Людмила Ваганова - Карма женщины, карма мужчины. Часть 1
Исида любит-это ее главная отличительная черта. Она любит не за что-то и не по какой-то причине. Она просто любит, потому что не может не любить. Исида одинаково любит Осириса и тогда, когда он блистательный могущественный Бог, и тогда, когда он поверженный, униженный скиталец, лишенный всего, даже жизни.
Способность любить — вот главный талант Исиды, талант, который слишком многим земным женщинам недоступен. Умение любить — сложное искусство, и секс в нем занимает далеко не первое место.
Способность любить Исида проявляет не только по отношению к возлюбленному, но также и по отношению к сыну Гору, к сыну Осириса и Нефтиды Анубису, по отношению ко всем, кто ей помогает, а также по отношению ко всем, кого она видит страдающими. Любовь Исиды проявляется даже к се злейшему врагу Сету, она не может уничтожить его в тот момент, когда он просит ее о помощи, когда он взывает к ее любви, ведь он ее брат.
Скитаясь со своим малюткой сыном, Исида стучится в дом к одной женщине, у которой также есть маленький ребенок. Но женщина не пускает ее на порог. Исида расстроена. Любовь и жалость к младенцу Гору переполняют ее. И тут она узнает, что малыша этой женщины смертельно укусил скорпион. Любовь к маленькому ребенку выше обиды, любовь к женщине, плачущей о своем малыше, сильнее гнева. Исида — богиня произносит заклинания и возвращает ребенка к жизни. Душа женщины не может не откликнуться на любовь Исиды. В мифе говорится: «Женщина была столь преисполнена благодарности, что поднесла в дар Исиде всякую утварь и все, что было в доме, и дала ей кров и пишу». Таким образом, мы видим, что любовь; Исиды так сильна, что она способна порождать любовь и лучшие чувства в сердцах других людей, которые изначально, может быть, не очень добры и мало умеют любить.
Потрясающа материнская любовь Исиды к Гору. Случилось так, что скорпион, посланный Сетом, чтобы убить Гора, ужалил его тогда, когда Исиды не было рядом с ним. Вернувшись домой, мать находит свое дитя уже умершим. Но любовь к сыну несет в себе такую огромную энергию, желание спасти его так велико, что Исида обращается к богам с отчаянной просьбой остановить течение времени. Великий Ра и Ладья Миллионов Лет слышат Исиду. На помощь к ней спешит врачеватель и мудрец Тот. Он несет с собой заклинания и слова силы. Время остановлено, Исида просит Тота найти способ исправить уже случившееся. И вот бог мудрости приносит ребенку «влагу жизни» Ра. Как только влага разливается в теле Гора (как похоже это на «живую воду» из русских сказок!), яд скорпиона истекает. Сын Исиды вновь задышал и ожил. Тот произносит прекрасные слова; «Заклинание матери заставило небесные силы прийти ей на помощь». Все покоряется материнской любви: солнечный диск останавливает бесконечный ход по небесному своду, Тот приносит ей «влагу жизни», посланную самим Ра, и мертвый поднимается со смертельного одра полным жизни. Нет ничего, что было бы неподвластно материнской любви!
Ладья Миллионов Лет вновь отправилась в путь по небесному своду, Гор остался жив.
Исида-мать является также и духовным спасителем своего сына. Наставление Исиды Гору Миф называет «словами мудрости, что привели Гора к бессмертию». «Только тот, чья душа откликается Небесам, стремится не только к вещественному, но и к духовному, а преуспев в этом, может стать равным богам» — эти слова Исиды обращены не только к сыну, они открывают для каждого из смертных путь, способный привести в божественные чертоги небес.
Исида учит Гора терпеливо и упорно. Не жалея сил, открывает она перед ним мудрость мира: «Сущность человеческого бытия в том, что люди являют собою смесь телесного и Божественного. Душа человека сотворена из самой сущности Бога. Будучи искрами своего создателя, люди способны пользоваться Великим разумом Вселенной. Это порождает в них гордыню и тщеславие — источник неисчислимых бед и страданий на Земле».
Гор, как всякое дитя, задает матери множество вопросов. Серьезно и обстоятельно отвечает на них Исида, ведь она любит своего сына истинной любовью и поэтому не жалеет своих сил на то, чтобы удовлетворить его духовные потребности.
Гор спрашивает: «О, Божественная Мать, откуда берутся мужские и женские души?»
Исида отвечает. «Души, сын мой Гор, не являются ни мужскими, ни женскими, они имеют одинаковую природу — все они искры Бога. Пол — это свойство тела, свойство плотной материи.
