Макс Гендель - Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2

Свет, проливаемый эзотерикой на проблему горя, является одним из самых сильных лучей надежды для того, кто благословен этим знанием. Знание может ободрять нас и поддерживать во всех несчастьях. Что бы ни происходило с нами, мы это заслужили, и если мы только позаботимся усвоить урок и оказать требуемые от нас услуги и помощь в каждом конкретном случае, мы можем быть уверены, что не только расплачиваемся за свои долги прошлого, но и накапливаем на Небесах сокровища, которые возвратятся к нам в виде способности души удерживать нас на пути добродетели в будущих жизнях.

Вопрос 24

В «Космоконцепции розенкрейцеров» утверждается, что эфирная матрица помещается в лоно матери, когда Эго собирается возродиться, и что атом-семя плотного тела появляется из сперматозоида, получаемого от отца. Если это всегда так, не получались ли этим способом дети одного пола с отрицательным или положительным жизненным телом от матери и с положительным или отрицательным плотным телом от отца? Если нет, как вы объясните различие полов при рождении?

Ответ: В «Космоконцепции розенкрейцеров» повсюду утверждается, что жизненное тело женщины положительно, а жизненное тело мужчины отрицательно. Когда действующие представители Ангелов-регистраторов помогают Эго родиться, вопрос пола уже определен либо законом чередования, либо изменением этого закона в силу особых обстоятельств индивидуальной жизни Духа. Тогда Эго помогают притянуть достаточное количество эфира различных видов, как того требует его развитие. Все эти материалы определенной полярности, либо положительные, либо отрицательные. Когда матрица, образованная исключительно положительными эфирными атомами, помещается в лоно будущей матери, эти атомы безошибочно притянут к себе отрицательные физические атомы, и, как следствие, получаемое в результате тело ребенка становится женским. С другой стороны, если матрица, помещаемая в лоно матери, образована отрицательными эфирными атомами, она притянет положительные плотные атомы с тем результатом, что в большей степени разовьется мужской половой орган, и пол поэтому будет мужским. Жизнь, как электричество, требует как положительного, так и отрицательного выражения, иначе она не может проявляться.

Вопрос 25

Если человек достиг высокой степени духовного видения в этой жизни, а потом умирает и возрождается в более поздний период, будет ли он помнить о том, кем он был, и будет ли он обладать духовными способностями, как в предыдущей жизни, или ему придется развивать их заново?

Ответ: Если духовное видение было сознательно развито в одной жизни, оно остается, насколько мы знаем, способностью Духа во всех будущих жизнях, совершенствующейся в масштабе и силе с каждым существованием при обычных обстоятельствах. Но автору известен случай, когда человек обладал духовным видением наряду со способностью покидать тело и помнить, что происходило во время полетов его души вне тела, в одной жизни, а в другой он сделал невозможным для себя использовать эти способности применением спиртного, наркотиков и сигарет, которые в такой степени испортили его мозг, что Дух уже не мог запечатлевать в памяти то, что происходило, когда он был вне тела.

Он все еще мог прогуливаться по всему миру вне тела, где хотел, и занимать свое место в Ордене среди других Посвященных, но в своем теле он был связан своим бедным, слабым, жестоко измученным мозгом. И это не удивительно, так как действует все тот же принцип, в соответствии с которым человек может наслаждаться духовным видением, несмотря на свою физическую слепоту. Не считая той потери и нехватки, которые ощущает человек, конечно, существует нравственный аспект, и в глубине души автор сомневается, будет ли тело этого человека в следующей жизни обладать мозгом, приспособленным для передачи воспоминаний из невидимого мира в видимый. Мы убеждены, что, возможно, потребуется несколько праведных жизней, прежде чем он сможет построить себе другой чувствительный мозг, способный к духовной передаче.

