Бхагаван Раджниш (Ошо) - Глубочайшее доверие к жизни
Притча:
Король пожелал выбрать среди своих подданных самого мудрого человека и назначить его премьер-министром.
Когда выбор, в конце концов, сузился до трех человек, он решил устроить для кандидатов самое главное испытание. Он поместил их в комнату в своем дворце и установил замок, изготовленный по последнему слову техники. Кандидатам сообщили, что тот, кто сумеет первым открыть дверь, и будет назначен на почетную должность.
Трое кандидатов немедленно взялись за дело. Двое из них принялись выводить сложные математические формулы, чтобы узнать код замка. Третий же просто сел на стул и ничего не делал. В конце концов, даже не потрудившись взять в руки бумагу и ручку, он встал, подошел к двери, повернул ручку, и дверь открылась. Все это время она была незапертой!
Такова наша ситуация. Дверь не заперта, она открыта. Но люди размышляют над способами и средствами отпирания замка. Они пробуют различные методы, делают тысячи практик, чтобы выбраться наружу. Хотя в действительности их ничто не держит. Но пока они не прекратят весь свой мыслительный процесс, они не узнают правды.
Человек не является узником, он только так думает. И поскольку он так думает, он становится узником. Между буддой и обычным человеком нет различия. Но обычный человек думает, что различие есть, – поэтому оно есть.
Вы сами создаете свои замки и тюрьмы. А затем пытаетесь узнать, как из них выбраться.
Буддизм разрубает гордиев узел одним ударом меча. Он говорит: «Замка нет, узла нет». Вот что я имею в виду, когда говорю, что буддизм разрубает гордиев узел одним ударом меча. Никуда не нужно идти, ничего не нужно делать. Вы уже там, где надо, и все так, как должно быть, – просто откройте глаза. Подумайте о тех двух великих мыслителях – они, наверное, были математиками, инженерами, – они решили, что замок, должно быть, сделан с величайшей изобретательностью, и им нужно найти правильный код. Они начали работать.
Они могут продолжать работать целую вечность – и вы думаете, они смогут найти решение? Решение найти невозможно, потому что, прежде всего, проблемы не существует.
На самом деле, они будут только все больше и больше запутываться. Они будут все больше запутываться, но не в проблеме, потому что проблемы нет, а в ответах, которые они будут придумывать.
Вот в чем застряли люди. Кто-то индуист, и он застрял в своем ответе. Кто-то христианин, он застрял в своем ответе. Люди застряли в своих философиях, но философия не нужна. Жизнь самодостаточна. Она не нуждается ни в усовершенствовании, ни в объяснениях, ни в анализе.
Но если вы включаетесь в аналитическую игру, то она может продолжаться вечно. Одно приведет к другому, другое – к третьему, и этой цепочке не будет конца. Поскольку решение никогда не будет найдено, так как нет самой проблемы, которую нужно решить, вам придется снова и снова искать ответы.
Буддизм возвращает вас на землю. Он говорит: «Вначале посмотрите, заперт ли замок, и есть ли вообще замок на двери».
Замка нет. Дверь открыта.
Разве может быть замок на двери существования? Мы же его часть – кто повесит замок? И зачем? Кто будет создавать проблему? Зачем? Мы и есть существование: мы в нем, оно в нас. Осознав это, человек расслабляется. И расслабление приводит к видению.
Именно это произошло с третьим человеком. Он не размышлял, не думал, не анализировал, не ломал голову, не строил предположений. Он просто сел на стул и ничего не делал. В этом и состоит медитация.
Английское слово «медитация» – meditation – неправильное слово, потому что в английском языке «медитация» также означает «размышление». В английском языке нет подходящего слова, которое соответствовало бы слову дхьяна, поскольку дхьяна означает «не-размышление», «отсутствие размышления». Слово дхьяна означает «ничего не делать», просто расслабиться и быть.
Когда вы просто молчите и ничего не делаете, ваше поле зрения бесконечно, ваше восприятие чисто, вы можете видеть все насквозь. Сидя молча на стуле и ничего не делая, этот человек смог увидеть, что на двери нет замка. Он просто подошел к двери, повернул ручку и вышел.
Таков и мой опыт. Эта притча – не просто притча, не вымышленная история. Это история всех будд: именно так все и происходит. Это не вымышленная история, а главное переживание, самая суть опыта всех будд: замка на двери нет. Просто сядьте безмолвно, войдите в состояние видения, чистоты, безмыслия, незатуманенности сознания, в состояние чистого зеркала без пыли мыслей, и внезапно вы сможете увидеть, что замка нет, и нет двери, нет врага, нет смерти, нет рождения. Вы не должны никуда идти, и вы не должны никем становиться.