Тело состоит из земли, воды, воздуха и огня. Женское тело в большей степени состоят из влаги и холода, оно более мягкое и утонченное. Мужское тело в большей степени состоит из сухости и тепла, оно в большей степени крепко и деятельно. Души сами выбирают себе то или иное тело в соответствии с особенностями своих небесных энергий».
Гор спрашивает: «А как же люди становятся разумными, о мать моя?»
Исида отвечает: «Разумная душа, сын мой, входя в физическое тело, погружается в плотную оболочку туманного, непрозрачного материнского вещества. Душа должна много трудиться, не жалея себя, чтобы растаял туман и оболочка стала более тонкой и прозрачной. Тогда люди становятся божественно разумными.
Но человек ленив, как любое земное животное. Если он сыт и всем доволен, он спит, спит и его душа, спит и разум. Чтобы разбудить душу, господь посылает человеку страдания. Страдания, сын мой, рассеивают туман и утончают оболочку души ленивого человека, делая ее более разумной».
Гор спрашивает: «Пожалуйста, ответь мне, о госпожа, мать моя! По какой причине люди страдают продолжительными болезнями, а порой и рассудок их повреждается?»
И отвечает Исида: «Четыре стихии главенствуют во всей Вселенной: огонь, земля, вода и воздух. Каждый человек оказывается наиболее близок к одной из них. Однако, не понимая этого, он может враждовать со своей родной стихией. Но бывает и так, что, находясь в мире с родной стихией, человек не знает, как построить свои отношения с тремя другими, и враждует со всеми, кто не похож на него. Чем менее разумен человек, тем более подвержен он болезням».
Подрастая, Гор приобретает силу мудрости, силу, которую способна дать ему женщина — мать. Сила мудрости самая великая сила в мире, и поэтому победа Гора предопределена без всяких сомнений. И тем не менее мы знаем, сколько еще душевных сил вложит в сына Исида, неотступно идя с ним рядом на протяжении долгой и трудной борьбы с Сетом.
Бесконечная материнская любовь Исиды проявляется не только в ее отношении к собственному сыну.
После смерти Осириса, но еще до зачатия и рождения Гора, Исида, совершенно убитая горем, находит в себе силы и принимает решение отыскать ребенка Осириса и Нефтиды, так как сестра, убоявшись гнева своего мужа Сета, спрятала ребенка сразу же после его рождения и следы его затерялись.
Претерпев множество страданий и трудностей, Исида с помощью собак, указавших ей нужное место, нашла ребенка, выкормила его, дала ему имя Анубис. Со временем он стал для нее ближайшим другом и помощником, разделял с ней ее странствия, скорбел вместе с ней о своем отце Осирисе, собирал разбросанные части тела Осириса, складывал их и провожал горячо любимого родителя в последний путь.
Поистине любовь Исиды не знает границ: она сумела стать матерью для ребенка своего супруга и другой женщины, ей даже в голову не приходит отвергать сына Нефтиды. В сердце Исиды нет ни обиды, ни гнева. Ее сердце наполнено только любовью к маленькому, беззащитному малышу, брошенному на произвол судьбы.
И наконец, в мифе мы видим, насколько велика и безгранична любовь Исиды к Осирису. Нет слов, чтобы как-то обозначить степень самопожертвования любящей женщины. Исида делает все возможное и невозможное, чтобы спасти супруга, а затем все, чтобы Гор, его законный сын, взошел на престол Египта и занял место незаконно свергнутого отца. Тем самым Исида до конца остается верной не только своей любви, но также и делу своего мужа. Исида зачинает ребенка духовным путем уже от умершего супруга, чтобы его духовные силы продолжали жить в его сыне. По нашим земным понятиям нам трудно представить этот процесс чисто физиологически (или биологически). Но если мы вспомним непорочное библейское зачатие, то все как будто встает на место. Мы не можем не восхищаться силой любви Исиды, которая решается на все ради того, чтобы энергия Осириса, его дух продолжали жить в этом мире в его сыне.
Итак, Исида — это любовь, бесконечная и самоотверженная. Любовь — это способ ее жизни. Если в ее жизни не будет любви, не будет и Исиды. Мы уже говорили, что вибрации, энергии Исиды в той или иной степени присущи всякой земной женщине, так же как и энергии Сотис, но далеко не каждая женщина по природе своей Исида.
Женщина может родиться Нефтидой, Хатор или Маат, но в тот момент, когда она будет самоотверженно любить, спасать, терпеть, ждать, когда любовь будет захлестывать все ее существо, — в этот момент она будет Исидой, и это будет возвышать ее душу.
