Письма об Оккультной Медитации - Алиса Анн Бейли
Позднее я могу подробнее обрисовать для вас будущее медитативных школ; сейчас же я только обобщаю.
2. Вторая группа, имеющая значение в жизни ученика, это его семейная группа с ее особыми фамильными чертами и наследственностью. Любой человек, достигший точки эволюции, когда оккультная медитация желательна и возможна, появляется в конкретной семье в результате сознательного выбора:
а. Чтобы как можно быстрее отработать карму.
б. Из-за предоставляемого ею физического проводника.
Поэтому ясно, что при назначении оккультной медитации для ее проведения на физическом плане и в физическом проводнике задача Наставника состоит в том, чтобы узнать генеалогию и врожденные свойства ученика как для того, чтобы найти линию наименьшего сопротивления, так и чтобы продемонстрировать то, что должно быть преодолено. (Некоторые из вас, медитирующих, настолько озабочены стремлением к интуитивному сознанию, что упускают из виду очень нужные физические проводники). Физический мозг и состояние ума играют большую роль в этом процессе и не должны упускаться из виду в будущем, как это происходит в настоящем. А сегодня это происходит по необходимости, из-за недостатка опытных наставников в физических телах, что в настоящее время является непреодолимым препятствием.
Итак, семейная группа — это второй немаловажный момент, подлежащий рассмотрению, и он играет более значительную роль, чем вы, возможно, думаете.
В грядущих школах медитации будут вестись записи о предках ученика, истории его семьи, его прогрессе в юности и вообще в жизни, и его медицинская карта. Записи будут подробными и точными, многое можно будет из них почерпнуть. Жизнь будет регулироваться, и научное очищение физического тела будет одним из первых предпринимаемых шагов. Попутно (говоря об этих школах) посоветую вам не воображать, что они будут располагаться в уединенных местах. В мире, но не от мира — вот идеал, и только на продвинутых стадиях или непосредственно перед Посвящением ученику будет дозволяться уединяться на какой-либо период времени. Только внутренняя отрешенность идет в счет, только способность отъединять “я” от окружения имеет значение, а вовсе не изоляция на физическом плане.
3. Третья группа, о которой человек обязан иметь представление, — это конкретный коллектив служителей, к которому он может присоединиться. Любой человек, готовый к оккультной медитации, должен сначала во многих жизнях продемонстрировать свою сознательную готовность служить и работать среди сынов человеческих. Бескорыстное служение — основной принцип жизни оккультиста; если его нет, налицо опасность и оккультная медитация таит в себе угрозу. Поэтому человек должен быть активным работником в какой-либо части мира, и на внутренних планах он также должен играть свою роль. В этой связи следующие моменты должны быть продуманы Наставником:
а. Групповая работа, которую человек исполняет, а также то, какую подготовка для него предпочтительнее, чтобы он мог лучше служить в этой группе.
б. Тип его работы, его связь по работе со своими товарищами, — очень важный оккультный фактор, — будут тщательно осмысливаться перед тем, как рекомендовать медитацию; в некоторых видах медитации (возможно, желаемых самим человеком) ему будет отказываться из-за их непригодности для текущей работы и их тенденции развивать некоторые качества, могущие помешать служителю в его работе. Целью всегда будут медитации, усиливающие способность служить. В конце концов, бóльшая цель включает меньшую.
4. Четвертая группа, фигурирующая в расчетах Наставника, — та, к которой человек принадлежит на внутреннем плане, коллектив помощников, к которому он причастен, или — если он ученик — группа учеников, в которую он входит. Будут рассматриваться их особый вид групповой работы, стимулироваться умение ученика прогрессировать вместе со своими собратьями и повышаться его способность занимать предназначенную ему должность.
В нескольких последних замечаниях я лишь намекнул на множество факторов, подлежащих рассмотрению при рекомендации оптимальной медитации. В них придется включить три Луча, точку эволюции каузального тела и взаимосвязь последнего на его собственном плане со своей группой, с Иерархией и со своим отражением, Личностью. Имеем также фактор кармы, потребность времени и самого человека, его соотнесенность с четырьмя разными группами.
Всё это возможно и будет когда-нибудь признано, но период закладки фундамента пока не завершен и будет длиться еще долго. Контроль над умом — вот нынешняя цель медитации, которая всегда должна быть первым шагом.
Письмо IV
Употребление священного слова в медитации
1. Фундаментальные постулаты.
2. Созидательное действие Священного Слова.
3. Разрушительное действие Священного Слова.
4. Произнесение и употребление Священного Слова.
5. Его действие на центры и на каждое тело.
19 июня 1920
Предмет, который мы рассмотрим сегодня, имеет такую глубину и настолько жизненно важен, что вы уклоняетесь от любого суждения о нем, что вполне понятно. Что бы мы ни сказали по его поводу, мы способны лишь слегка его коснуться, глубины же того, что останется недосказанным, могут показаться столь захватывающими, что сообщенная информация может выглядеть очень незначительной.
Фундаментальные постулаты
Сначала я попытаюсь изложить некоторые базовые постулаты, которые, хотя и будучи восприняты как ментальные концепции, могут все же показаться слишком глубокими и не поддающимися быстрому постижению.
Этих постулатов пять — пять из числа, слишком большого для вашего осмысления. Постулаты сами основаны на некоторых фундаментальных фактах, и факты эти (числом семь) пока не все поняты. Е.П.Блаватская коснулась трех из них, говоря о фундаментальных принципах Тайной Доктрины. Четыре еще остаются скрытыми, хотя четвертый
