Наша сознательная Вселенная - Автор Неизвестен
Мы живем уже не только своими интересами.
Начинает расцветать альтруизм!
После многих воплощений добрая воля постепенно становится волей к добру. Имеется в виду, что теперь она активно действует на уровне намерения и становится нашей «второй натурой».
Как уже говорилось, это очень важный момент в нашей духовной эволюции!
Нет ничего неожиданного в том, что религии, появляющиеся в разные периоды истории, обычно соответствуют уровню развивающегося сознания.
Примитивные религии обычно занимаются вполне физическими вещами — например, животными и частями их тел, — а иногда даже пытаются призывать элементалов, или природных духов низшего астрального (эмоционального) плана. У каждого племени свои боги. Они связаны с земным и сами «приземлены»,могут быть жестокими и иногда даже требуют живых жертв. На более высоком уровне ранние религии могут помогать физическому и психологическому исцелению и открывать людям глаза на тот факт, что во всем есть жизнь и Дух, или Душа.
Затем у нас появляются боги, созданные по нашему собственному детскому подобию. Прежде всего это ревнивые божества, которые хотят, чтобы им служили и поклонялись. Они контролируют нас за счет страха и чувства вины с помощью незыблемых простейших предписаний, которые навязывают запугиванием: неверным («им») обещаны ужасные наказания в загробной жизни; а избранных («нас») ожидает блаженная вечность. Эмоциональные правила!
На этом уровне религии иногда узурпируются теми, кто у власти, и «Бог» лишь дополняет правителей: Он благоволит определенному полу, расе, народности и чьим-то текущим политическим и экономическим амбициям (доктринам). Бывает, что человек, став правителем, присваивает себе статус бога или божественные качества.
Нам хорошо известны ужасные преступления, совершенные во имя основанных на страхе религий.
С другой стороны, страх перед такими религиями привел многих людей, которым было свойственно антиобщественное, преступное поведение, на первую ступень поведения этического.
Но мы продолжаем развиваться, наш разум становится все более активным, а некоторые верования, соответственно, — все более и более бессмысленными. Если есть Бог, то Бог должен быть лучше нас, а не таким же плохим или еще хуже.
Основанная на эмоциях догма все больше и больше подвергается сомнениям.
Все меньше и меньше верится в вечный рай или ад, потому что становится очевидным: истинно любящий человек не может наслаждаться жизнью, пока другие страдают от бесконечных мук, и не важно, сколько они нагрешили. И дело не только в этом: цель «наказаний» и перенесенной боли — покончить с чем-то, научить нас чему-то, чтобы мы могли вырасти дольше. Но нескончаемые страдания не могут служить ни этой цели, ни какой другой. Понимая это, человек постепенно отходит от религии, основанной на чувствах вины и страха, к религиям, в основе которых лежит Любовь (и которые интеллектуально более здравы). Фокус смещается: если раньше все усилия были направлены на то, чтобы задобрить бога и тем самым спасти собственную шкуру, то теперь человек начинает беспокоиться обо всех существах.
Начинает развиваться совесть.
И все это время мы все больше и больше приспосабливаемся к цивилизации. После многих жизней мы начинаем развивать истинную культуру. Хотя, возможно, мы этого и не осознаем, но становимся теперь в каком-то смысле духовными существами.
И вот мы подходим к следующему этапу, когда часто подвергаем религию сомнению, а иногда даже на какое-то время отвергаем ее. Мы можем потратить не одну жизнь, развивая низший ум, но удаляясь от контроля над эмоциями. Часто на этом этапе религия становится как бы наукой, или, лучше сказать, «сайентизмом». Конкретный ум (или, как сейчас говорят, «левополушарное» мышление) слишком развивается и овладевает личностью. Этот ум убежден в том, что все ответы можно найти в сфере материального, просто расчленяя вещи и изучая их составные части. На этой стадии низший ум становится «убийцей реального» (как это называется в Учении Мудрости (см. «Голос Безмолвия», опубликованный Е. П. Блаватской.), потому что он не в состоянии видеть более высокую, абстрактную реальность — истинную духовность, — и отрицает ее существование. Поэтому те, кто сфокусирован на конкретном уме, часто считают необоснованными истины тех людей, которые способны действовать на более высоких уровнях. Интеллектуальное самомнение — это капкан, в который попадались многие на этом этапе.
Или же, наоборот,мы придерживаемся «правого полушария» и становимся скорее мистиками. Когда мы становимся мудрее, наши боги больше напоминают родителей: мы ждем, что они ответят на разумные воззвания, и верим, что они заботятся о нашем благополучии и о благополучии других людей. Мы понимаем, что всем людям предстоит получить уроки («Чему быть, того не миновать») и, в конце концов, получаем их, сполна испытав ту же боль, какую мы причинили другим.
Потом, по прошествии многих жизней, нам постепенно открывается более обширная картина. Мы начинаем понимать, какая это дерзость со стороны слабого малого человека — думать, что он хотя бы начал постигать Творца Вселенной! По уровню-то сознания мы гораздо ближе к насекомым, чем хотя бы к самому низшему из истинно духовных Существ! Наконец мы обретаем смирение и чувство пропорций. И только тогда можно начать долгое восхождение к Божественной Мудрости. Именно в то время мы постигаем очень важные вещи: все является частью еще большего целого; существует единый неизменный всеобъемлющий Принцип; вселенная — это эволюционирующая иерархия, а также «Великий Всеобщий Замысел» (как некоторые это называют). И мы — его важная часть!
Людей, достигших этой стадии духовного роста, — то есть ответственных, сострадательных, альтруистов, проявляющих разумную, эффективную волю-к-добру, — рассматривают свыше как «Новую группу мировых служителей». Они работают на высшую цель, цель эволюционную, знают они об этом или нет. (Многие не знают. Но люди с такими качествами действительно служат Божественному Плану.)
Немного позднее мы поговорим о дальнейших этапах «Пути Ученичества».
Время от времени среди нас рождаются существа, приносящие новое послание, показывающие нам следующие ступени нашего духовного роста. Мы убиваем их, а когда проходит много времени, лишь постепенно и нехотя принимаем некоторые их учения. Но темным силам обычно удается выстроить вокруг новых истин какой-нибудь религиозный институт и в значительной степени выхолостить из них Дух, разжижая их, догматизируя и политизируя. В человеческом царстве существует своего рода гравитация, стремление опускаться до самого низшего общего уровня, и, если этому не сопротивляться, результат всегда катастрофический. Мы видим, как этот процесс повторяется вновь и вновь на протяжении всей человеческой волны жизни. Просто послушайте тех, кто у власти (как светской, так и религиозной), и вы с грустью отметите, как редко они демонстрируют хотя бы малую долю настоящей мудрости,
