Леонард Орр - Жажда смерти
Как-то раз, когда я выходил из церкви, уже в дверях пастор сказал мне: «Сосредоточенно размышляй о крови Христовой». И я решил медитировать на смерть Христа — на её значении для меня и для каждого человека.
Несмотря на то что всё моё внимание было поглощено этим занятием, что оно вдохновляло меня, привело к Богу и изучению Библии и религии, я сразу же был вынужден признать, что кровь Христова не изменила моей жизни. Она не избавила меня от грехов. Для избавления от каждого отдельного греха понадобилась тяжёлая работа, основанная на самосовершенствовании. Каждая перемена в жизни наступала благодаря самоанализу и изменению привычных мыслей. Когда достаточное повторение этих действий и сознательные рассуждения сдвинули ум на новую позицию, моё поведение автоматически изменилось. Сам жизненный процесс изменил меня больше, чем смерть Христа.
Чтение Библии, а иногда и посещение церкви имеет для меня огромную ценность. Но, похоже, что в духовном смысле больше прока я получаю от купания в ванне или сидения в одиночестве у огня. Большинство церквей обычно заполнены больными и умирающими людьми, которых не исцеляет кровь Христова или ещё чья-то. По существу, их догма скорее является препятствием на пути исцеления.
Во-вторых, я понял, что доктрина искупления основана на иудейской практике принесения в жертву огню животных на алтаре в качестве искупления греха. Я знаю, что принесение в жертву моего собственного любимца — барашка, собаки или лошади — вызвало бы эмоциональный катарсис, а я участвовал в достаточном количестве огненных церемоний с приношениями фруктов, зёрен или мороженого, чтобы знать, что огненные церемонии работают, — не важно, что предлагается огню. Но люди больше не приносят в жертву животных для соблюдения религиозной традиции, и идея принесения в жертву животного или человека, даже если это особенный человек, не может иметь того значения для современных людей, какое она имела для иудеев, живших 2000 лет тому назад.
В-третьих, было очень благородно со стороны Иисуса умереть на кресте за людские грехи, но, похоже, это не сработало. Его смерть не спасла Его учеников, за 2000 лет не принесла спасения христианам и не освободила меня от греха или смерти, когда я всем сердцем верил в это. И я до сих пор не встретил ни одного христианина, освобождённого от греха и смерти.
Следовательно, доктрина искупления — неплохая идея, но проблема в том, что она не работает. Эта доктрина придумана людьми, возможно апостолом Павлом. Это прекрасная идея. Я хотел верить в неё, и даже верил целых двадцать лет. Она мне очень нравится, но реальность показывает, что каждый должен исцелять себя сам, поддерживать своё здоровье сам и что никто не может за нас умереть. Каждый должен умереть за себя — конечно, если только он не знает, как осуществить вознесение, подобно Еноху, Мельхиседеку, Илии или бессмертным йогинам. В противном случае, мы должны исцелить свой эмоциональный ум, научиться вкушать от Древа Жизни и приучить тело побеждать смерть.
Иисус завладел моим вниманием и направил меня на духовный путь, но значительная перемена в моём духовном росте наступила, когда я встретил Бабаджи — Вечного Отца в человеческой форме, к которому Иисус обращался «АВВА» в молитве «Отче наш». Тогда я начал совершать простые практики очищения с помощью Земли, Воздуха, Воды и Огня.
Высшая заслуга Христа была в том, что Он любил Бабаджи и на практике осуществлял Присутствие Бога. Это высшее достоинство для меня самого и всех нас. Присутствие Бога открылось мне ещё до того, как я начал изучать Библию. Оно доступно всегда — и мне, и всем нам. Смысл христианства, как и всех остальных религий, в том, что оно может настраивать нас на Бога и располагает достаточным количеством очистительных практик для того, чтобы сохранять такой настрой.
Я считаю, что мантра-йога, каждодневное купание, очищение огнём, упражнения, энергетическое дыхание и гармоничные взаимоотношения выводят шлаки, загрязнённую эмоциональную энергию, которая скапливается из-за участия в мирских делах. Духовные практики сохраняют в чистоте энергию любви и жизни.
В-четвёртых, я решил сравнить учения самого Иисуса Христа по поводу креста до и после Его смерти.
До своей смерти Он говорил ученикам, что Его смерть спасёт людей, верящих в Него. После воскресения Он сказал Иоанну и Петру, как именно они умрут. Как же исследователи Библии не замечают этого разногласия?
