Происхождение и эволюция человеческой цивилизации: Размышления Учителя об истории человечества, книга I - Рамта
В частности, любопытно отметить для сравнения что в понимании Святого Августина свободная воля означает свободу выбирать добро, где абсолютное доб ро есть сам Бог. Он был первым, кто предположил особую связь этого человеческого качества с Божествен ной природой. Ранее, в V в. до н. э., Сократ частично уже предлагал эту идею в своих диалогах о добре как о совершенной моральной добродетели и источнике истинного счастья. Согласно Святому Августину, истинное значение любви состояло в выборе добра, что было величайшим проявлением человеком его нравственной свободы. Таким образом, утверждение «Люби и делай, что желаешь» подразумевает прямую связь между любовью как божественным качеством и свободной волей человека.
Неудачная попытка выразить истинную природу человеческого «Я»
В этом кратком введении можно увидеть, как несовместимы основные человеческие свойства, как то: личность и свободная воля, со многими традиционными представлениями о божественности. В них мы находим привычное предположение о неотъемлемом разделении человека и божественности, где человека обычно ограничивают рамками осязаемого мира чувств. Отрицание существования Бога также заключает человечество в рамки физической природы. Даже пантеизм, который утверждает, что все есть Бог, и не видит разделения между естественным миром природы и божественностью, терпит неудачу, пытаясь разгадать тайну человеческого существа, впадая в детерминистское забытье, где нет ни индивидуальности, ни СВОБОДНОЙ ВОЛИ.
Неоплатонизм — это философский подход, близкий пантеизму. Он пытается заполнить пробел между человеком и Богом, объясняя, что все сущее происходит и проистекает из Единого вечного существа. Создание материального мира — это самое отдаленное и низкое проявление Божественной природы. Отделение человека от Бога рассматривается с точки зрения качественного состояния бытия, где человек соответствует отдаленному и нежелательному состоянию в сравнении с чистотой и трансцендентальностью Единого. Несмотря на то что человечество считается проявлением божественности, оно признается неуместным и несовершенным ее проявлением. Наш анализ всех этих традиционных философских подходов демонстрирует, что ни один из них не способен адекватно объяснить смысл жизни человечества, отстоять способность разума познавать истину всей реальности или врожденное право свободного выбора в том, чтобы познать истину и стать ею. По сути, им всем не удается найти подтверждение трансцендентальных, божественных свойств человека и предложить подходящий контекст, который позволил бы интерпретировать утверждение Рамты из его истории творения: «Вы — Боги». Только поняв эту предысторию человеческой мысли, можно в полной мере оценить грандиозность учения Рамты.
История творения Рамты в следующей главе открывает божественную природу человечества и истинное происхождение Вселенной. Она объясняет Большой Взрыв и то, что его вызвало. В ней также описывается теория естественной эволюции сознательной мысли к свету, цвету, звуку, пространству, звездным телам, планетам, камням, растениям и животным. Это повествование подготавливает путь для истории о возникновении человеческого вида, которая рассказывается в последующей главе. Пожалуйста, мысленно возвращайтесь к нашей дискуссии о разных философиях и концепциях Бога и помните, что все, что мы говорим о Боге и природе реальности, неизменно отражает наше восприятие самих себя.
Глава 2
Эпопея творения
И вот в начале, когда все вы были вспышкой света персонального сознания, вы совершили путешествие в грубую материю, или вещественную материю. Вы упали в вибрации и, поистине, в сознании на семь уровней. Вот так. Сейчас вы в начале эволюции. И в начале эволюции ваша задача здесь в том, чтобы познавать непознанное, будучи бессмертным «Я», которым вы все являетесь, будучи Богом, которым вы все являетесь, и его зеркальным отражением — персональным «Я». И вот это путешествие Духа и души в Книге Жизни, называемое эволюцией.
Мысль — источник всего бытия
Я — Рамта Просветленный. Воистину я слуга вам, преславные братья, — ведь кто вы есть? Вы есть Отец, который породил самого себя — который породил себя. В своем становлении он превзошел то, чем он был, называясь Истоком, добром, Отцом. Всем вам поистине, мои прославленные братья, в вашем порыве понять, кто вы есть, говорю — вы есть сила силы. Вы есть первопричина, которая сотворила первопричину. Вы есть закон, что стал законом. Вы есть Дух, вошедший в реальность. Вы стали силой, движущим, повелительным элементом мысли. Вы стали сыном, любимым отцом. Вы стали отцом, любимым сыном.
Почему вы вопите, насмехаетесь, злитесь и сталкиваетесь друг с другом и становитесь безжалостными, перестаете творить, распространяете повсюду зловоние затхлости, порождаете ревность, ненависть и жестокость? Человек, я помогу тебе в этом разобраться. Что в действительности было началом мысли о том, чтобы сотворить в вас разделение, в одно мгновение, ради вашего просветления? В другой раз я дам вам все, на что способно ораторское искусство, и в такой форме, которая будет воспринята вами с легкостью.
Итак, давайте вернемся к, что называется, словесной концепции — теперь слушайте очень внимательно природы того, что было до начала. Итак, если ваши ученые объясняют начало всего теорией Большого Взрыва — вы об этом слышали? — и считают, что в момент Большого Взрыва частица X положила начало возникновению материи в газообразном состоянии, то что вызвало Большой Взрыв? Вы являетесь его результатом, но что существовало до него? Вневременное пространство.
Теперь я возьму вас с собой назад, в момент начала, чтобы вы поняли, что имеют в виду ученые. То, что зовется Богом, сейчас понимается вами очень по-разному. В вашей реальности он представляется как всеведущий, мудрый разум, принимающий различные формы. Но я скажу вам вот что: Он был мыслью. Что ж, как вы опишете мысль? Что ж, описать мысль — значит описать мысль, или "Есть".
Так вот, люди, ваши ученые быстро приходят к единому мнению о том, что Вселенная не так механистична, как они когда-то думали. Молекулярно выражаясь, начинают понимать, что, независимо от материи, антиматерии и газообразных веществ, которые ее составляют, эта механическая Вселенная движима чем-то, что находится за пределами механизмов ума. Это называется мыслью. И они абсолютно правы.
Так вот, до Большого Взрыва, который вас породил, случилось нечто удивительное. Теперь
