Джейн Робертс - Экстрасенсорные способности
Если вы хотя бы раз позволите себе свободно принимать внутреннюю информацию, то увидите, что она столь же достоверна, надежна, разнообразна и убедительна, как и любое внешнее воздействие. Но невозможно требовать, чтобы эта информация сначала переводилась в каналы, которые воспринимаются внешними чувствами, а потом ожидать получения неискаженных данных.
Получаемые внутренними чувствами ощущения также являются достаточно точными в некотором отношении, чего вы пока не понимаете. Эта информация так же оказывает физическое воздействие на мозг, как на мозг влияют и ощущения, полученные от внешних раздражителей. Это меняет личность, как любой полученный опыт. Настаивать на получении доказательств в терминах информации от внешних чувств — так же смешно, как требовать, чтобы фотоаппарат воспроизводил музыку.
Музыка существует и воспроизводится на магнитофоне. Изображения можно запечатлевать фотоаппаратом. Но вы не ожидаете, что из фотоаппарата вдруг будет доноситься музыка. Вы не ожидаете, что магнитофон будет фотографировать. Но вы почему-то ждете, что внешние чувства будут делать то, для чего они не приспособлены. Вы ожидаете, что они будут вести себя как фотоаппарат, который вдруг начнет воспроизводить музыку... И при этом вы отказываетесь использовать внутренние чувства, приспособленные для работы с информацией, которую вы желаете получить.
Именно ваш отказ принять себя целиком, таким, какой вы есть, вызывает проблемы. Повторю еще раз: данные, полученные с помощью внутренних чувств, являются настолько же четкими (а по факту — еще более четкими), чем любые другие данные, которые вы когда-либо сможете получить. Самое забавное во всем этом то, что на самом деле вы постоянно получаете эту внутреннюю информацию. Вы постоянно ее используете и при этом сознательно отказываетесь признать ее существование.
Уже факт того, что вы дышите, видите сны и занимаетесь другими бесчисленными видами деятельности без какой-либо помощи сознательного эго, должен был убедить даже самый упрямый мозг, что здесь явно присутствует нечто большее, чем согласна признать наука.
Ваше теперешнее представление о подсознании — всего лишь неохотное, вынужденное пристрастное признание того, что человек есть нечто большее, чем его сознательное эго, большее, чем сумма его частей, и большее, чем просто механизм.
Вы получите доказательства того, что вы называете экстрасенсорными способностями. Но так же, как вы получаете доказательства звука ушами и не ожидаете ушами видеть, так и эти доказательства должны поступить по соответствующим каналам. Одна из ваших основных проблем заключается в том, что вы не принимаете как доказательство ничего, что нельзя тем или иным способом воспринять с помощью внешних чувств. То есть вы не считаете ощущение достоверным, если его существование нельзя продемонстрировать в физической маскировочной реальности.
Однако почти всем знакомо кое-что другое — психологические переживания, которые могут не иметь наблюдаемого физического эффекта и при этом значительно менять личность...
[Далее следуют примеры, которые я по большей части уже использовала б этой главе. Поэтому эта часть сеанса приводиться не будет.]
[Данные, полученные внутренними] чувствами, являются столь же (а иногда и более) насыщенными, как любое психологическое переживание. И, как я говорил раньше, психологическое переживание вы тоже не можете подержать в руках и изучить. Или исследовать в лаборатории. Но даже самые законченные идиоты не будут на этом основании отрицать существование психологических переживаний.
Сам по себе термин «экстрасенсорные способности» является результатом вашей искусственной двойственности, которая подразумевает, что все, что не воспринимается физическими чувствами, является чем-то «экстра», искусственным и дополнительным... Надо признать, что внешние чувства потрясающе изобретательны. Что вы будете делать, когда узнаете, что все, что говорят вам физические чувства, в основе своей является ложью?
Внутренние чувства более надежны. Внутренняя информация более надежна. Психологические ощущения истинны, вне зависимости от того, являются ли стулья материальными. Внутренняя информация и внутреннее «Я», существование которых вы отрицаете, намного более постоянны, и то, что я говорю с вами, — доказательство этого.
