Зор Алеф - СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА
Перед тем как сесть за стол, вы протягиваете свою левую руку раскрытой ладонью — над освящаемым блюдом. Правая, в ключе тернера (указательный, средний и безымянный — прямые, большой — слегка надавливает на ноготь мизинца), поднимается вверх. Так — стоя в «позе Алефа» — вы медленно, вдумчиво, делая акцент на каждом слове и проникая Духом в каждое слово, читаете молитву «Отче наш». Затем, осеняя блюдо равноконечным Герметическим крестом, произносите формулу, данную Учителем Петром Дыновым: «Да разрешит Божественная Любовь все наши тяготы». Действие заканчивается Великой Формулой Божественного Имени: «АМЕН», в процессе изречения которой крест замыкается в круг.
Жизненная терапия так же, как и профилактическое самостоятельное лечение или самостоятельное лечение болезни, оперирует рядом процедур: соединенных вместе тайных ключей сознания. Однако это процедуры совсем иного типа, они не могут быть соотнесены с процедурами, изученными в предыдущей части книги, поскольку у них отсутствуют:
1) Цикличность (последовательность проведения, а также определенное количество актов лечения, которое необходимо выдержать для наиболее благоприятного проявления целительных энергий процедуры[359]).
2) Обособленность (согласно правилам самостоятельного лечения) — две различные психические процедуры не могут совмещаться в один день и даже на пространстве одного цикла какой-либо предварительно выбранной процедуры, если только они не слиты в одно терапевтическое действие и специально не приспособлены для совместной работы. А процедуры жизненной терапии, даже будучи неоднородными по сути и ориентированными на разные недуги, прекрасно совмещаются между собой как в рамках одного дня, так и всей человеческой жизни. Энергия их носит мягкий, неконцентрированный характер и потому мгновенно ассимилируется организмом.
Мы утверждаем, что наибольшей целительной силой обладают первозданные вещи, вещи, сотворенные Господом изначально, данные им Человеку и все еще не оскверненные Человеком.
Применение магически задействованных тайных ключей сознания к таким вещам называется деланием Философского камня (Aurum Philosophae), а в алхимии — Золотым Деланием[360].
Оно названо так потому, что для оперирующего способствует проявлению внутреннего золота, его распространению на окружающие вещи (именно те вещи, сохранившие качество первозданности, которые мы используем в алхимии и жизненной терапии для получения лекарства, привлечения каких-либо целительных сил и т. п.).
Но разве могли сохраниться до наших дней какие-либо вещи, не утратившие то самое качество первозданности, из которого мы стремимся извлечь подлинную целительную силу?
Конечно, в материальном мире, где человеческая воля регулярно сталкивается с Божественной и зачастую пытается противостоять ей, многое относительно. Искажения, являющиеся результатом своеволия, выгодоискательства и гордыни Человека, были внесены нами практически во все сферы земного бытия; и даже камни не остались теми же, что и две тысячи лет назад.
Этот оккультный факт объясняется предельно просто: человечество насыщает Астросом и ментальное тело Земли энергией ненависти, алчности, эманирует, можно сказать, «из среды себя» в окружающую среду все то, что противопоставлено Творцом первозданной чистоте Мира.
Такое агрессивное и потребительское отношение к окружающему миру накладывает на него свой отпечаток не только на физическом, но и на гиперфизическом уровне — загрязнению, опятнанию, осквернению подвергается сама душа Земли. И, конечно, через систему сефиротической циркуляции энергий[361] — хаос, порожденный «свободой» Человека, достигает самых отдаленных, зримых и незримых уголков мира.
Однако процесс заполнения окружающей среды порождаемыми нашим сознанием хаотическими вибрациями (на физическом и астральном уровне) далеко не однороден в качественном, пространственном и временном смысле.
То есть уровень осквернения первозданных сил изменяется, во-первых, со временем (и это естественно, чем дольше мы живем, тем больше зла вырабатываем).
Во-вторых, в зависимости от конкретной исторической обстановки: ведь жизнь, скажем, в эпоху Инквизиции или мировых войн несопоставима с жизнью в эпоху Богов в Египте или в эпоху европейского Возрождения (да и две последние эпохи различаются между собой по уровню проявления чистого Духа в человеческом обществе).
