Эволюция в двух мирах (медиумическое произведение). Надиктованно Духом Андрэ Луиса - Франсиско Кандидо Хавьер
Что касается млекопитающих, объединяющихся вокруг человека связями чрезвычайной чувственности, развоплощаясь, они соединяются с гнёздами, где эволюционируют их спутники, и, как это происходит у низших животных в многочисленных эволюционных зонах, где они распределены, они не имеют непрерывной мысли, которая позволяла бы им обретать средства управления новой формой.
Итак, они оказываются по эту сторону духовного гистогенеза, неспособные возвращать самое большое равновесие, которое обеспечило бы их вознесение на новый план сознания.
Поэтому, как только осуществляется гистолиз клеточных тканей, вслед за оккультными последствиями физической смерти, разворачивается период латентности в духовной сфере, где, за исключением редких видов, за короткое время они неспособны пользоваться органы своего психосоматического аппарата, из-за отсутствия сознательной ментальной субстанции.
Поскольку они не пользуются духовностью, предназначенные для служения, которому они посвящают себя на определённые отрезки времени, они почти всегда сразу же после смерти плотского тела впадают в тяжёлую летаргию, подобную зимней спячке, и заканчивают тем, что автоматически притягиваются генетическим полем семей, где они и приспосабливаются. Затем у них появится организм, с которым они предадутся новому этапу опыта, наделённые восходящим автоматизмом и инстинктом, которые уже существуют в их существах, и претерпевая гипотетичный долг определяющих ценностей эволюции.
ПО ТУ СТОРОНУ ГИСТОГЕНЕЗА — Через это непрерывное движение вселенского палигенеза разумное начало впитывает необходимый ему опыт, пребывает на физическом и сверх-физическом планах, справедливо собирая урожай руководства и влияния высших разумов в трудолюбивом марше более возвышенных обретений.
Над этими основами мы найдём сверх-примитивного человека во всей неотёсанности своей формы, настигнутого врасплох феноменом смерти, перед лицом славы жизни, словно нежного и очарованного ребёнка перед чудесным пейзажем, величие которого он еще не может постичь.
Постоянная мысль предоставляет ему равновесие, необходимое для полной метаморфозы.
Настойчивостью и плотностью своих идей он обретает силу ментального вовлечения по ту сторону гистогенеза в своём духовном теле, проецируя его, благодаря рычагу своей воли, которую вопросы и труд обогащают на пути к новому индивидуальному состоянию.
Обласканное воспитательной защитой божественных строителей, которые поддерживают его ход, человеческое существо покоится во сне смерти, мумифицируясь в неподвижном состоянии, как это происходит с куколкой.
Выделяя ментальные субстанции, основу обновительных импульсов, так же, как некоторые куколки выделяют специальную жидкость, облегчающую выход из кокона, закончив гистолитический процесс клеток, строящих свой биологический аппарат, и укрепив своё ментальное поле, в котором вызревают новые желания и новые отношения, развоплощающаяся душа пользуется автоматическим отделением от теперь уже непригодных физических органов. Благодаря продвинутому автоматизму, она осуществляет гистогенетическую работу, с помощью которой тонкие клетки её духовного тела отделяются от остатков клеток физического аппарата, подталкиваемого к необратимому падению, и отныне она действует с эффективностью и уверенностью, которые ей даруют долгие и повторяемые резюме.
РАЗВОПЛОЩЁННЫЙ ДИКАРЬ — Но дикий человек, считающий себя господином в животной иерархии, этот жестокий обитатель леса, который совершенствует свой разум силой и коварством, неволей низших существ в окрестностях его пещеры, пробуждается вне своего плотного тела. Как ошеломлённый ребёнок, он чувствует себя неспособным брать на себя разделение, чтобы противостоять неизведанному, он робко остаётся со своими, в их компании, в других вибрационных условиях многочисленных процессов симбиоза, озабоченный тем, чтобы снова взять физическую жизнь, предлагаемую его воображением как единственную доступную для его разума.
