Сергей Авдеев - Портал света для тех, кто Хочет…
Сейчас многие редко, практически никогда, не пребывают в своем действии. Кто-то, например, наблюдает великолепный закат солнца, но его мысли далеко от этого места.
Мужчина ласкает женщину и… думает, думает: как бы сделать ей еще приятнее; как продлить себе наслаждение; как довести ее до оргазма; как самому преждевременно не испытать оргазм; как ей объяснить, что ему нравится заниматься с ней только сексом; как бы, в порыве страсти, не назвать ее другим именем; как ей объяснить, в какой позе он ее хочет?..
Женщина идет по улице, только что прошел теплый весенний дождик, нежное солнце своими лучиками ласкает прохожих, воздух переполнен ароматом цветущих яблонь, птицы поют веселую песню жизни, но ей не до этого, она смотрит, на ком и что одето, и думает, почему у нее этого нет. Она размышляет: как подсказать мужу, что хочется чуточку больше его заботы и внимания, как отделаться от навязчивых встреваний свекрови в их семейную жизнь, как… как?..
Мы разучились переживать настоящий момент и привыкли жить «в голове», в будущем, в своих фантазиях.
Мужчина, например, ждет, когда же придет Она. Она к нему приходит, а он уже ждет и думает о том, когда же Она уйдет или придет в следующий раз…
Жить далеко от того места, где сейчас находишься, можно, но смертельно. Смертельно для умения наслаждаться и переживать восторг жизни сейчас. Разве можно насладиться настоящим мгновением, если я постоянно не здесь? Вот почему в редкие моменты, когда оглядываешься назад: «Как я прожил свое прошлое?», бывает, что появляется ощущение какой-то необъяснимой тоски и пустоты. Это закономерно – тоскуешь по всем непрожитым моментам, которые мог бы прожить и прочувствовать.
Пустота от того, что жизнь мог бы прожить, но я ее «продумал»…
Не всю, конечно, что-то все-таки делалось, но в большинстве своем – автоматически, не погружаясь всеми своими ощущениями в сейчас.
Голова – зачем мы уходим «в нее»?
Кто-то жаждет любви, и она приходит к нему. Но вместо того чтобы жить ею, укладываем любовь на операционный стол, где препарируем: сравниваем с предыдущей или с придуманным идеалом любви – вычленяем достоинства и недостатки; определяем, насколько сильно впадаем в зависимость от нее; насколько она взаимна.
Кто-то хочет ребенка и наконец-то получает его. Но лишь непродолжительное время мы радуемся ему, наслаждаемся его искрящимися глазками и чистым запахом его мягких, шелковистых волос. Через некоторое время мы опять «в голове»: сравниваем своего ребенка с другими детьми, сравниваем своего настоящего малыша с образом придуманным и желаемым.
Мы желаем жить, и Бог дает нам эту возможность, но… Но мы вновь где-то: постоянно думаем, как жить и почему именно так, где жить и с кем, что такое жизнь, как жить так, чтобы на тебя меньше обращали внимания, как?.. Мы вновь думаем и… – теряем настоящий момент жизни.
Уже давно подмечено, если вам плохо, если жутко давит какая-то проблема, начните наблюдать за происходящим со стороны, с позиции третьего лица: что происходит и как, что должно произойти. Благодаря этому эмоции, душевная вовлеченность в неблагоприятные события станут намного меньше, а это позволяет снять остроту переживания. Вот так же действует повседневная отстраненность: много думаешь, о многом знаешь, многое происходящее комментируешь с позиции стороннего наблюдателя – это отодвигает далеко на задний план эмоции, чувства, переживания настоящего. Хорошо это? Вряд ли. Ведь подводя итоги определенного отрезка своей жизни, что вспоминаешь в первую очередь? Не то, сколько сделал, но то, с какими эмоциями, что при этом чувствовал.
Какая разница, сколько за всю свою жизнь исписал бухгалтерских отчетов (проложил дорог, выпустил канцелярских кнопок). Важно, с какими чувствами, с удовольствием ли, приятно ли было делать то, что делал, приятен ли был итог твоей деятельности!
И сам понимаешь, если удовольствия от прожитого мало, если эмоций «кот наплакал», то и оценка прожитого будет ничтожно мала, как будто и не жил вовсе.
Конечно, думать тоже нужно, но пусть будет равновесие, баланс между крайностями. Научись жить отдаваясь, полностью вовлекаясь в происходящее, и в то же время выбирай момент для отстраненности – анализа течения жизни и собственных поступков. И раз думать мы уже умеем, то давай займемся противоположным – попробуем вернуть умение жить вовлеченно, а уже после найдем так нужный нам баланс.
Так как же научиться жить вовлеченно?
Пришедший спросил Учителя:
– Скажите, в чем смысл вашего учения? Как вы живете?
