Эволюция в двух мирах (медиумическое произведение). Надиктованно Духом Андрэ Луиса - Франсиско Кандидо Хавьер
СИМБИОЗ ДУХОВ — Подобные процессы соединения широко используются развоплощённым духом, едва перешедшим по ту сторону существования.
Напуганный неизвестностью, которой он не сразу противостоит, он пользуется восприимчивостью тех, кто оплакивает свою утрату, чтобы оставаться привязанным к тем, кого больше всего любит.
Словно гриб, помещающий в ткани водоросли господствующие отростки, которые высасывают большую часть органических элементов, усвоенных им самим, Дух, лишённый своего физического тела, очень часто проецирует в глубину физио-психосоматических тканей тех, кто даёт ему прибежище, излучения своего духовного тела, как удлинённые радикалы или тонкие рычаги силы. Перекачивая таким образом их жизненность, наработанную в процессах биосинтеза, они поддерживаются иногда долгое время в этом живом обмене силами.
Как водоросль и гриб, воплощённый дух бессознательно предаётся развоплощённому, контролирующему его существование. Он заставляет его временно и до определённого момента испытывать своё превосходство, но в обмен, по причине его крайней чувствительности, пока длится подобное влияние, он живёт непременно под защитой против нападений ещё более подавляющих оккультных сил. Поэтому и в наши дни, полные актуальности, проблемы очевидного или непонятого медиумизма предстают перед нами. В любой момент они проявляются у почтенных разумов, внутренне узников странных культов в области веры. Они страдают от ужасающих мыслей, что в перспективе им придётся удалиться от таких близких им сущностей, владеющих их разумом с помощью магических слов или символов, чтобы получить иллюзорные материальные преимущества. Эти разумы сознательно избегают обучения, которое освободило бы их от их внутреннего плена, когда они апатичны, увлекаемые в опасный процесс фанатизма, беззащитные и смиренные, но далёкие от прогресса, который гарантировал бы им обновление.
ИСТЕРИЯ И ПСИХОНЕВРОЗ — Но симбиозы такого порядка, где столько существований живут во взаимности психического плагиата, не ограничиваются феноменами такого содержания, в которых развоплощённые Духи стагнируют в определённых религиозных концепциях и временно делают бесчувственными или оглупляют сознания, менее способные к самоконтролю. Они также выражаются в таких сложных нервных болезнях, как истероэпилепсия, где пациент страдает от тонических спазмов в судорожных позах, сопровождаемые конвульсиями разнообразной формы, иногда даже без потери сознания, как во время настоящего медиумического транса, в котором невидимая личность пользуется более интенсивными эмоциональными состояниями, чтобы акцентировать своё влияние.
На том же пути симбиотического уравнивания на земле мы противостоим психоневротическому присутствию в широком смысле с чрезвычайно трудными диагнозами, преданными наиболее мрачным ментальным пейзажам, хоть и не погружёнными в полное безумие.
Подобные сущности притягиваются к физиологической рамке и соединяются с ней, не имея более плотного материального тела. Они так живут, очень часто долгое время, психически привязанные к своим хозяевам, поскольку развоплощённый человеческий Дух, который теперь оказывается в новом состоянии сознания, начинает вырабатывать дифференцированные магнетические ресурсы, отвечая на требования своего поддержания, как в земном теле, в котором он научился автоматически создавать ферменты и гормоны, обеспечивавшие его биологическое равновесие. Точно так же он производит впечатление на пациента, который использует его, очень часто с наилучшими намерениями, и затопляет его ментальное поле, навязывая его коронарному центру содержание своих мыслей, которые жертва начинает считать своими собственными. Так, в совершенном симбиозе, он взаимно отражаются, оба остановленные во времени, пока законы жизни не навязывают им, через трудности или боль, необходимого изменения.
ДРУГИЕ СИМБИОТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ — Может также оказаться, что развоплощённый боится опыта духовного мира или эгоистично настаивает на привязке к оставшимся позади, и если он снабжён разумом более высоким, чем разум хозяина, он внушит ему прогрессивную деятельность, которая станет благоприятной для среды, к которой он привязан, как это происходит с питательной бактерией в корнях растения-овоща.
Но при прочих обстоятельствах, симбиоз осуществляется в тяжёлых условиях. У ног своих жертв развоплощённый заражён ненавистью или болезненной порочностью. Он прививает им смертельные флюиды, будь то по примеру гриба, который становится палачом орхидеи, толкая её к аномальным ситуациям медленно навязывая ей смерть, то ли воспроизводя положение водорослей-захватчиков в теле кольчатых червей, которые производят их со всё большими изменениями. Поэтому мы отнесём эти феномены, упомянутые вкратце, к разряду вампиризма, ответственного за различные расстройства духовного тела, отражающегося в теле физическом.
ДРЕВНОСТЬ ДУХОВНОГО СИМБИОЗА — Итак, будет справедливым отметить, что духовный симбиоз существует у людей с наиболее давних времён в формах многочисленных процессов сознательного или подсознательного медиумизма, с помощью которых многие так называемые «мёртвые», потрясённые или невежественные, слабые или нерешительные, приклеиваются к «обители» так называемых «живых», с кем они делят своё существование, частично впитывая их жизненную силу. Эта ситуация будет поддерживаться, пока воплощённые Духи сами, своими усилиями, через созидательное обучение и благодаря положенным в практику добродетелям, не предложат им материал для более широких размышлений, которые сделают их способными к необходимому преобразованию, чтобы они смогли адаптироваться к новым путям и приняли новые обязательства для восхождения к более высоким сферам.
Педро Леопольдо, 16/03/1958 г.
XV
Духовный вампиризм
ПАРАЗИТИЗМ В НИЗШИХ ЦАРСТВАХ — Если говорить о случаях одержания и вампиризма в физио-психосоматическом аппарате, то важно вспомнить о феноменах паразитизма в низших царствах природы.
Не обращаясь к физиологическим симбиозам, в которых микроорганизмы располагаются в кишечнике, вытягивая пищеварительные соки и производя субстанции, полезные для существования своих хозяев, мы находим паразитические объединения и у животных. Это подобно обществу, в котором одной из его частей, после коварного проникновения вовнутрь, почти всегда удаётся извлекать особые преимущества с очевидным ущербом для другой части, которая, как следствие, становится жертвой.
Несмотря на некоторое расстройство, жертвы адаптируются на какое-то неопределённое время к внешнему давлению своих палачей. Но существуют случаи, когда они страдают от прямого вторжения в свои ткани, от бесцеремонного захвата, которое иногда вырождается в разрушительный конфликт и превращается, в своём большинстве, в согласие терпимости из-за необходимости адаптации, которая длится вплоть до смерти ограбленных хозяев. Что может даже дать место реминисценциям очень длительных соединений во времени, воздействуя на принципы наследственности. Это подобно корням-завоевателям, которые проникают в клетки, испытывающие их вторжение в протоплазмических составляющих, далеко за пределами того поколения, в котором этот паразитарный консорциум начал действовать.
Поэтому, если мы рассматриваем ситуацию паразитов в сравнении с их хозяевами, мы видим их, как эктопаразитов, когда они ограничивают своё действие наружными, и как эндопаразитов, когда они размещаются внутри тела, навязывая ему себя.
Однако не будем забывать, что любой долговременный симбиоз, особенно тот, который происходит на внутреннем уровне, происходит из постепенной адаптации между хозяином и паразитом, которые хоть и реагируют друг на друга, но медленно приспосабливаются к своей взаимной
