Эволюция в двух мирах (медиумическое произведение). Надиктованно Духом Андрэ Луиса - Франсиско Кандидо Хавьер
Этот обмен, однако, дебютировал в мире без малейшего сознательного руководства, поскольку при естественном представлении своей ауры добрые люди привлекли к себе совершенных человеческих Духов, чьи благородные сердца сочувственно поворачивались к земной сфере, чтобы помогать спутникам, оставшимся позади, тогда как люди, восставшие против божественного закона, подчинённые компании сущностей того же порядка, превращались в точку соприкосновения между добром и злом, или между светом и тьмой, которые на земле борются друг против друга.
С помощью мысленных волн, переплетавшихся между собой, согласно сочетанию своих частот, траекторий, природы и цели, схожие духи встречались, чтобы формировать клетки прогресса, где благородные люди усваивали ментальные потоки высших Духов, чтобы вершить созидательные и образовательные творения, или чтобы проводить разнообразные процесс симбиоза, в которых застывшие души взаимно замыкались, напрасно отбрасывая требования эволюции и устанавливая жалкие одержания, которые всегда разворачивались в новых формах в преступной среде или в сложной этиологии ментальных болезней.
Значит, интуиция была начальной системой обмена, облегчавшего общение существ, даже на расстоянии, чтобы возрождать их тонким трудом телементализации в той или иной области с помощью потоков ментальной силы, точно так же, как в наши дни электронный поток переносит в специальных аппаратах голос или картинку отсутствующих лиц, взаимно общающихся по телефону или по телевидению.
СОН И ОТДЕЛЕНИЕ ОТ ТЕЛА — Надо, однако, подчеркнуть, что посвящая сущность в производство непрерывной мысли, сон обрёл для неё такую важность, какой сознание в эволюционном процессе до сих пор не знала.
Инстинктивно используемое духовным элементом в качестве исправительной помощи в восстановлении служебных клеток, подобное физиологическое состояние привносит новые возможности реализации дл тех, кто посвящает себя более обширным задачам, таким как задача желать и мысленно проявлять.
Озабоченный тем, чтобы освободиться от физической усталости после ежедневных усилий, предаваясь мышечному расслаблению, активный и любопытный человек засыпает с мыслью, обращённой к его предпочтительной деятельности.
Достаточно зрелый для размышлений, бросаясь в свои наиболее укромные намерения, постепенно, так же, как он медленно научился окончательно отделяться от своего тела в процессе физической смерти, он испытывает частичное отделение от своего тонкого тела во время сна, освобождая его от аппарата более плотной материи, всё же поддерживая его, оставаясь привязанным к нему магнетическими флюидными нитями, которые слегка отпускаются от своих переплетений и до ромбовидной ямы.
Когда начат процесс сонливости, когда моторные функции сокращаются, и он налагает на себя механически временный отдых, необходимый уставшим напряжённым клеткам, в процессе, который восходит к далёким временам, когда мысль сочленяется легко и непрерывно, большинство времени в своём духовном теле дух остаётся противопоставленным своему физическому аппарату. Как всадник, он отдыхает у ног животного, в котором он нуждается, чтобы пересекать обширные пространства в своём трудном путешествии, и что даёт ему возможность восстановиться и поесть, пока он собирает свои мысли и принимается размышлять, или предаётся своему воображению в смысле своих нужд и желаний, своих проблем и тревог.
АСПЕКТЫ ОТДЕЛЕНИЯ ОТ ТЕЛА — Таким образом, ослабив контроль за клетками своего тела, разум обращается во время сна к своему внутреннему приюту, моделируя в постоянной волне своих идей образы, где он находит удовольствие в приятных снах, и где суть своих собственных желаний он извлекает из своей памяти, снова погружаясь в преждевременное созерцание картин или ситуаций, которые он желает конкретизировать.
Для этого он мобилизует все ресурсы своего высшего видения в промежуточном мозге так, чтобы в основном оптические качества его коронарного центра усмирили его в молчании временного ослабления всех мыслей, встающих из глубины его души.
В других случаях, в том же состоянии изоляции, он пожинает во время сна результаты своих собственных излишеств, испытывает боли внутренних органов или повреждённых нервов, чтобы подчиниться бессмертию, если это не удушающий груз угрызений совести за совершённые ошибки, отражения которых поглощают воспоминания, собранные в архивах его памяти.
Однако какими бы ни были обстоятельства, разум чувствителен к влиянию развоплощённых, продвинутых или нет, что наносят ему визит, привлечённые образами, которые появляются в его ауре. Они предлагают ему эффективную помощь, когда он стремится в нравственному восхождению, или всасывают его энергии и внушают ему жалкие предложения, когда по своей собственной лености или из-за порочных намерений он психически соединяется с унижающим его видом, отдающим приоритет стагнации в лености или увлекает его в порочные одержимости, которые толкают его к ужасному соединению с силами мрака.
Но от состояния зрителя до функции агента всего один шаг.
В неудержимом потоке непрерывная мысль перемещает свою периспритную клеточную структуру, по примеру потока, который заливает землю и всё уносит на своём пути. Как булыжники, уносимые водами, бьют друг друга в течение дней своего пути, так духовное тело следует сразу же за импульсом ментального потока, освобождающего, о чём он очень медленно отдаёт себе отчёт в своём сне, благоприятном для полу-освобождения.
САМОПРОИЗВОЛЬНЫЙ МЕДИУМИЗМ — В этой первоначальной фазе нового развития он совершенно естественно оказывается подчинённым предметам, привлекающим его внимание.
Именно так, во время физического отдыха, крестьянин возвращается, окутанный своим духовным телом, в поле, которое он засеял, и входит в контакт с сущностями, защищающими природу; именно так охотник возвращается на лесную тропу; именно так скульптор часто возвращается во время сна к своему мраморному блоку, из которого, как он надеется увидеть, выйдет шедевр. Именно так сеятель добра возвращается к борозде, где он развивает добродетель, а виновный — к месту, где он совершил преступление. Так что каждый получает от аналогичных Духов возвышенные или деградирующие побуждения, которых он заслуживает.
Однажды укрепив подобные связи с духовным планом с помощью обычного гипноза, начались на земле движения самопроизвольного медиумизма, поскольку воплощённые, выказывавшие более очевидные медиумические способности через менее тесное общение, между клетками физического и духовного тел в определённых зонах соматического поля, прошли от наблюдений во время сна до наблюдений в бодрствующем состоянии, сначала фрагментарных, но которые со временем акцентировались, согласно своему уровню культуры.
Чем менее тесны связи между физическим и духовным оснащениями в органах зрения, тем более широки возможности ясновидения. Те же правила будут превалировать для яснослышания и для других разновидностей в обмене между двумя сферами, так же как и особенности материализации, через которые периферические ресурсы цитоплазмы, уплотнённые в эктоплазме обычного научного определения, проявляются за пределы плотского тела медиума в сочетании с силами, циркулирующими в их окружении, для эфемерного создания различных форм.
Так началось общение между планом физическим и планом сверх-физическим, но поскольку невежество всё ещё присутствовало в человеческом разуме, то первоначальные медиумы могли быть лишь объектами взаимных чар или элементарной магии,
