Елена Блаватская - Тайная доктрина. Том I

241

Сукшма Шарира – иллюзорное тело, как бы «тело сновидений», в которое облечены низшие Дхиани небесной Иерархии.

242

Сравни это эзотерическое положение с доктриной гностиков, находимой в «Pistis – Sophia» (Знание – Мудрость), в трактате которой Софиа (Ашамот) представлена, как потерявшаяся в водах Хаоса (Материи) на ее пути к Высочайшему Свету; и Христос, освобождающий и помогающий ей на праведном Пути. Заметьте, что «Христос» у гностиков означал Безличный принцип, Атмана Вселенной и Атму каждой человеческой души, но не Иисуса. Хотя в старых коптских манускриптах, в Британском Музее, «Христос» заменен «Иисусом» и другими терминами.

243

Catechism of the Visishthadvaita Philosophy – N. Bhвshyacharya, члена Теос. Общ., недавно умершего пандита библиотеки Адиара.

244

«Trдume eines Geistersehers», приведенные С. С. Massey в его предисловии к «Spiritismus» фон Гартманна.

245

«Книга Мертвых», Поль Пьерре, гл. XVII, стр. 61.

246

См. также другие данные по поводу этого особого выражения – День «Приди к Нам»; напр. «Погребальные Обряды Египтян», соч. виконта де Руже.

247

Хаос.

248

Наша Вселенная.

249

«The Theosophist», Февр. 1887, стр 305

250

Op. cit., стр. 306.

251

Называют Мадхья то, начало и конец чего неизвестны; Пара же означает бесконечный. Все эти выражения относятся к Бесконечности и к делению времени.

252

Ор cit., стр. 307.

253

От санскритского Лайа, точка материи, где всякая дифференциация прекратилась.

254

«Пять лет Теософии», статья «Личный и Безличный Бог», стр. 200.

255

Элементы (стихии).

256

Дробь.

257

Presidential Address before the Royal Society of Chemists, – Март, 1888.

258

Стр. 242.

259

Миры.

260

Период в 311, 040, 000, 000,000 лет по Браманическим исчисленьям.

261

См. «The Scientific Arena», ежемесячник, посвященный текущим философским учениям и их влияниям на религиозную мысль нашего века, за Июль, Август и Сентябрь, 1886, Нью-Йорк, издатель А. Уильфорд Холл, д-р Философии.

262

Это именно и есть, кажется нам, наименование, примененное J. W. Keely из Филадельфии, к тому, что он также называл «Эфирными Центрами». Он был изобретателем знаменитого «двигателя», долженствовавшего, как надеялись его поклонники, революционировать двигательные силы мира.

263

Луна мертва только что касается ее внутренних принципов, т. е., психически и духовно, как бы нелепо не казалось это утверждение. Физически она как бы полу-парализованное тело. Оккультисты правильно определяют ее, как «Матерь Безумная», Великий Небесный Лунатик.

264

Тем не менее, Оккультисты, вполне доверяя своим точным рекордам, астрономическим и математическим, исчисляют век человечества и утверждают, что человечество (уже разделенное на два пола), существовало в этом Круге именно 18,618,727 лет, как это отмечено в браминских учениях и в некоторых индусских календарях.

265

Комментарии на Станцы перенесены на страницу 248.

266

«Esoteric Buddhism» и «Man: Fragments of Forgotten History».

267

В Сокровенных Книгах перечислено гораздо больше планет, нежели в современных астрономических трудах.

268

Стр. 48

269

cм. «Esoteric Buddhism» – «The Constitution of Man», and the «Planetary Chain».

270

Winchell – «World-Life».

271

Стр. 113. – (Пятое издание).

272

Стр. 185–6.

273

Коша означает буквально – «оболочка». Оболочка каждого принципа.

274

Жизнь.

275

Астральное тело или Линга Шарира.

276

Стхула Упадхи или основа принципа.

277

Буддхи.

278

См. Диаграмму II.

279

Выдержки из Писем Учителя на разные темы.

280

В этом труде мы лишь мимоходом затрагиваем другие Сферы.

281

«Esoteric Buddhism» – стр. 136.

282

«Lucifer» Май, 1888.

283

«Esoteric Buddhism», (5-ое изд.), стр. 46.

284

Ор. cit., стр. 49.

285

Ор cit., стр. 140.

286

Страница 206 – Supra.

287

Оккультизм разделяет периоды Покоя (Пралайи) на несколько видов: существует Индивидуальная Пралайа каждой Сферы, когда человечество и жизнь переходят на следующую – семь малых Пралай в каждом Круге; Планетная Пралайа, когда семь Кругов закончены: Солнечная Пралайа, когда вся система приближается к концу и, наконец, Всемирная Пралайа, Маха или Брама Пралайа, при завершении Века Брамы. Это главные Пралайи или «Периоды Разрушения». Имеется много других малых, но мы сейчас не можем ими заниматься.

288

Стр. 48–49.

289

Ibid.

290

«Физические» означает здесь дифференцированные для космических целей и работ; эта «физическая сторона», несмотря на то, что она вполне объективна для познавания существ на других планах, для нас на нашем плане она совершенно субъективна.

291

Стр. 276 et seq.

292

Там же.

293

См. Диаграмму, ор. cit., стр. 277.

294

Ор. cit., 273 – 4.

295

Ор. cit., 274 – 5.

296

II – 278 – 9.

297

Стр. 48.

298

Здесь подразумеваются Природы семи Иерархий или Классов Питри и Дхиан-Коганов, составляющих нашу природу и тела.

299

Круг или оборот Жизни и Бытия вокруг семи меньших Колес.

300

Две трети.

301

Раса.

302

Стр. 235.

303

Откровение, XII – 7–9.

304

См. Том 2. Стих 17.

305

«Разоблаченная Изида», I. 299—300. Сравни также Dunlap – «Sфd; The Son of the Man», стр. 51 et seq.

306

На основании авторитета Иринея, Юстина Мученика и самого «Кодекса», Дунлап доказывает, что назареяне рассматривали «Дух», в связи с нашей Землею, как женскую и злую Силу.

307

Фетахил тождественен с воинством Питри, «создавших человека», но только как «Оболочку». У назареян он считался Царем Света и Создателем, но, в данном случае, он является неудачливым Прометеем, которому не удалось захватить Живой Огонь, необходимый для образования Божественной Души, ибо он не знал тайного Имени, Неизреченное и Несказуемое Имя каббалистов.

308

Дух Материи и вожделения. Кама Рупа минус Манас, Ум.

309

«Codex Nazaraeus», II. 233.

310

Этот Мано назареян странно походит на индусского Ману, Небесного Человека в Риг-Веде.

311

«Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой – Виноградарь; от Иоанна. XV – 1.

312

У гностиков Христос, так же как и Михаил, который в некоторых отношениях тождественен Ему, был «Владыкою Эонов».