Селим Айссель - Сила намерения. Практические шаги к реализации
В сущности каждого человека находятся как бытие, так и знание. Это знание позволяет нам постепенно развиваться и по-настоящему, сознательно находить контакт с бытием, с моментом, когда все течет, когда жизнь просто течет.
Заново просматривая вчерашнее видео о присутствии, я подумал, что компенсация своей кармы – это одно, но сначала нам нужно не создавать никакой новой кармы. Я всегда принимаю верные решения, думая, что не буду создавать новую карму, практикуя достойные позиции, например, но дальше это не идет…
Нужно идти дальше и по-настоящему воплощать эти благородные качества, насколько возможно хорошо, лучше и лучше. Во-первых, они действительно позволяют компенсировать карму и одновременно оберегают от создания отрицательной кармы. Вот так это происходит.
Есть три аспекта. Первый – это присутствие, которое мы временами пытаемся развивать, настолько часто, насколько возможно, но мягко, без давления, потому что давление не приводит к присутствию, давление приводит к напряжению и возбуждению; так что работа над присутствием должна проходить просто и спокойно, даже если часто нужна интенсивность, усилия и упражнения. Итак, в первую очередь – работа над присутствием, которая может иногда привести к состоянию присутствия, где нет больше усилия. Затем – компенсация нашей прошлой кармы, потому что она не дает нам быть по-настоящему присутствующими. Развитие – это переход с одного уровня бытия на другой.
Многие люди, начинающие духовный путь, думают, что все находятся на одном и том же уровне бытия. В действительности есть очень разные уровни, и уровень бытия растет только постепенно, благодаря работе и компенсации кармы, благодаря практикованию достойных позиций, благодаря созданию красоты, добра и истины вокруг себя. Мы пытаемся практиковать присутствие, компенсируем нашу прошлую карму – которая, главным образом, компенсируется, когда мы принимаем страдание и трудности, будь то физические, эмоциональные или интеллектуальные. Принятие этого – очень важный фактор. Понимание кармы приводит к принятию кармы и, таким образом, переживанию испытаний и страданий без жалоб. Еще лучше, когда мы способны преодолеть или исцелить наше страдание.
Второй аспект. Люди часто спрашивают: «Как же я могу компенсировать свою карму?» Они думают, что должны бросаться в ситуации, которые приносят им страдание и трудности, – нет, вовсе нет! Карма уже все предусмотрела, она предусмотрела ваше количество трудностей, проблем и страданий. Вопрос в следующем: «Как вы будете их воспринимать?» С отвержением, сопротивлением, депрессией или принимая их, чтобы трансформировать? Принятие кармы как есть – это начало компенсации. В то время как жалобы, отвержение и депрессия не компенсируют нашу карму, напротив, они приносят нам больше кармы и не являются достойной позицией. Таким образом, жалобы или депрессия в трудной ситуации только ухудшают нашу карму.
Остался третий аспект, который нужно выполнять, и это то, что требует действий, благородных, хороших, истинных, творческих действий; именно так мы развиваемся. Мы не только пробуждаемся по отношению к нашему собственному уровню бытия благодаря присутствию и компенсации своей прошлой кармы, но и переходим на более высокий уровень бытия благодаря своим творческим действиям.
Это отношения между тремя процессами, которые мы можем запустить. Присутствие, компенсация своей кармы через принятие и выход человека за пределы его текущего уровня бытия, через действия ради хорошего, справедливого, прекрасного и истинного.
Освобождение себя от кармы и от страдания – это одно и то же? Или второе является следствием первого?
Да, это одно из возможных следствий. И есть еще один вид страдания, которое называют добровольным страданием, оно является частью добровольного и сознательного усилия и заключается не только в принятии того, что мы не можем изменить, но также иногда вовлекает нас в борьбу за хорошее, прекрасное и истинное с пониманием, что это несет с собой вид страдания. Но те, кто делает так, как правило, осознают это и берут на себя эту дозу страдания.
Я не очень понимаю, что вы только что сказали: когда мы участвуем в борьбе за хорошее и истинное, там есть доза страдания?
Такое возможно.
Например? Мне трудно представить, что, когда мы участвуем в чем-то хорошем или истинном, мы можем страдать от этого.
