Кукловоды с небес. Кто заказывает музыку? - Л. Кин
Вернемся к главному: с тех пор одитируемая продолжала быть всеми этими точками зрения одновременно! Она до некоторой степени «связалась» со всеми остальными, воспроизведя впечатление, полученное с их точек зрения в момент атаки. Она держалась за это как за тэта-связь с другими, для кого этот инцидент был общим.
«Командная линия» внутри определенной «вселенной» направлена от тэтана к ГС. В конечном счете тэтан как инициатор несет ответственность за состояние своей вселенной, то состояние, которое обычно характеризуется «разворошенными» сущностями и тем, что ГС драматизирует свои инграммы. Тело, следовательно, можно рассматривать как «игровое поле» этих трех участвующих сторон (тэтана, сущностей, ГС).
Все хорошо, пока тэтан остается спокойным. Верховенство тэтана над ГС выражено в Аксиоме 55: «Созидание, выживание, разрушение, как цикл действия, принятый ГС, это всего лишь суждение, которое может быть изменено, если тэтан создаст новое суждение или иные циклы действия.» В некотором роде эти отношения напоминают отношения между наездником и конем. Конь может в испуге шарахаться от каких-то барьеров, в особенности старый боевой конь, который, возможно, уже испытывал ужас от той крови, через которую ему довелось пройти, когда его уши резали пронзительные вопли, а воздух был наполнен содроганиями смерти, и все же наездник, наперекор природе своего коня, будет неослабно держать его под своим контролем и в строю. Без такого контроля нельзя было бы делать то, что неприемлемо с точки зрения ГС, например покорять заснеженные горные вершины или прыгать с парашютом, не умирая при этом от страха.
Хаббардовская модель ума отнюдь не нова. Схожие модели существуют столько времени, сколько человек ходит по Земле, вероятно потому, что достаточно долго вглядываясь в собственный внутренний мир, нельзя не обнаружить того же, что и все остальные. И столь же долго человек пытается изобрести методы управления жизненной силой и перевода напряженных отношений между воюющими сторонами (тэтан, сущности, ГС) в позитивный, гармоничный резонанс и мирное сосуществование при взаимном аффинити, чтобы таким образом получить «mens sana in corpore sano» – в здоровом теле здоровый ум. Огромный объем знаний о подобных методах всегда оставался непризнанным «официальной» наукой и религией. Отчасти по этой причине, а отчасти из-за того, что это знание требовало определенных метафизических посвящений, оно было обречено оставаться «оккультным».
Тем не менее духовные достижения йогов, лам, шаманов и целителей, разбросанных по всему свету, слишком хорошо задокументированы, чтобы их можно было отрицать. То же относится к некоторым западным физикам, биологам и врачам. Складывается впечатление, что существует некая мудрость, которая на протяжении всех веков была доступна всем культурам на нашей планете, мудрость, которая приводит к практическим результатам, какие бы терминологические различия ни существовали между многочисленными представляющими ее школами мысли. И поскольку саентология имеет дело с оздоровлением духа и исцелением тела, с реинкарнацией, внетелесными переживаниями и бессмертием души, она очевидно находится в одной лодке со всеми этими школами.
Прана
Давайте начнем наше эзотерическое путешествие по миру с Индии. Там религиозные и медицинские знания передавались из уст в уста на протяжении целых пяти или десяти тысяч лет. Источником этих знаний служат Веды, собрание откровений и прозрений провидцев, или «риши». Они говорили на санскрите, изощренном древнем языке (который остается в ходу и поныне), располагавшем для широкого ряда психических явлений четко разграниченными терминами, количество которых намного превосходит соответствующий словарный запас любого из современных европейских языков.
Санскритское слово для жизненной силы – «прана». Йог Парамханса Йогананда (Paramhansa Yogananda) на популярном уровне познакомил Запад с этим термином и наряду с ним с законченной духовной технологией в 1920 году. Йогананда преподавал Крийа Йогу (Kriya Yoga), медитацию и технику дыхания (пранайама), позволяющие контролировать протекающую через тело жизненную силу (прану). Считается, что управление дыханием равнозначно управлению жизненной энергией. Таким образом йог не только осознает, что он бессмертное духовное существо, но и достигает способности иметь здоровое и даже бессмертное тело.
Например, в 1895 году учитель Йогананды Лахири Махасайя предсказал день своей смерти, простился со своими друзьями и умер, сидя в одной из поз йоги. На протяжении многих месяцев после смерти его тело не подавало никаких признаков разложения. Пока тело все еще было выставлено для прощания, учитель воскрес и, будучи в прана-теле, показал себя многим из своих учеников.
Такую же демонстрацию управления Генетической Сущностью провел гуру Йогонанды. Шри Юктесвар, также предсказавший день своей смерти, не давал своему телу разлагаться и вновь появился, чтобы успокоить своих неутешных учеников. Йогананда и сам явил то же чудо, только без воскресения. Но это не значит, что подобное имело место только в Индии. Возвращаясь в Европу, мы находим Тересу Авильскую, святую, которая умерла в 1582 году, но тело которой, говорят, и по сегодняшний день не тронуто тленом.
Еще одним хорошо известным учителем в области самоосознания и управления жизненной силой является Махариши Махеш Йоги, который в 1958 году положил начало Трансцендентальной Медитации (ТМ) на Западе. В его системе основным бременем, придавливающим Человека и нарушающим чистоту его тела, видится «стресс». Для ослабления стресса служит медитация с использованием мантр. Во время церемонии посвящения человек получает от своего учителя мантру. После чего он сидит по меньшей мере по полчаса в день, сосредотачиваясь на своей мантре. Большего, в принципе, и не требуется. Таким образом начинается процесс духовного очищения.
Мантра представляет собой определенный слог, подходящий
