Зор Алеф - СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА
3. «Метод огненного дыхания»
Этот метод так же, как и ранее сформулированный «Метод благодатного дыхания», может быть отнесен к интенсивным психическим процедурам, так как он выполняется в комбинации с процедурой «Свеча», сразу после нее. Мы же рассматриваем его в части «Жизненная терапия» по следующим причинам: во-первых, по сравнению с другими интенсивными процедурами «Свеча» имеет более мягкий характер. Во-вторых, метод задействует силу дыхания, соединенную с силами огня и света, поэтому рассматривать его следует в одном ряду с макрокосмическими методами жизненной терапии[398].
Последовательность действия следующая:
1) Выполняется психическая процедура «Свеча».
2) По истечении семи минут, составляющих продолжительность проведения процедуры «Свеча», оперирующий, не отрывая глаз от огонька и не теряя с ним того специфического лучевого контакта, который устанавливается за счет активизации центра над переносицей (ADJNA), приступает к правильному «магнетическому дыханию»[399].
Предстоит несколько необычная работа: визуализируйте внутри себя, прямо по центру, собственный Срединный Столб. Он располагается не в позвоночнике, как считают некоторые, но чуть спереди; его, если можно так выразиться, «глубина расположения в физическом организме», или «удаленность от поверхности тела», определяется глубиной, на которой находится сердце. Центр сердца соответствует точному гиперфизическому центру Сефирота PESHAD, а центры Сефирот находятся на одной плоскости с центром Срединного Столба.
Для того чтобы успешно это выполнить, соблюдайте следующие правила:
1. Позвоночник должен быть совершенно прямым, однако без ощущения какого-либо неестественного напряжения.
2. Внутреннее внимание сосредоточено одновременно на:
1) огоньке свечи;
2) темени;
3) основании позвоночника (анатомически — граница крестцового и поясничного отдела позвоночника).
Вообще Срединный Столб есть осевой канал, проходящий ровно по центру физического и гиперфизического организма Человека и соединяющий макушку головы (Сефирот KETHER, шишковидная железа) с основанием позвоночника (Сефирот IESOD). Поэтому важно ощутить эти две точки, совершенно сосредоточиться на них параллельно основному сосредоточению на огоньке свечи.
Да, это нелегко — быть сосредоточенным одновременно на нескольких вещах, но разве Господь не сосредоточен постоянно на бесчисленном множестве созданных им миров, на жизни каждого из нас? И разве мы не подобны Ему?
Множественная концентрация внутреннего внимания — вот точный термин, который мы вводим, чтобы определить необходимую работу. Практика показывает, что такая медитативная работа приводит к расширению сознания и приносит удивительные плоды; необходимо лишь одно — упорство.
Ощутив свой Срединный Столб, приступайте к дыханию. Дышите огнем.
Вы спросите: как можно «дышать огнем»?
Та концентрация, которую мы предлагаем, делает это возможным, ибо свет, воспринимаемый нами от огня свечи, сгущается энергией воли и — уже внутри нас — становится огнем. Наполните этим всеисцеляющим пламенем свой Срединный Столб — от Основания и до Венца. Вспомните слова из «Молитвы закатного омовения»:
«Отче! Проведи меня золотой долиной плодов, так чтобы наполнилась чаша Подножия и Царство соединилось со своим Венцом. АМЕН».
Наполните «чашу Подножия». Соедините Царство с Венцом: медленно вдыхая воздух, представляйте, как уже внутри вас он становится жарким, радостным, возобновляющим пламенем. Ибо Тайна заключается в том, что вдыхаемый вами воздух имеет в себе это пламя. Им, как льющейся водой, медленно, параллельно вдоху, наполняйте свой Срединный Столб и, когда уровень огня дойдет буквально до макушки, задержите дыхание, произнеся формулу трансмутации огня, уже нами приводимую:
«Igne Natura Revonatour Integrat» — Огнем Природа Возобновляется Вся.
Выдыхая, ощутите и визуализируйте, как огонь, раздваиваясь, распространяется из Основания Срединного Столба в ноги и, выливаясь наружу через кончики пальцев, уносит с собою все боли, тяготы, весь мрак.
Думайте о вдыхаемом огне как о Священном Учителе, ибо через него действуют Учителя. Потому вы дышите уже не огнем, но самой истиной; истина же есть вечно возобновляющее начало Мира.