Смерть Иисуса заставила людей серьёзнее задуматься о жизни. Своей смертью и воскресением Он намеревался помочь людям усомниться в свойственном большинству из них сознании жертвы. Медитация на Иисуса может поднять нас над рутиной существования. Она может принести понимание того, что мы больше своих стереотипных представлений. Смерть и воскресение Иисуса пробуждают наш божественный потенциал.
В драме иудаизма Иисус был пойман в ловушку собственного ума. Он мог вырваться из неё, вернувшись в Индию и оставаясь там, покуда все его враги не забудут о нём или попросту не умрут. Но Он счёл, что обязан доиграть эту драму до конца, и Бабаджи помог Ему воскреснуть.
Иисус действительно очистил иудаизм от принесения в жертву животных, но никого не спас от греха и смерти. Он спас животных, но не людей. Тем не менее христиане до сих пор убивают и поедают животных. Их не приносят в жертву в церкви для искупления грехов, но животные так или иначе становятся жертвами и попадают на обеденный стол, чтобы насытить демонических христиан. Последние же не признают свой собственный божественный потенциал и пополняют свою жизнь грехом, а в наказание получают болезни сердца и рак.
Шива-пурана (жизнеописание Шивы. — прим. перев.), древнейшая Библия, запрещает употребление мяса в пищу как грех и говорит, что на протяжении миллионов лет человеческой истории только демоны и совершенно безнравственные люди ели мясо животных.
И всё же большинство христиан гордятся своими бифштексами. Их смерть — не секрет. Они загоняют себя в могилу едой. Ими движет плотоядная страсть, вожделение мяса. Плата за этот грех — болезнь сердца и рак. Их тело пожирается тем, что они едят.
Только безнравственный и заблудший ум может верить в то, что распятие Христа может спасти от греха вредоносного питания. Верить в то, что позитивное мышление может превозмочь последствия постоянного бичевания собственного тела неправильным питанием, — тоже заблуждение. Это может сходить вам с рук, поскольку человеческое тело — удивительное создание Бога, но долго это не продлится. Постепенно системы организма выйдут из строя. Когда же это произойдёт, в том случае, если мы усвоим урок, мы можем раскаяться, изменить своё поведение и наблюдать, как наше божественно сотворённое тело восстанавливается. Прощение приходит только после раскаяния.
Я заметил на своём собственном опыте и опыте других: чтобы устранить вред, нанесённый употреблением мяса, нужно несколько лет очень суровой диеты. У меня это заняло от 10 до 20 лет полного вегетарианства. Поэтому чем скорее вы измените свои привычки, тем меньше вам придётся иметь дело с этой проблемой. Излечение сердца и рака подразумевает очищение крови. Для устранения годами наносимого ущерба нужны годы строгой дисциплины.
Микробиологи обнаружили и другие источники микротоксинов, кроме мяса, вызывающие раковую болезнь крови.
Сознание в значительной мере воздействует на причины и следствия в организме, но тело в основном работает как машина. Поедайте мясо в течение определённого количества лет, на столько же лет вы получите рак. Если вы не раскаетесь и не поменяете свою диету, раковые клетки съедят ваше тело. Вас съедает то, что вы едите. Этот процесс начинается в клетках крови. Раковые клетки съедают здоровые клетки и потому лишают организм способности к обновлению кожи и других органов. Прощение обычно наступает при изменении питания. Прощение, как правило, не работает без раскаяния. Любые исцеления временны, пока мы не исцелим смерть.
Иногда наша жизненная сила реагирует быстро, иногда медленно. Степень исцеления зависит от наших убеждений так же как и от наших повседневных привычек, духовной практики и образа жизни.
Почему Иисус умер?
Большинство священных текстов говорит о том, что люди, получающие тела посредством рождения, должны умереть, если они не исцелят свою родовую травму, обусловленность родителями, жажду смерти и не перейдут сознательно в состояние нерождённого вечного Духа. Иисус говорит об этом с Никодимом. Но нигде в описанных в евангелиях учениях Иисуса до Его смерти нет речи о знании Ребёфинга.
Гораздо больше о Ребёфинге и духовном очищении сказано в Ессейском Евангелии Мира, которое было написано Иисусом после воскресения. Согласно истории, после своего воскресения Иисус прожил около тридцати лет с ессеями. Затем Он отправился с Фомой и другими друзьями в Кашмир, где прожил около сорока лет, там же умер и был похоронен. В это время, то есть в первом веке, в Кашмире, Иисус положил начало целой школе христианства. Она процветает и по сей день, и её последователи сохраняют могилу Христа как святыню. Фома всегда был известен как миссионер в Индии.