В-третьих, воздух лишается качества первозданности одним образом и в одной пропорции; вода — иначе, земля — по-своему; свет искажается нами иначе, нежели воздух, вода и земля, и так далее…
Заметим, что, чем тоньше данная первозданная сила, тем сложнее ее осквернить: более всего нами опятнана стихия земли, чуть менее — вода, еще менее — воздух, и, наконец, почти к минимуму сведены искажения, которые человеческая деятельность вносит в поступление солнечного света, хотя уже сейчас озоновые дыры в атмосфере Земли представляют серьезную угрозу для существования человечества.
В-четвертых, действует основной закон цивилизации[362]: чем больше людей собираются вместе на данной ограниченной территории, тем большему осквернению подвергаются все первозданные силы, действующие на ее пространстве.
И это относится не только к экологической обстановке, что общеизвестно, но в равной мере — к ментальной, психологической и биологической среде существования Человека.
Излишне напоминать, что средний деревенский житель многократно превосходит среднего горожанина уровнем своего трехпланового здоровья.
Исходя из сказанного:
1. Различные первозданные силы осквернены человеком в разной степени, в зависимости от вида силы и места ее нахождения.
2. Соответственно, из них можно извлечь разное количество целительной энергии — сообразно уровню оскверненности силы.
3. Определенные силы в определенных местах практически полностью сохраняют свою первозданную чистоту.
4. Всякая из первозданных сил, даже будучи внешне оскверненной, в глубине своей располагает абсолютной целительной СУЩНОСТЬЮ.
5. СУЩНОСТЬ любой первозданной силы может быть извлечена и задействована через применение ряда тайных ключей, активизированных магическим действием.
Для того чтобы наиболее ясно классифицировать и объяснить различные практические методы и формулы жизненной терапии, они должны быть разложены по соответствующим им первозданным силам, ибо каждая группа тайных ключей, составляющая отдельную процедуру, ориентирована на проявление целительной СУЩНОСТИ какой-либо конкретной силы.
Перед тем как приступить к такой классификации сил и формул, сделаем следующее уточнение: первозданные силы действуют не только в окружающем мире (Космосе, Солнечной системе, Природе), но и внутри нас самих, ибо они были вложены в нас Творцом по подобию сил и энергий, действующих в Его собственном Духе, Душе и Теле.
Соответственно, первый вид первозданных сил (внешних по отношению к Человеку, действующих на него извне) назовем макрокосмическими; а второй — микрокосмическими, поскольку они проявляются внутри нашего гиперфизического организма.
Вспомним важнейший закон оккультный механики: всякий макрокосмический (вселенский, Божественный) процесс провоцируется микрокосмическим (человеческим, частным).
То есть проявление собственных внутренних сил ведет к снисканию помощи свыше, ибо Господь помогает не жалующимся, стонущим и недовольным, но твердым, неунывающим, работающим, творящим. Научитесь работать, и Божественное внимание всегда будет сосредоточено на вас, и Его помощь никогда не иссякнет.
Однако и под термином «работа» герметист понимает не логически просчитанное совершение определенных действий, дающих некий материальный результат или выгоду, но подлинное творчество на трех Планах, приводящее к расширению сознания.
Творчеством, в свою очередь, является всякий осознанный созидательный труд. Качество осознанности труда предвидит стремление к исполнению Божественной Воли, которая разлита как в выдающихся, так и в малых человеческих свершениях.
Здесь кроется и величайший теологический парадокс: одна человеческая душа может сделать невероятно много в экзотерическом смысле (написать множество книг или картин, прославиться в качестве композитора, певца или религиозного деятеля) и не быть принятой в Царствие Небесное, ибо эта душа все еще не представляет ценности в глазах Бога, она не оформилась как Его образ и подобие, наоборот, по мере эксплуатации своего таланта она все более удалялась от Создателя. Мера отпущенного ей таланта стала и великим искушением, испытанием, с которым она не справилась, на которое она отреагировала совращением…
