Бхагаван Раджниш (Ошо) - Великий секрет. Беседы по песням Кабира
Человек, который родился, должен будет умереть. То, что началось, должно будет так же и закончиться. Но если нет конца, тогда, скорее всего, не будет и начала. Поэтому, если хотите спастись от конца, не мечтайте о начале. Если хотите безначальности, беспредельности, не стремитесь к началу. Просто постарайтесь от него избавиться.
В этом вам может помочь даже незначительный жизненный опыт. Ко мне приходят люди и говорят: «Мы хотим избавиться от гнева. Что нам делать?» Я отвечаю, что нужно быть бдительным с самого начала. Если гнев уже захватил вас, будет трудно, почти невозможно его избежать, от него освободиться. Через него придется пройти. Неважно, случится это сразу или через какое-то время, но вы должны будете через него пройти. Возможно, это произойдет после, но то, что началось, неизбежно должно закончиться.
Если вы хотите избавиться от гнева, будьте бдительны с самого начала. Будьте осознанны еще до того, как внутри вас вздыбится волна. Возможно, сейчас гнев еще не возник, но мгновением позже он забьет ключом. Допустим, что сейчас вы не испытываете гнева, но кто-то оскорбляет вас – и через секунду он охватит вас. Поэтому это правильный момент, чтобы быть бдительным, быть полностью осознанным. Тогда гнев не сможет вас захватить, и вы останетесь хозяином положения. Вы не впустите его в свой дом. Вы хозяин до тех пор, пока в вас не возник гнев. Но если он уже возник, вы обречены пройти через весь процесс. После того, как он разгорелся, остановить его невозможно, нет способа это сделать. Вы должны быть бдительными с самого начала, если вы хотите что-то остановить.
Вы стремитесь избавиться от смерти, но вы даже не понимаете, когда именно она наступает. Считается, что смерть случается в старости, когда тело выходит из строя, когда лекарства бессильны, когда врачи уже ничего не могут сделать. Если вы думаете так, то ошибаетесь. Если вы думаете так, то будете вынуждены умирать снова и снова – вы не сможете понять правду жизни.
Смерть начинается вместе с рождением. А если посмотреть на это еще глубже, можно увидеть, что она начинается вместе с зачатием. В момент рождения вы уже являетесь на девять месяцев более мертвыми – ведь вы уже прожили эти месяцы внутри материнской утробы. Эти девять месяцев обязательно нужно учитывать на вашем пути к смерти, который берет начало в момент зачатия. Родившись, вы уже состарились на девять месяцев. Этот срок для вас уже истек. На самом деле рождение начинается в тот миг, когда душа входит в материнское чрево, и в тот же самый миг входит и смерть. Каждый день вы умираете. Смерть – это не что-то, что происходит в конце жизни. Смерть – это не мгновенное волшебство, не какой-то магический акт. Смерть – это процесс. Каждый день вы медленно, очень медленно умираете, и настанет момент, когда этот процесс завершится. Смерть – это финал процесса, она – окончание того, что когда-то началось. И она длится долго, примерно семьдесят лет!
Если вы хотите избавиться от смерти, постарайтесь в следующий раз не попадать в новое лоно. А если не хотите попасть в новое лоно, тогда начинайте погружаться все глубже внутрь самого себя. Делая это, вы поймете и постигнете, что есть истинное искусство жизни и смерти, вы в действительности познаете, что такое жизнь и смерть. Если вы не хотите снова попасть в лоно, вы должны избавиться от желаний, избавиться от страстей.
Старый человек умирает… стоя по колено в могиле, но все еще цепляясь за жизнь, он говорит: «Если бы у меня было еще хоть немного времени, я бы исполнил все свои невыполненные желания. Мой дом не достроен, и мне еще нужно побывать на свадьбе сына. Есть еще и другие неисполненные желания… – я только-только начал этим заниматься. Разве справедливо, что я покидаю этот мир? Я только сейчас понял, как нужно все организовать, и я запланировал небольшой отпуск… – теперь, когда дети выросли и начали сами себя обеспечивать, я подумывал о том, чтобы посвятить свое время молитве, чтобы походить в церковь, начать петь священные гимны…»
Никто никогда этого не делает. Но когда приближается смерть, каждый думает: «Если бы только у меня было время, я провел бы его в молитве. Что за несправедливость, что бог отнимает у меня жизнь, не дав осуществить свои желания!»