ЛЕЧЕНИЕ СИЛОЮ ВОДЫ
Вода — третья важнейшая стихийная сила после света и воздуха, предназначенная Творцом для комплексного обновления крови и очищения человеческого организма.
Самое точное, самое глубокое определение этому удивительному природному элементу дали древние маги: «Вода есть универсальный растворитель».
Действительно, вода обладает свойством извлекать, запоминать и удерживать в себе как целебные, так и вредоносные свойства веществ. Целебные или ядовитые соки растений также представляют собой не что иное, как воду, насыщенную химическими и астральными свойствами данного растения. И Господь, провидя необходимость существования посредника между веществом и кровью Человека, сделал таким посредником воду.
Итак, второй важнейший вывод: вода есть универсальный лекарственный посредник.
Только ли на Физическом Плане осуществляется это посредничество?
Конечно нет.
Факт, неоспоримый и практически доказанный еще древнейшими оккультистами, а недавно признанный наукой, таков: вода принимает все виды гиперфизических излучений, надежно записывает их в своей астральной структуре и освобождает их уже в крови Человека, сообщая ей целительные или, наоборот, негативные свойства записанной информации.
Этим и объясняется целительное воздействие «заговоренной воды». Однако следует отметить, что эта широко распространенная среди деревенских знахарей и бабок практика, столь безобидная на первый взгляд, приносит куда больше реального вреда, чем пользы. Во- первых, как мы уже отметили, вода записывает всю, решительно всю сообщаемую ей информацию. Это значит, что наряду с энергией «наговора» (возможно, вполне доброжелательного) «заговоренная вода» понесет в себе также болезни, несовершенство и неконтролируемую энергию «деревенского практика». Поэтому очень важна внутренняя чистота врачующего. Если такой Человек найден (да откроются ваши духовные очи, дабы различить истинное — от ложного, и да оградит вас Господь от роковых ошибок!), целительный результат будет достигнут.
Вторая причина неудач заключается в самой сути «наговорного метода». Отсутствие подлинных магических знаний у врачующих не позволяет им правильно организовать работу своего сознания и поэтому добиться необходимой целительной экспансии. Конечно, «наговор» сам по себе есть средство приведения психики врачующего в экспансивное состояние — состояние отдачи позитивной (или наоборот) энергии. Однако большинство таких «деревенских формул» зачастую настолько плохо внутренне организованы, что просто не позволяют целительной энергии достичь нужного уровня концентрации. Соответственно, приготовленная таким образом вода или быстро теряет свои целительные свойства, или просто не получает их в нужном количестве.
Поэтому мы и предлагаем такие интенсивные психические процедуры, как «Вода, Золото, Свет» + «Свеча» + «Фантом» и «Penta- grammatica Libertas», позволяющие любому Человеку, ознакомившемуся с материалом книги и перешагнувшему через порог первой инициации (здесь — самоинициации), оказывать успешную терапевтическую помощь себе самому и своим ближним. Эти процедуры позволяют через применение ряда магических тайных ключей организовать работу своего сознания таким образом, чтобы эманируемая и записываемая водой энергия была:
1) очищенной от личных недостатков оперирующего;
2) предельно концентрированной.
Итак:
1. Метод Философского камня, или «Метод AURUM PHILOSOPHAE»
Первый метод целительной работы с водой опирается именно на ее «посреднические свойства» и состоит в соединении Метода «Вода, Золото, Свет» + «Свеча» + «Фантом» с Методом «Pentagramatica Libertas».
Внесем следующие уточнения:
1. Для достижения максимального результата необходима визуализация, сколь бы странно это ни звучало, собственного фантома. Ибо целительное магическое воздействие, будучи ориентировано на конкретное лицо, является наиболее эффективным при визуализации фантома этого лица. Следовательно, если мы воздействуем на самих себя, необходимо визуализировать собственный фантом, соблюдая все данные раньше правила.
2. 49-кратное повторение целительного желания «наслаивается» таким образом на наш собственный фантом или на фантом пациента.
3. Через каждые семь повторений целительного желания читается молитва Парацельса, сопровождаемая визуализацией трех пентаграмм, не внутри фантома, а внутри самого оперирующего так, как это объяснялось в разделе «Pentagrammatica Libertas».