Вы совершенны такие, какие вы есть. Вы уже в том пространстве, которое называется раем. Начните наслаждаться им, не делайте из этого проблему. Как только вы создаете проблему, вы перестаете наслаждаться. Разве можно наслаждаться, пока не решена проблема? А одна проблема порождает тысячи других… ad nauseam.
Разрубите первую проблему! Жизнь – это не проблема. Будда говорит: «Жизнь проста».
Я слышал…
Однажды король пришел в свой сад и увидел увядшие и умирающие деревья, кусты и цветы. Дуб сказал, что умирает, потому что не может быть таким же высоким, как сосна. Повернувшись к сосне, король увидел, что она тоже поникла, потому что не могла давать виноград, как виноградная лоза. А виноградная лоза умирала, потому что не могла цвести, как роза. Только анютины глазки были цветущими и свежими, как всегда. Спросив цветок о причине его свежести, король получил такой ответ: «Я уверена, что, когда ты меня сажал, ты хотел анютины глазки. Если бы ты хотел дуб, виноград или розу, ты посадил бы их, а не меня. Поэтому я и подумала, что, раз ты меня здесь посадил, я должна стараться быть тем, чем ты хочешь. Я больше не могу быть ничем, кроме себя самой, и я изо всех сил стараюсь быть собой».
Анютины глазки говорят то, что сказал Будда. Вы здесь, потому что вы нужны существованию такие, какие вы есть. Иначе вместо вас был бы кто-то другой! Существование не помогло бы вам появиться на свет, оно не создало бы вас. Вы выполняете очень важную, необычайно значимую миссию, будучи такими, какие вы есть.
А ваши так называемые махатмы постоянно наставляют вас: «Станьте Буддой, станьте Христом, станьте Кришной». Никто не говорит вам, чтобы вы были просто самими собой. Почему вы должны стать Буддой? Если бы Бог хотел Будду, он создал бы столько Будд, сколько бы пожелал. Но он создал только одного Будду – этого достаточно. Он полностью удовлетворен. С тех пор он не создавал больше ни одного Будды, ни одного Христа. Вместо них он создал вас. Только подумайте об уважении, оказанном вам Вселенной! Выбрали вас! А не Будду, не Христа, не Кришну.
Вы нужны больше, вот в чем дело. Сейчас вы больше подходите. Они выполнили свою работу, они подарили существованию свой аромат. Теперь вы должны подарить свой аромат.
Однако моралисты, пуритане и священники постоянно учат вас и тем самым сводят с ума. Они говорят розе: «Стань лотосом». А лотосу говорят: «Что ты здесь делаешь? Ты должен стать чем-то другим». Они сводят с ума весь сад, и все растения начинают умирать – потому что никто не может быть кем-то другим, это невозможно. Роза – это роза, лотос – это лотос. Лотос прекрасен как лотос, он может быть только лотосом. Если он попробует стать розой, он умрет, его парализует – он не может стать розой, поскольку качество розы ему не свойственно, и оно не может в нем проявиться.
А что произойдет, если лотос все же станет жертвой священников и начнет пытаться стать розой, или роза начнет пытаться стать лотосом? Лотос станет фальшивым – он будет притворяться розой, а как лотос начнет умирать.
Именно это случилось с человечеством. Все притворяются. Подлинность утрачена, истина скрыта, каждый пытается показать, что он является кем-то другим. Только взгляните на себя: вы притворяетесь, что вы – кто-то другой. Но вы можете быть только самими собой – иначе и быть не может, вы никогда не сможете стать кем-либо другим. Вы останетесь собой. Вы можете наслаждаться собой и расцветать, если же вы начнете осуждать себя, вы завянете. Человечество выглядит уродливым именно по этой причине.
Молодой художник попросил сваху найти ему подходящую пару.
– Я знаю девушку, которая идеально подходит для такого творческого человека, как вы! – воскликнула сваха.
На следующий день она привела эту девушку в дом художника. Молодой человек был шокирован внешностью девушки и при первой же возможности отозвал сваху в сторону.
– Что за монстра вы мне привели? – прошипел он. – Один глаз смотрит вверх, другой вниз, левое ухо поднято верх, правое опущено вниз, лоб скошен как…
– Послушайте, вы же художник, – перебила его сваха. – Вы должны лучше всех в этом разбираться – Пикассо вы или нет!