Это проблема, встающая в момент смерти. Желания человека не удовлетворены, а его тело вот-вот умрет. И эти неисполненные, нереализованные желания тут же начинают искать новое воплощение. Их нужно удовлетворить. Пока вы это не сделали, вы не свободны от этого мира. Ваше желание продлить свою жизнь, еще хоть немного пожить и есть причина нового рождения.
Поэтому поймите, что умирание начинается даже не во чреве, оно начинается еще до того, как вы попадаете в новую матку. Эта цепочка смертей берет начало в момент вашей смерти, когда вы выражаете намерение продолжать жить. Глубже и глубже проникая в это явление, вы поймете, что желания – это связующие звенья в цепочке смертей. Молод человек или стар, но у него есть желания, и он хочет их удовлетворить – вот в чем причина рождений и смертей. Будда постоянно говорил: «Избавьтесь от желаний, и вы освободитесь от сансары, освободитесь от мира. Поэтому не вынашивайте никаких желаний. Будьте довольны тем, что у вас есть. Будьте удовлетворены тем, кто вы есть. И тогда вам не придется рождаться снова».
Нужно быть удовлетворенным – как будто вы уже достигли своей цели, как будто ваше путешествие завершилось, как будто вам больше некуда идти. Чего бы вы ни достигли – возможно, этого более чем достаточно. Не допускайте и мысли о чем-то большем, что у вас уже есть. Если с вами произойдет подобное, разве вы родитесь вновь? Вы умрете полностью довольным. А тому, кто умирает полностью довольным, нет нужды снова возвращаться назад. Такой человек познал искусство смерти. Человек, который умирает без желаний, овладевает этим искусством.
Кабир встречается со смертью,Чтобы никогда больше не умирать.
Кабир говорит:
Умирают, умирают, все продолжают умирать,Не задумываясь ни на минуту.
Кабир говорит о том, что вы никогда не останавливаетесь, чтобы хотя бы на минуту задуматься: почему вы все еще попадаете в эту паутину жизни и смерти, – ведь вы жили и умирали уже бесчисленное количество раз.
Только моя смерть – искусство.Все остальные умирают и гниют.
Кабир говорит, что он умер, достигнув мудрости, а вы умираете в состоянии беспомощности. В этом и есть разница между вами. В этом и есть разница между смертью просветленного и невежественного человека. Разница – в ее качестве, и врач не смог бы ее обнаружить.
Если бы Будда, Кабир и вы умерли в одной больнице, и врач должен был определить причину смерти каждого, он не смог бы найти ни единого отличия. Он бы сказал: «Смерти этих людей ничем не отличаются друг от друга». Он констатировал бы, что у всех троих постепенно замедлялось сердцебиение, более поверхностным становилось дыхание, а кровь мало-помалу прекращала циркулировать. Врач сделал бы вывод, что все трое умерли одинаковой смертью. Он бы не нашел никакой качественной разницы.
Но попытайтесь понять это явление. Между вашей смертью и смертью Кабира есть явное различие. Именно об этом Кабир говорит:
Только моя смерть – искусство.Все остальные умирают и гниют.
Кабир умирает, достигнув мудрости, достигнув осуществления. Он умирает, познав действительность, познав истину. А вы умираете, вообще ничего не познав. Вы умираете нереализованными, непробудившимися, немудрыми. Вы умираете, просто состарившись, – просветленные умирают, достигнув мудрости. Это то, о чем говорит Кабир. Вы умираете в состоянии бессилия, взывая о помощи, зовя докторов и требуя лекарств.
В Америке мертвые тела сохраняют. Это очень дорогостоящий эксперимент, и только мультимиллионеры могут себе его позволить. Эти эксперименты основываются на предположении ученых о том, что в будущем изобретут лекарства, которые избавят людей от смерти. Один человек, умерший в тысяча девятьсот пятидесятом году в Калифорнии, дал распоряжения сохранить свое тело, решив, что период в тридцать лет – не такой уж и большой. Ожидалось, что к тысяча девятьсот восьмидесятому году эти лекарства будут уже изобретены, и он надеялся, что, если его тело сохранится до этого времени, его можно будет оживить, и он сможет продолжить жить. На то, чтобы это тело не разлагалось, чтобы клетки мозга и мельчайшие кровеносные сосуды не повреждались, ежедневно тратилось десять тысяч долларов. Тело хранилось в специальной морозильной камере – помещении, где постоянно поддерживался особый микроклимат. Если бы подача электричества прекратилась хотя бы на мгновение, с телом тотчас же было бы покончено. Поэтому, чтобы сохранить его живым, применялись самые совершенные технологии. Были предприняты все необходимые меры для того, чтобы, когда это станет возможным, вернуть тело к жизни.