Скажем, ты участвуешь в гуманитарных акциях. Представь, что все люди участвуют в гуманитарных акциях. Их уровень бытия позволяет им делать это. Они будут совершать действия, основанные на усилиях, часто приводящих к оставлению своего комфорта, в этом есть доза страдания.
Кроме того, все зависит от того, чем ты занимаешься. Я слышал о девочке, которая какое-то время назад поехала в Африку, чтобы участвовать в гуманитарной акции, и вернулась с малярией, которой теперь будет болеть до конца своей жизни. Время от времени у нее бывают очень болезненные приступы. Итак, есть физическое страдание, и вся работа состоит в принятии этого: мы видим как вмешивается карма. Человек занимается чем-то хорошим, что позволяет ему развиваться, перейти на высший уровень бытия, и карма использует это, чтобы позволить что-то отработать. Например, принимать болезнь и тот факт, что случаются рецидивы, что время от времени будут приступы.
Например, вы вступаете в бой за истину. Но в чем обычно живут человеческие существа? В иллюзии, во лжи. Думаете, они примут то, что вы говорите об истине? Они будут сражаться. Когда что-то кажется вам хорошим, другие будут думать, что это не хорошо, и будут сражаться. То, что вы считаете справедливым, другие будут считать несправедливым. Природа человечества такова, что оно полностью разделено, потому что люди сами по себе разделены. Но чем больше существует людей, которые пытаются выйти из этой разделенности, соединиться со своим бытием, со своей сущностью, которая целостна, тем больше они будут придавать человечеству эту целостность, недуальность. И все же большинство человеческих существ разделены, и они распространяют эту разделенность в мире. Именно поэтому существует так много теорий: религиозных, духовных, политических, экономических, социальных, философских, медицинских, научных. Потому что это отражает природу человека.
То, что человек носит внутри себя, он проецирует и создает на Земле, и в результате люди разделены. Но если достаточное количество людей соединятся с идеей сущности, просто идеей сущности, духа, то эта разделенность станет источником богатства и не будет больше причиной противостояний и конфликта. Чтобы это произошло, нам нужно войти в контакт с чем-то объединяющим, а это сущность, бытие, существование, Источник. И соединение с этим позволяет нам принимать разделенность и фрагментированность без конфликта.
Почему несмотря на ваше желание быть в мире с другими людьми, вести себя благородно в течение дня вы не можете это делать? Почему вы иногда ведете себя по-другому? С другими людьми, в определенных ситуациях? Просто потому что вы до сих пор разделены в себе. Вы находитесь либо в одной части себя, либо в другой, в одном маленьком «я» или в другом, и поскольку это все еще существует в вас, несмотря на ваше желание быть хорошими и развиваться, несмотря на все ваши хорошие намерения вы переходите из одной такой маленькой части или маленького «я» в другое, проецируете это вовне и вовлекаетесь в конфликт с ситуациями или людьми.
Именно поэтому основа любой духовной работы – сначала увидеть нашу внутреннюю разделенность, а затем соединиться с нашей сущностью. Мы не можем сначала уничтожить это внутреннее разделение, нам нужно признать множество этих «я» и войти в контакт с Высшим. Как только мы входим с ним в контакт, мы можем действовать из него и использовать наши маленькие «я». Если мы действуем из нашей сущности или бытия, то больше не проецируем наши маленькие «я» вовне, и мы можем начать действовать в мире с другими, без конфликта. Но пока мы действуем из желания маленького «я», или части, мы всегда будем создавать конфликт, потому что это природа частей.
Единственное, что мы можем, – это практиковать действия из нашей сущности или бытия: практиковать означает, например, усваивать достойные позиции, потому что мы знаем, что это природа нашей сущности. Мы можем практиковать это и замечать свои ошибки. Когда у нас есть спокойствие в таких ситуациях, мы помним, что это нормально, и не делаем их еще хуже: мы не жалуемся, не оправдываемся, не сопротивляемся и не чувствуем вину – мы замечаем свою ошибку, а потом снова соединяемся со своей сущностью или бытием.
Правильное место
Вы несколько раз говорили о том, что надо найти место для наших нежелательных «я». Не могли бы вы объяснить, что это означает и что делать, когда мы видим эти «я», готовые проявиться?