Что касается памяти о прошлых жизнях, нет необходимости ждать следующего существования для развития этой способности, если духовное видение развито при помощи надлежащих учителей, таких, как Старшие Братья Ордена розенкрейцеров. Новички обучаются с самого начала читать в памяти Природы, для того чтобы знать и отличать истину от иллюзии, сначала в записи, которая сохраняется в четвертом, или отражающем, эфире, который требует лишь небольшого расширения физического зрения. Потом постепенно, если они ведут соответствующую жизнь и проявляют старание, видение расширяется, поднимаясь до уровня записей, сохраняемых в области архетипов. Обычно подобное открывается им в течение нескольких лет, и там они с легкостью могут исследовать свое собственное прошлое. Однако вряд ли подобное случается часто, так как мало кто погружается так глубоко в работу, будучи полностью поглощенным служением остальным и не имея поэтому времени для собственных эгоистичных предпочтений.

Вопрос 26

В учении говорится, что каждое греховное действие, совершенное в жизни, искупается во время пребывания в чистилище после смерти. Утверждается также, что смерть не уничтожает причиненного вреда, так же как переезд в другой город не аннулирует обусловленный договором долг, но у сложившейся судьбы корни кроются в предыдущей жизни, и поэтому мы не можем избежать долгов прошлого. Как можно согласовать эти утверждения? Несомненно, мы не созданы, чтобы страдать дважды за одно и то же.

Ответ: Вы правы. Бог не хочет, чтобы мы расплачивались даже один раз, если глубокое раскаяние и изменение сделают страдания ненужными. Но проблема уничтожения цепи причин в жизни гораздо более сложна, чем оплата счета за полученные товары. Каждый случай очень многогранен. Возьмем для иллюстрации пьяницу, который превращает себя в животное, жестоко обращаясь со своими детьми, лишая их предметов первой необходимости и нужного им образования, который бьет свою жену, преподнося детям пример, которому они могут последовать, и во всех отношениях снижая их нравственный идеал.

После смерти этот человек будет чувствовать в чистилище, во-первых, пытку из-за тяги к выпивке, которую он не сможет удовлетворить, и, во-вторых, он будет чувствовать все страдания, которые навлек на свою семью. Потом он расплатится за все свои ошибки, и действительно возвратится к жизни абсолютно чистым, настолько, насколько это относится к данному страданию, которое он причинил своим близким. Ведь он дает клятву любить ту женщину, которая стала его женой, и заботиться о ней, а выполняя акт созидания новых тел, он берет на себя обязательства отцовства по отношению к детям, которые даются ему в помощь и для создания подходящего окружения. Выполнением этих родительских обязанностей он также пренебрег, и, следовательно, между ним и членами его семьи существует связь. Он все еще обязан вернуть им долг любви и служения, который должен быть оплачен в будущем, и поэтому в последующей жизни эти души будут сведены вместе и помещены таким образом, чтобы у него была возможность делать для них добро. Если он не использует эту возможность, он может в более поздней жизни оказывать услуги и помощь кому-то другому. Именно для него нужно, чтобы он отплатил служением, с тем чтобы природа любви могла развиться и расшириться, становясь всеобщей и всеобъемлющей.

Это же самое правило действует на благо во всех остальных случаях, но, поскольку экстремальные условия дают самое лучшее объяснение, мы можем взять в качестве другого примера отношения убийцы и его жертвы. После смерти он страдал в чистилище и исчерпал там данный долг. Но между этими двумя Эго установилась связь, и в будущей жизни они опять встретятся, с тем чтобы у убийцы была возможность служения прежней жертве и чтобы они могли примириться как друзья. Любовь к ближнему должна стать всеобщей, так как это основной принцип в Царстве Божием.

Суммируя, можно сказать, что все наши долги оплачены в чистилище настолько, насколько это касается нарушения закона; наши долги любви, дружбы и служения остаются для уплаты в следующих жизнях.

Вопрос 27

Чувствует ли хирург в чистилище всю боль, которую испытывали его пациенты во время проводимых им операций? Подобное казалось бы несправедливым для хирургии.

Ответ: Несомненно, нет. Страдания в чистилище являются результатом нравственных преступлений и обид тех, кто был травмирован таким образом. Хирург, выполняющий полезную операцию, выполняет служение, которое заслуживает благодарности оперируемого, и картина такой операции в просмотре жизни на Первом небе будет передавать ему благодарность человека, которому он помог. Это усилит его стремление служить ближнему.