Ты можешь проповедовать (СИ) - Хакимов Александр Геннадьевич "Чайтанья Чандра Чаран Прабху"
И кто-то из людей спросил – «а вы можете дать такой пример?» Он подумал – «да, действительно, нужен пример, я же просто говорю всё это, это прачар, а нужен еще ачар». И вот с тех пор прошло уже около 15 лет. Он живет в этом глиняном домике, без электричества. Живет вот так просто. И даже экскурсии приезжают из Стокгольма, он уже стал известен этим.
На фоне материальной культуры он стал очень известным человеком, который живет просто в какой-то землянке, человек, путешественник. Он проповедует, большие знания имеет, а живет при этом в очень простых условиях. Не нуждается в материальном прогрессе вообще. Он сказал - «мы не нуждаемся в прогрессе материалистов». И когда они спросили – «а вы можете дать пример?» – он ответил – «да, я буду давать пример» – и живет до сих пор таким образом.
Итак, есть определенные ценности, и общества разные, общество материалистов есть, есть духовное общество, есть общество капиталистов, коммунистов, разнообразные группы людей. Они выдвигают различные идеалы, которые соизмеряют положение человека в обществе. Насколько он соответствует этим идеалам, установленным обществом. Как, скажем, ученые сами выдвигают какие-то научные премии. Правительство дает награды, они сами издают такие законы, медали придумывают, проектируют, и сами же потом награждают друг друга. То есть они сами устанавливают нормы.
Отличие Общества Сознания Кришны в том, что мы нормы сами не устанавливаем, они уже установлены Священными Писаниями. Если мы сами установим какую-то норму, значит, мы уже отклоняемся от Священных Писаний. В этом нет необходимости, нормы уже есть, законы Бога уже существуют. Солнце уже светит, мы не можем это изменить. Законы Бога не меняются, вы не можете согнуть солнечный луч, говорится. Все уже работает по законам Бога. Как вы можете менять законы? Только на бумаге, формально? Это единственное, что возможно делать.
Итак, общество и культура общества измеряется по уровню стандартов чистоты. Насколько высоки стандарты чистоты в обществе, настолько развита культура. Это критерий, чистота. Чистота внешняя и внутренняя. Даже вплоть до того, как люди моются в обществе, сколько раз они моются в день, или в неделю, или в год. То есть существуют разные стандарты чистоты, от этого тоже будет зависеть культура. То есть даже от условий материальной жизни может зависеть культура. Где люди живут – на крайнем Севере, или в пустыне, или на берегу соленого моря, или в благоприятном климате – также цивилизация будет отличаться, то есть условия для наслаждения чувств отличаются, условия чистоты отличаются, и потому культура отличается, заповеди могут отличаться. Место, время, обстоятельства.
Например, если человек живет в пустыне, как ему делать омовение дважды в день согласно нашим принципам, культуре вайшнавов? Дважды в день брахман совершает полное омовение. А если жаркая погода, то трижды. Иначе он теряет квалификацию брахмана. Как быть, если человек живет в пустыне, где воды практически нет? Очень-очень мало, нельзя так расходовать воду. Чем мыться? (из зала - песком) Вот, он знает, Мукундавилас, видимо он жил в пустыне в прошлой жизни, но ему надоело, и он теперь в обществе вайшнавов, видите, не хочет больше песком омываться (смех в зале). Да, песком. Время, место, обстоятельства.
Эти стандарты ниже, но тем не менее тоже стандарты. И в том обществе, если вы не помылись песком, вы считаетесь грязным. В обществе вайшнавов, если вы помылись песком, вы не очень чистый. Нет, конечно, если вы помылись пылью из Вриндавана, вы все равно чистый, даже если весь в пыли, потому что пыль Вриндавана чище любой воды. Она самая чистая субстанция во Вселенной, говорится.
Итак, цивилизацию, культуру можно определить даже по качеству воды в этом смысле слова. Какой водой умываются, какую воду пьют, потому что тело из воды состоит. Также пища, которую люди едят, какой уровень чистоты это пищи, что они едят – также можно судить о культуре, которая будет в этом обществе. Есть культура мясоедов, Прабхупада говорит, открыл нам это, мы не знали, что есть культура мясоедов, которую надо отдельно рассматривать, не думали об этом. Культуру людей, которые едят тараканов, надо еще выделить отдельно. Они будут совершенно другими, эти люди. А люди, которые едят исключительно рыбу, у них уже третья культура будет. А люди, которые едят гнилую рыбу – четвертая культура. А люди, которые едят всё, что шевелится, движется, плавает и летает, кроме пароходов, машин и самолетов – это уже десятая культура.
Смотрите, как много-много мы видим культур на планете в соответствии с местом, временем и обстоятельствами, материальными условиями. Но теперь мы видим, что Сознание Кришны распространяется и в Китае, и в Америке, и в России, и на крайнем Севере, и в Индии, и стандарты преданные одинаковые имеют, могут поддерживать эту культуру при любых обстоятельствах. Это интересный момент. Это вопрос оказывается не столько материальных возможностей, сколько сознания, желания человека. То есть мы можем при помощи желания изменить обстоятельства. Это и говорится в Ведах, что человек может менять природу. То есть природа меняет человека, одна сторона. А человек тоже может менять природу, когда сотрудничает с Богом.
Как Прабхупада пишет, что по милости Кришны у человека всегда есть возможность получить чистую воду. Как? При помощи бурения. Под землей будет вода. Везде будет вода. По милости Бога вода доступна, нужно уметь ее просто добывать. Вот нефть же они научились добывать. А чистая вода? Может она и чистая сейчас продается, но мертвая, нет настоящей воды. Не научились. Надо знать, как сотрудничать с природой.
И общество вайшнавов сотрудничает с окружающим миром при помощи главного принципа – ахимса. Этот принцип постепенно расположит всё общество к обществу вайшнавов. Постепенным образом. Когда люди убедятся в этом, что эти люди преследуют один единственный принцип – ахимса, ненасилие.
И Прабхупада раскрывает смысл, что принцип ахимсы раскрывается в полном смысле слова не только как то, что не причинять боли, зла, не убивать никого, «не убий». Но и распространять невежество – это тоже насилие. Как всевозможные виды рекламы, как вы думаете, это из любви к человеку делается? Там большая любовь, наверное? Они так ярко представляют человеку плохие вещи, что он начинает верить, что они хорошие. Это химса. Это разновидность насилия, причем очень тонкого и самого опасного. Когда кто-то бьет другого, тут очевидно, что это насилие. А вот когда мы видим рекламу, мы запутываемся, мы не думаем, что это насилие, потому что приятное насилие. Оно преподнесено приятным образом, вот в чем ловушка, обман. Обманывают чувства людей.
Преданные, поскольку контролируют свои чувства, их трудно обмануть, то есть утвержденные преданные, которые на самом деле могут контролировать чувства, их сложно обмануть рекламой или какими-то условиями или обещаниями. Они не верят в материальное счастье. Тот, кто управляет чувствами, такой веры не имеет. Поэтому в обществе, где очень высокие духовные стандарты, мы видим, что будут совсем другие взаимоотношения.
