Кукловоды с небес. Кто заказывает музыку? - Л. Кин
Начиная с детства и до преклонного возраста человек находится под жестким прессингом запросов ГС. Что у него на уме прежде всего? Еда, питье, секс, уход за телом: чтобы ему было не слишком тепло, не слишком холодно, а также он предпринимает предупредительные меры против болезней и старческого одряхления. Смерть наводит ужас. В противоположную сторону устремлены аскетическая борьба и подавление собственной ГС посредством самоограничений, строгого поста и обета безбрачия. Но вдобавок к этому еще одно, и весьма зловещее, проявление этого столкновения между тэтаном и ГС можно наблюдать во всех когда-либо существовавших лагерях для заключенных, где истязатель, зная, что тэтан не может не возвращаться в свое тело, пока то не умерло, выбирает своей излюбленной мишенью половые органы мужчин, женщин и детей. Ну и планета!
Дети – это «всамделишные люди». Они не рождаются, будучи «чистой доской», они жили и раньше. И помимо сокровищницы, наполненной способностями, они также приносят с собой и помойное ведро, набитое реактивным банком.
Для аналогии вообразите вашего новорожденного младенца взрослым человеком, который пришел, чтобы жить с вами в одном доме. Перед вами некто, оглядывающийся на опыт собственной долгой жизни (прошлые жизни), заявляющий о том, что к нему поступают звонки от его друзей и недругов (из-за того, что у него сохранилось осознание привидений, демонов и бестелесных тэтанов), но при этом он не может доказать этого, а потому часто кажется иррациональным и испытывает неожиданные телесные потребности (по команде ГС). Вообразим теперь, что вы все время говорили бы этому человеку:
«Ай-яй, не делай этого!», «Уси-пуси, мы пока еще чуть-чуть не доросли для этого, ведь так?», «Ты все это выдумываешь!», «Не может быть, чтобы ты снова проголодался!» и тому подобное – как бы этот человек себя почувствовал?
Как один из конкретных результатов этого конфликта между тэтаном и ГС, возникают замешанные на любви и ненависти взаимоотношения между детьми и их родителями. Как тэтан ребенок заинтересован в играх, в честности и справедливости: он бежит прочь от незаслуженного родительского наказания, от критики, которая не основана на понятных ему принципах, а кажется ему абсолютно произвольной (и на самом деле она зачастую такая и есть). Однако ГС, зная, что родители являются единственным шансом на выживание тела, тянет ребенка поближе к родителям. И как бы сильна ни была ненависть ребенка к родителям на интеллектуальном уровне, он или она тем не менее «любит» своих родителей на инстинктивном животном уровне ГС.
Банки данных ГС играют большую роль в процессе роста человека и его социального развития. Можно считать, что способность улыбаться, плакать, краснеть и т. д. находится под управлением не генов, а самых основных программ ГС. И вы только посмотрите, как меняются дети во время полового созревания! Как только ГС начинает устанавливать свои программы продолжения рода, из маленьких ангелоподобных существ дети превращаются в мрачных, замкнутых маленьких нескладех. Тело, бывшее ребенку до этого полезным орудием, начинает самым неожиданным образом давать сбой. Ребенок (как тэтан) не понимает, что такое происходит, и интровертируется.
Желание продолжить род – это палка о двух концах, поскольку, когда с одной стороны «надо что-то делать для выживания тела», то это пробуждает в банке ГС всякого рода прошлые инциденты с невыживанием и воспоминания о смерти. У ребенка начинается влечение к смерти и, возможно, к самоубийству, или же – если в этих прошлых инцидентах содержатся элементы жестокости, садизма, истязаний – ребенок будет драматизировать это, отрывая лапки у лягушек или взаправду калеча и убивая своих собратьев.
Навязываемые ГС шаблоны поведения пребывают в сохранности большую часть жизни взрослого человека – пока сохраняется сексуальная потенция. Только когда половое влечение ослабевает, эти драматизации утихают, и мы получаем «стариковскую мудрость».
Психосоматика
Напомним вкратце: согласно Хаббарду, человек представляется как внутренне связанная система (вселенная), состоящая из следующих компонентов: статика (непроявленный тэтан) – тэтан (тэтан, проявленный в виде умственной энергии, то есть в виде ума) – риджи и сущности (реактивный банк тэтана) – Генетическая Сущность (и ее реактивный банк, то есть инграммы) – тело, состоящее из плоти. Взаимодействие между компонентами какой-то одной вселенной, а также между несколькими различными вселенными осуществляется посредством квантов тэты (единиц внимания). То, как действуют единицы внимания, а также все происходящее с какой-либо данной вселенной в целом, зависит от постулатов.
В терминах эмоций это означает, что мы рассматриваем три наслаивающиеся друг на друга поля, каждое из которых пульсирует с собственной частотой, и все же взятые вместе они на основе некоего общего знаменателя сводятся в какую-то одну общую вибрацию. Это как если бы на сцену падал луч одного цвета, и на это же место был бы направлен второй луч другой окраски, и в результате получается свет, окрашенный в какой-то третий цвет. Эта смесь вибраций и является тем, что мы считаем «личностью, человеком».
«Существа класса Гомо Сапиенс являются составными существами, которыми движут тэта-существо, сущности, ГС и окружение.»8
В грубом приближении последовательность событий, ведущая к психосоматическому заболеванию, выглядит так: тэтан играет в игру и терпит аварию, его тело повреждено. Тэтан создает контр-постулат, направленный против изначального игрового постулата, и тем самым выстраивает МПЦ, он записывает инцидент в виде умственного образа-картинки, включая сюда эмоции и постулат. Одновременно с ним ГС создает собственную запись, особо выделяя в ней те ощущения и боли, которое испытало тело (инграмма). По окончании инцидента умственные образы-картинки обоих типов постепенно пропадают из вида. Происходит дестимуляция.
Когда контр-постулат рестимулируется, мисэмоция из инцидента вновь воссоздается тэтаном, тот наращивает заряд, и благодаря явлению резонанса запускается инграмма из банка ГС. Последняя при драматизации выводит из строя тело.
Короче говоря: тэтан, который позволяет себе находиться в пессимистическом
