. А раз присутствует разделенность, есть двойственность. В момент, когда ты заявляешь: „Я обвенчался. И человек бессмертен“, – окончательное все еще не наступило. Все еще присутствует некоторая дистанция. Пустота здесь, но ты также здесь. Знающий здесь, и то, что познается, тоже здесь. И объект, и субъект все еще присутствуют».
Небытие умирает, беззвучие умирает…
Кто будет слышать звучание «аум»? Вы будете слышать его. Допустим, рыночный шум исчез, и вместо него слышится звук «аум», вселенский звук, – но кто есть тот, кто слышит этот звук? Вы все еще отделены.
…даже беспредельность умирает.
Если «вы» знаете это, тогда беспредельное обретает границы, становится предельным. Знание создает границы. Когда вы говорите, что познали безграничное, это не может быть истинным безграничным, беспредельным. Знание может быть только ограниченным. Кабир говорит, что именно поэтому все переживания умирают.
Истинная любовь не умирает никогда.
Только любовь не умирает, потому что в любви любящий умирает первым. И тогда рождается истинная любовь. В этом тонкий намек Кабира – первое условие любви в том, что вы должны умереть, что вас больше не должно существовать. И в любви наступает такой момент, когда нет ни вас, ни бога, когда есть только любовь. Тогда нет ни Рам, ни его возлюбленной, есть одна лишь любовь. Оба берега исчезают, и остается только вечнодлящийся поток любви.
Истинная любовь не умирает никогда.
И после Кабир говорит:
Смерть – весь мир ее боится.Смерть – мое сердце торжествует.Когда же я умру и полностью отдам себя блаженству?
Человек, который узнал правду жизни, в момент смерти будет переполнен радостью – он знает, что вскоре будет освобожден от сетей сансары, от сетей этого мира. Скоро с этой бессмысленной каруселью будет покончено, эта игрушка будет отложена в сторону. Теперь этот человек достоин путешествия туда, откуда нет возврата.
Иисус, бывало, говорил, что, когда рыбак забрасывает в воду сеть, маленькая рыбешка выскальзывает из нее, а большая задерживается. Этим он хотел сказать, что бог будет продолжать расставлять вокруг вас свои сети до тех пор, пока вы не станете большой рыбой, но если этого не произойдет, вы каждый раз будете выскальзывать обратно в океан этого мира.
Кабир говорит:
Смерть – весь мир ее боится.Смерть – мое сердце торжествует.
Сети бога скоро настигнут вас. Смерть вам кажется концом жизни. Кабир же рассматривает ее как начало – начало наивысшей жизни. Вам страшно, потому что смерть для вас – это конец, но Кабир ликует, потому что для него это – момент окончательной жизни. Храм, который вы искали сквозь бесчисленное число рождений, теперь находится совсем рядом. Небольшая дистанция, что все еще сохраняется из-за тела, вскоре исчезнет. И тогда не останется вообще никакого расстояния.
Смерть – весь мир ее боится.Смерть – мое сердце торжествует.Когда же я умруИ полностью отдам себя блаженству?
Кабир говорит о том, что, когда он умрет, он встретится с богом. Познавшие жизнь видят смерть как встречу с богом, как столкновение с божественным. Для них смерть – это величайшее счастье. Для них она не является смертью, она – венчание, воссоединение. Для них смерть – это окончательное, это совершенство, это наивысшее цветение любви. В их глазах лицо смерти преображается.
Если посмотреть с вашей точки зрения, тогда смерть является концом всего, и кажется, что скоро все превратится в прах. Вам кажется реальностью то, что на самом деле не более чем сон. Но взгляд с точки зрения Кабира уберет все ненужное и откроет дверь в истину.
Вы видите смерть как темную ночь, но для Кабира это утро, это заря величайших надежд. По мере того как ночь становится все темнее и смерть подходит все ближе и ближе, Кабир наполняется радостью – вот-вот взойдет солнце.
Если вы правильно живете, вы сможете правильно и умереть. Правильная жизнь – это основа для правильной смерти, поэтому тот, кто умирает правильным образом, больше не встречается со смертью.
Найдите ключ к смерти. Вы выскальзывали из этих сетей много раз, много раз вы падали обратно в океан сансары, в океан этого мира. Перед тем, как Его сети настигнут вас снова, будьте достойными того, чтобы быть выбранным Им.
Глава 5
Тот, кто гуляет в одиночестве
Находясь в замешательстве, взвешивая «за» и «против»,Весь мир движется по неправильному пути.Тот, кто гуляет в одиночестве,Кто отказался от выбора и празднует бога,И есть истинный садху.
Все люди держатся вместе,Как связанные веревкой ослы.Только тот человек настоящий,Кто обладает внутренним зрением.
Тот, кто гуляет в одиночестве,Находит истину сам.Сердце, пропитанное любовью,Никогда не возвращается обратно.
Целостность – это тотальное видение.Все является священным.Кабир говорит: это невозможно понять,Это нечто неописуемое.
Небытие умирает, беззвучие умирает,Даже беспредельность умирает.Истинная любовь не умирает никогда.Кабир говорит: знай это.
Все, что мы знаем, и все, чего мы достигли, непременно умрет. Исчезнут не только земные богатства, но и те, что мы содержим внутри себя. Просветленные люди всегда говорили, что нет смысла накапливать внешние блага, но Кабир утверждает, что даже внутренние богатства превратятся в ничто. Он говорит, что внутренние богатства исчезнут и спасетесь только вы сами; он утверждает, что переживание умрет и останется только переживающий.