В этой фазе он не располагает духовными элементами, которые могут помочь ему думать в терминах, отличных от терминов родовой жизни, на которую он опирается.
Зрелище космической бескрайности волнует его взор, а посещение внеземных существ, даже благожелательных и мудрых, ужасает его, поскольку он считает, что противостоит добрым или злым богам, которых его природа выдумывает в узости его концепций.
Укрепившийся в клетке, где смерть украла у него физическое тело, он дышит тёплой атмосферой, в которой объединяются его кровные наследники, чтобы присутствовать при домашнем очаге лишь тогда, когда семья удаляется, подталкиваемая жестокими нуждами выживания и защиты.
Развоплощающийся примитивный человек, надеясь на преданность своих родителей и, в частности, на любовь материнского сердца, выброшенный из физиологического сосуда, думает лишь о возвращении оживляющей общительности тех, кто использует его же язык и разделяет с ним те же интересы.
МОНОИДЕИЗМ И ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ — Появиться снова в своём собственном племени и возродиться во плоти, чьи выделения магнетизируют его душу — таковы нескончаемые чаяния развоплощённого дикаря.
В нём устанавливается моноидеизм, стирающий другие желания.
Закрытием других побуждений органы духовного тела усыхают или атрофируются из-за отсутствия деятельности, и инстинктивно возвращаются в очаг ментальной силы, где остаются сокрытыми и бессильными на основе мыслей в цепи, замыкающейся на них самих, подобно потенциальному оборудованию зародыша, живущего между перегородками яйца.
В подобных обстоятельствах, если моноидеизм правильно обратим с помощью перевоплощения, то развоплощённая человеческая сущность, поддерживаемая на правильном расстоянии, походит на бактерии, которые преобразуются в споры, когда условия среды не адекватны, становятся неподвижны и восхитительно сопротивляются холоду и жаре в течение долгих лет, чтобы вернуться к своему циклу эволюции, как только снова отождествят себя в благоприятном окружении.
Чувствуя себя в неблагоприятном климате, примитивный человек, лишённый физической оболочки, отказывается двигаться в сверх-физической сфере. Он медленно погружается в атрофию клеток, которые ткут его духовное тело нитями самогипнотизирующего моноидеизма, вызываемого фиксированно депрессивной мыслью, которая определяет его страстное желание вернуться под физиологическую крышу.
В этот период мы обычно утверждаем, что развоплощённый утратил своё духовное тело и превратился в яйцевидное тело[10], что, впрочем, случается с неисчислимым количеством других развоплощённых в ситуации расстройства. Мы должны отметить, что эта форма, согласно нашей способности теперешнего восприятия, выражает ментальное тело индивидуальности, которое заключает в себе, по принципам онтогенеза божественного Творения, все виртуальные органы внешнего выражения души в земных и духовных схемах, как яйцо, внешне простое, хранит сегодня сильную птицу завтрашнего дня, или как крохотный посев хранит в эмбриональных тканях крепкое дерево, которым посев станет в будущем.
ПЛОТСКАЯ ФОРМА — Но как любой зародыш нуждается в согревании в тепле по-матерински принимающей его птицы или в соответствующей тепловом окружении в объятиях наседки, чтобы развиться в яйцо, или как посев не отказывается от тёплой колыбели почвы, чтобы освободить зародышевые начала гигантского растения, в которое он вскоре превратится, развоплощённые Духи, страстно желая реинтегрироваться в физическом мире, нуждаются в генетическом сосуде женщины, которая гармонизируется с ними в отношениях сходства и, следовательно, наследия. Сосуде, к которому они автоматически прилипают, и где, согласно законам перевоплощения, несколько дней действуют все обстоятельства их эволюции в низших царствах природы.
Впитывая органические ресурсы с помощью женской клетки, оплодотворённой и основательно отмеченной отцовским геном, дух вырабатывает
