Джордж Арнсби Джонс. Паломничество Джеймса - Джордж Арнсби Джонс
С Любовью Мастера и Его Слова.
Ваши Джордж и Мэг.
Письмо 9; 19 февраля 1994 г.
Дорогие Робин и Кира!
Сожалею, что так задержался с ответом. Дело в том, что мы тут ворошили все архивы в поисках затребованной вами моей фотографии для русской публикации «Паломничества». Однако не найдя ничего подходящего (я не любитель фотографироваться), мы посылаем вам снимок, который сделали специально для этой цели.
Во всяком случае — вот он.
Да, безусловно, поместите фотографию Мастера в начале книги. Сам я хотел сделать то же в английском издании «Паломничества», однако передумал — счел, что меня обвинят в том, что таким образом я проталкиваю свою работу, а это, конечно было бы неправдой. Ко всему, что выходит из-под моего пера, будь то слова или ноты, я отношусь безразлично. Главная задача русского издания — поведать о существовании в мире великого Мастера-Сятого, поэтому и идея включения его фотографии — хорошая идея.
Изображение космоса, которое я посылаю вам для обложки, не слишком контрастно, но, к сожалению, я не могу сделать его резче. Мой оригинал, который я склеили и скрепил сам, был несколько улучшен в типографии. Макет космоса я составил из имевшихся в моем распоряжении снимков Галактики так, чтоб он хотя бы в какой-то мере напоминал внутренний космос.
Издательство предложило мне услуги художницы, работающей для них, однако не на регулярной основе. Цена ее за макет оказалась вне наших финансовых возможностей: 150 долларов! Поэтому мы решили все сделать сами и это — бесплатно.
Надеюсь, последняя жуткая метель не доставила вам слишком много неприятностей!
С Любовью Мастера.
Ваши Джордж и Мэг.
Письмо 10; 14 июня 1994 г.
Дорогие Робин и Кира!
Мэг и я были недавно приглашены принять участие в ежегодной конференции «Духовного Информационного Совета» в колледже Lake Forest в штате Иллинойс. Праздновалась двадцатая годовщина существования ДИС, однако президент д-р Павел В. Джонсон обратил это празднование в как бы двойное, одновременно чествуя столетие со дня рождения Сант Кирпал Сингха.
Конференция продолжалась шесть дней.
Меня попросили прочесть лекцию о Сюрат Шабд Йоге и о жизни и миссии Сант Кирпал Сингха.
Я подчеркнул, что жизнь и пример Кирпал Сингха может служить той истинной меркой, которой поверяется любой духовный учитель, или Гуру.
Рассказы о Мастере, о Его честности, открытости, смирении, правдивости и мудрости, а главное тот важнейший факт, что Мастер мог поднять душу в следующие Сферы Творения, произвели огромное впечатление на слушателей.
Д-р Павел В. Джонсон отметил, что он читал о жизни и миссии этого великого адепта в журнале «Мирная Гавань»[78], и повторил слова Кирпал Сингха: «развив постоянный контакт духовной сутью, человек начинает жить на более высоком уровне сознания. Таким открыты тайны Небесного».
Мэг и я очень рады, что организация, не имеющая связи с Мастером Кирпал Сингхом и его миссией, тем не менее отметили Его собственную жизнь, так и его миссию.
Мы хотели успеть сообщить вам эту счастливую новость перед тем, как опять отправимся «в путь». Надеемся, что вы благополучны Милостью Мастера. Остальные новости по возвращении.
С Любовью Мастера.
Ваши Джордж и Мэг.
Письмо 11; 11 июля 1994 г.
Дорогие Робин и Кира!
Человеческий язык так неточен и так расплывчат! Похоже, мое письмо ввело вас в заблуждение. Мэг и я вовсе не посещаем регулярно ни протестантские, ни католические собрания. Мы встречаем, конечно, протестантов и католиков в таких местах, как «Новый Вриндабан»[79], когда нас туда приглашают как представителей Мастера Кирпал Сингха,
Увидеть нескольких отцов католической церкви при всех их «регалиях», подпрыгивающих и восклицающих «Харе Кришна. Харе Рама!», воистину — вовеки незабываемое «нечто»!
В этих местах мы встречали также и еврейских раввинов и буддистов, тибетских монахов и американских шаманов и т. д. и т. п.
Доктор Павел В. Джонсон, основатель «Духовного Информационного Совета» (ДИС), занят медитациями, он не верит в вечные муки ада и если и был когда-то христианином, то нынче стал дезертиром-христианином не то католической, не то протестантской церкви.
Как кажется со стороны, эта группа имеет очень мало религиозных связей и интересов. В настоящее время они заинтересовались (и заняты) духовными упражнениями, хотя их слово «духовное» имеет несколько интерпретаций.
Нас там слушали с сосредоточенным вниманием, когда мы говорили о Сюрат Шабд Йоге и Мастере Кирпал Сингхе.
Я стараюсь объяснить Сюрат Шабд Йогу как можно более просто и ясно и рассказываю о событиях в жизни Мастера. Чересчур «бить в барабан» — распугаешь публику. Конечно, всегда найдутся те, кто будет продолжать свои Великие Поиски.
Поздравляю с выходом в свет «Истины и Миража». Вполне понятно, что издатель попросил добавить сноски к «Я никогда не говорю — прощай!».
Нам — мне и Мэг — часто говорят, что мы предполагаем слишком много знаний в этой области у слушателя, а он, между прочим, не обязательно вооружен такими знаниями… Н-да… мы делаем что можем, конечно…
С Любовью Мастера.
Ваши Джордж и Мэг.
Письмо 12; 19 декабря 1994 г.
Дорогие мои друзья!
Благодарю вас за ваше теплое письмо от 9 декабря и за информацию, касающуюся «новостей из Москвы»[80]. Действительно, более чем радостно услышать, что книги уже печатаются; и хотя я зачастую поднимаю свою антенну, улавливающую будущие события, я и не воображал, что когда-либо возникнет возможность напечатать книги о Мастере в бывшем СССР.
Естественно, я чувствую, что издание всех пяти книг в одном томе, озаглавленном «Путь Сюрат Шабд Йоги, или Творящей Свето-Звуковой волны» — великая идея. Единственное, что меня смущает, — это то, что, как я сильно подозреваю, вы оплатили издание всех отдельных книг из вашего собственного кармана, а подобные издержки хоть кого разорят!
Однако не взирая ни на что, идея издать однотомник — идея отличная.
Следует теперь сообразить, как наиболее доступным образом провести ее в жизнь.
Желаем вам наибогатейших благословений нашего Мастера.
С Любовью Мастера.
Ваши Джордж и Мэг.
Письмо 13; 4 февраля 1995 г.
Дорогие Робин и Кира!
Благодарю за письмо с новостями «с русского фронта», т. е. из Москвы. Да, сноски к «Паломничеству» посылать мне не следует, проверять их мне незачем, ибо я знаю, что выбраны они будут совершенно правильно.
Что касается Негативного адепта, то такое существо не обязательно скверное. (Я упоминаю об этом лишь потому, что многие из нас привыкли мыслить только диаметральными противоположностями.) Можно описать Негативного адепта следующим образом:
«В Сфере Разума становится наиболее ясной разница между адептами