Психологическое время Еще о состояниях транса Эксперименты для вас Наши эксперименты Характеристики сознания
Существует, без сомнения, несколько уровней сознания. В какие-то моменты мы с большей силой осознаем себя, чем в другие. Под воздейст-^ИмР^ вием сильных эмоций, например любви или ненависти, мы ощущаем себя более живыми, чем обычно. Иногда эмоция может быть столь сильной, что полностью захватывает нас. И на мгновения мы даже можем забыть себя.
В обычном состоянии сознания мы никоим образом не осознаем все аспекты себя и своего окружения, однако очень восприимчивы к физическим стимулам. Мы слушаем то, что говорят другие. Мы не направляем слух внутрь, на стук нашего сердца. Наши чувства ориентируют нас на материальный мир. Они направлены вовне. Наши глаза смотрят на предметы и других людей. Физиологически говоря, они не смотрят внутрь. Таким образом, наше обычное состояние сознания можно охарактеризовать как ориентированное наружу. Та часть нас, которая так поглощена предметами и физическим окружением, — это эго. Оно думает и делает выводы, смотрит вовне и интерпретирует то, что видит.
Значит, этим и ограничивается наше сознание? Вряд ли. Если бы это было так, мы всегда были бы абсолютно бессознательны во сне и не видели сновидений. Каждая ночь была бы ничем, без проблесков личности. Если бы эго было единственной нашей сознательной частью, каждый сон попросту бы забывался, ведь наше эго в это время спало. Просыпаясь, мы не чувствовали бы никаких подтверждений тому, что ночью мы существовали как мы.
Эго пытается обособляться от остальной реальности. Но, когда мы находимся под воздействием сильных эмоций, мы забываем обособляться. Мы забываем эго.
Наше обычное состояние сознания также характеризуется регулирующим чувством времени. Но чувство времени присуще не всем состояниям сознания. С вами наверняка происходили случаи, когда вы забывали о времени — при этом бодрствуя. Иногда, вероятно, вы были так заняты происходящим, что забывали себя. Опять же, тем, что вы забывали, было эго, эгоцентрическое «Я». И все же вы несомненно были в сознании.
Раскрывая себя, свой потенциал, мы можем становиться тем, что чувствуем. Мы можем ощущать реальность напрямую, настолько полно, что это даже может вызывать беспокойство. В такие моменты мы можем чувствовать, что теряем контроль, как тогда, когда мы уступаем гневу. И все же, когда мы подчиняемся радости, мы не теряем контроля, а обретаем свободу. В любом случае, когда мы испытываем сильные эмоции, эго мгновенно отходит в сторону. В результате, как ни странно, мы расширяем свое сознание.
Те, кто любит танцевать, поймут, о чем я говорю. Когда вы отдаетесь на волю музыки, у вас получается гораздо лучше, чем когда танцуете, сдерживая себя. Часто, когда вы так танцуете, вы находитесь в состоянии расширенного сознания. Ваше тело словно танцует само по себе. Вы слишком поглощены танцем, чтобы осознавать время или ощущать свое «Я», которое танцует. Вы также можете находиться в состоянии транса — в таком, которое в целом принимается обществом и вами самими.
Состояние вашего сознания, когда вы танцуете, отличается от того, в котором вы находились, например, собираясь на вечеринку. Прежде всего, танцуя, вы испытываете неимоверную свобод)7. Но свободу от чего или от кого? Свобод}' от разъединения с собственными чувствами. Потому что эго всегда до какой-то степени отделяет вас от того, что вы чувствуете. Иначе у вас не было бы защиты от злости и ненависти и вашей реакции на них. Но, защищая вас таким образом, эго также лишает вас возможности полностью ощутить радость или любовь, то есть ставит барьеры, которые вам не нужны. Слишком жесткое эго мешает вам во всей полноте ощутить любую эмоцию и делает жизнь очень скучной.
ТАЙМ-АУТ: необходимо научить эго быть гибким, сделать его таким, чтобы оно могло оказывать нам необходимую поддержку и при этом давать нам свободу.
Эго не только возводит барьеры между нами и нашими эмоциями, оно также ог-128 раничивает наше сознание в других областях. Воспитанием мы убиваем интуицию в наших детях. Мы учим их тому, что реальность полностью находится вне их самих. Мы не одобряем идущих изнутри ощущений, если они не подтверждаются тут же в физическом плане. В результате наша собственная концепция реальности оказывается жестко ограниченной, ведь мы чересчур хорошо дрессируем свое эго.