Учитель ответил сразу же, не обдумывая вопрос:
– Я простой человек, живу самой обычной жизнью. Когда я иду – я иду. Когда я ем – я просто ем. Если хочу спать, ложусь и сплю.
Пришедший оказался несколько озадачен и удивлен таким ответом Учителя.
– Учитель, может, я что-то не понимаю, но мне кажется, что все люди так живут. В чем же тогда отличие вашей жизни от жизни других людей?
– Присмотрись внимательнее к людям, и ты сам найдешь ответ на свой вопрос. Когда человек просто гуляет в лесу, или ест, или ложится спать, одновременно с этим он делает массу вещей: о чем-то думает, мечтает, что-то себе воображает, вспоминает и т. п. Когда я иду по улице, то есть только улица и мое прочувствованное движение по ней. Когда я ем, существует лишь еда и мои вкусовые ощущения от ее поглощения. Если я ложусь спать, то я ложусь спать, а не переживать и думать по поводу прошедшего дня, просто растворяюсь в окутавшей меня ночи.
(Кукушкин С. А., Ганус Г. А., «Притчи. Ведический поток»)
Делай то, что делаешь!
Идешь по улице – именно иди и именно по этой улице, а не «в голове». Растворись в своей прогулке: что сейчас видишь, какие звуки сейчас окружают, что сейчас чувствует тело, сейчас… сейчас… сейчас… Если же, например, кушаешь, то поглощай еду, а не мысли.
Согласен, что за один день сложно научиться быть в настоящем моменте и в своем непосредственном действии. Мы столько лет отучали себя от пребывания в настоящем, что теперь понадобится не один день работы над собой. Терпение, желание и любовь к себе – вот верные помощники наши, заручись их поддержкой. Если вдруг обнаружишь, что уже давно и далеко «улетел» из настоящего, скажи себе «спасибо» за то, что вспомнил о настоящем моменте, и спокойно возвращайся назад, к тому, что сейчас делаешь. Ругать себя нельзя ни в коем случае. На любовь душа и тело ответят любовью и взаимностью, на критику и порицание – еще большим саботажем и сопротивлением. Чего хочется больше?
Пусть тебя будет много. Мы разнообразны, в каждом из нас живет столько людей: соня, повар, ученик, пловец, автомобилист… Сделай так, чтобы они не мешали друг другу, это поможет каждому тебе проявляться в полной мере – будь тем, что делаешь сейчас. Так тебя станет еще больше, и каждая грань твоей личности сможет засверкать еще ярче и сильнее.
Однажды паломник, путешествующий по святым местам и посещающий различных Мастеров, встретил в лесу человека, который рубил дрова.
– Мир тебе, добрый человек! Не подскажешь ли мне, где в этом лесу живет Учитель Оин, как я могу найти его?
Дровосек, отложив в сторону топор, ответил:
– Мир и тебе, ищущий человек! Мне не хочется огорчать тебя, но именно сейчас ты не сможешь увидеть Учителя.
– Можно мне узнать, почему? Учитель удалился из этого леса?
Дровосек сказал:
– Оин перед тобой, он рубит дрова. Но когда я рублю дрова, я самый простой и обычный дровосек. И в настоящий момент Учителя Оина не существует. Его надо подождать, ты сможешь сделать это в монастыре, что в десяти минутах ходьбы отсюда.
Паломник удивился такой встрече, и все же пошел в монастырь.
Спустя непродолжительное время к нему вышел Учитель Оин, об этом можно было догадаться по его одежде. Паломник воскликнул:
– Неужели вы тот самый человек, которого я встретил в лесу?
– Нет, в лесу был Оин-дровосек, и не было Учителя Оина. Согласен, что он был сильно похож на него, но все же дрова рубил не Учитель Оин.
Паломник был озадачен еще больше:
– Скажите, но как все ваши слова понимать?
– Все просто. Когда я, например, рублю дрова, я рублю дрова. Я полностью вовлекаюсь в свое дело, и не остается больше ничего, кроме того, что я делаю, а все остальные грани моей личности отступают назад.
(Кукушкин С. А., Ганус Г. А., «Притчи. Ведический поток»)Человек бегущий
Еще в нашей «коллекции» есть «человек бегущий». Человек бегущий хочет жить, но там, в будущем. Настоящее же он чаще всего в расчет не принимает. Бегущий не считает нужным тратить себя на настоящее – какой смысл расходовать себя на то, что происходит сейчас, ведь это отнимает силы, необходимые для «победоносного» продвижения вперед. От человека ожидающего и мечтающего бегущий отличается тем, что он не собирается просто так, сидя на месте, ожидать прихода настоящей жизни, он рвется к ней, стремится, делает ее такой, какой хочет, но… На мой взгляд, с некоторым перегибом в обратную сторону – ожидающий только ожидает, бегущий же только бежит.
