А Смирнова - Секреты мироздания
Следует отметить, что нравственное учение ислама основано на иудейском и христианском учениях и в существенных своих чертах мало чем от них отличается. «Ислам, — говорит Мухаммед в Коране, — есть религия Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса» (Сура [глава] XLII.II.). Мухаммед придерживался мнения, что изначально человечество имело одну религию. Сам же Мухаммед называл себя воссоздателем и преобразователем чистой религии — откровения, переданного Аврааму. Он выводил свое учение из священных книг иудеев и христиан, о содержании которых получил представление через монахов и «ученых иудеев». Мухаммед считал, что его идеи, проповеди и толкования являются восстановлением и подтверждением первоначального и истинного единобожия Авраама (Ибрахима). Однако в отношении христиан он резко восставал против веры в божественность Иисуса Христа, а также против «многобожества» — представления христиан о троице; в отношении иудейства — против обрядных стеснений, из которых он, однако, заимствовал, вместе с рядом других, запрещение употреблять в пищу свинину, к чему прибавил еще и запрещение вина.
Первоначально в своем учении об обрядности Мухаммед сделал некоторые уступки иудейским религиозным обрядам — пост в 10-й день первого месяца, обращение к Иерусалиму, но вскоре, ввиду упорного нежелания иудеев поддержать его учение, отменил их.
В результате, к концу проповеднической деятельности Мухаммеда были установлены следующие предписания, налагаемые исламом не мусульман:
1) аш-шахада — вера в то, что нет другого Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед — пророк и посланник Аллаха;
2) ас-салат — молитва: пятикратное ежедневное совершение установленного богослужения;
3) ас-саум — пост в течение месяца рамадан. Он включает в себя полное воздержание от пищи, питья, употребления наркотиков, табака, соблюдение целибата в светлое время суток, с наступлением темноты запреты снимаются;
4) аззакат — взнос в пользу бедных в общественную казну;
5) алхаджж — паломничество в Мекку.
Ислам в своем первоначальном виде проповедовал равенство всех мусульман без различия племен и рас, выступал против нравов и обычаев, основанных на племенной розни, провозглашал терпимость и кротость. Запрещение вина, азартных игр, ростовщичество имело целью развить в людях умеренность и серьезное отношение к жизни. Однако ислам решительно отвергает аскетизм и целибат (целомудрие). Он ограничил полигамию правом иметь лишь четырех законных жен. Гаремы и евнухи созданы не исламом.
Источником учения ислама является Коран («чтение вслух», «наизусть», «чтение священного текста», «назидание»), в который требуется верить, как в откровение Бога. Коран представляет собой запись проповедей, произнесенных Мухаммедом в форме «пророческих откровений» в Мекке и Медине с 610 по 632 г. При жизни Мухаммеда Коран не был оформлен в виде священной книги. Его текст передавался главным образом устно, по памяти.
Существовали записи лишь отдельных откровений. Считается, что первые записи полного текста Корана появились в кругу ближайших сподвижников Мухаммеда после его смерти и отличались друг от друга количеством и порядком расположения откровений, названием некоторых сур.
Согласно мусульманским преданиям, по приказу халифа Османа в период между 650 и 656 гг. был подготовлен список Корана, который постепенно вытеснил другие рукописные варианты текста Корана. Самые ранние сохранившиеся списки Корана относятся к рубежу VII–VIII веков, семь вариантов из которых призваны одинаково правомочными. Орфография, структура текста и правила чтения были окончательно канонизированы официальным изданием Корана в Каире (1919, 1923, 1928 гг.). Коран произносился и записан на арабском языке.
Современный текст Корана содержит 114 сур. Большинство сур составлено из текстов откровений, произнесенных в разное время и часто не связанных тематически. Большая часть текстов Корана представляет собой диалоги между Аллахом (говорящем то в первом, то в третьем лице, то через посредников в лице духа, Джибрила и др., но всегда устами Мухаммеда) и противниками Пророка или же обращения Аллаха с увещеваниями и предписаниями к последователям Мухаммеда. Значительная часть текста Корана составлена в форме рифмованной прозы. Красной нитью через проповеди Мухаммеда, запечатленные в Коране, проходит идея единобожия. Аллах в Коране — творец мироздания и первопричина жизни. Осознавая всемогущество Бога, люди должны следовать его советам (наставлениям) и во всем полагаться на него. Значительную часть содержания Корана составляют: описания ада и рая, предупреждения о Судном дне, истории, восходящие к иудейским и христианским преданиям (об Аврааме, Иисусе, Марии, Соломоне и т. д.).
В Коране довольно подробно и неоднократно приводятся эпизоды жизни Авраама (Ибрахима), его «гимны» во славу Бога. Ибрахим, согласно Корану, — первый проповедник единобожия, пророк, общий предок евреев и арабов, библейский Авраам. Ему мусульмане дали самые разные титулы: халлил Аллах («друг Аллаха»), ханиф («исповедующий единобожие»), имам («глава общины»), сиддик («правдивый»). Он был первым, кто учил людей истинной религии, единобожию. Он не был ни иудеем, ни христианином, а был ханифом. Именно религию Авраама был призван возродить Мухаммед. Именем Ибрахима (Авраама) освящено поклонение Каабе (буквально — куб) — главному святилищу ислама, в сторону которого обращаются во время молитвы мусульмае. Кааба расположена в Мекке и представляет собой здание кубической формы, в восточный угол которого вмонтирован черный камень. Этот камень, согласно мусульманским преданиям, когда-то был белым яхонтом, почерневшим от греховности людей. Он был дарован Адаму Аллахом, и Адам построил над ним первое сооружение — Каабу. Однако после потопа Кааба разрушилась. Ее снова возвел Ибрахим (Авраам) с сыном Исмаилом. Ежегодное паломничество к Каабе — один из главных элементов исламского ритуала— ал-хаджжа. Именем Авраама освящено не только поклонение Каабе, но и весь ритуал ал-хаджжа, который является как бы воспроизведением эпизодов жизни Авраама и его семьи.
Авраам — великий патриарх, реальная историческая личность. Родился в городе Уре северной Месопотамии около V в. до н. э. (по другим версиям за 2040 лет до Рождества Христова). Его отца звали Фарра (у евреев — Терах; у арабов — Азар). Имя матери в Ветхом Завете не упоминается, однако по арабским преданиям ее звали Адна, а по раввинским — Аматлея. У Авраама были братья: Нахор и Аран, племянник Лот и две племянницы. О детстве и юности Авраама в писаниях ничего не упоминается. Ветхий Завет сообщает, что Авраам был женат и у него были дети.
Свою проповедническую деятельность о почитании единого для всех Бога Авраам начал у себя на родине. Он первый провозгласил, что Бог — один, и у Него нет телесной формы. Однако не все соплеменники приняли эту весть о Всевышнем. Гонимый соотечественниками Авраам оставляет родительский дом и переправляется через Евфрат в землю Ханаанскую (библейское название Палестины). С этого момента он начинает жизнь странствующего проповедника. Его имя Аврам (переселенец, пришелец) изменяется на Авраам (отец множества народов, Бытие, 17:5).
Авраам исходил всю Ханаанскую землю, побывал в Египте, у филистимлян, у финикийцев и др. По утверждению арабов, он бывал и в Мекке. О его посещении Аравии сообщает и еврейское предание. Арабы считают Авраама родоначальником различных арабских племен, а евреи — еврейского народа. Погребен Авраам в Хевроне в пещере Мацхелу. Мусульмане построили над ней мечеть и охраняют ее, как одну из величайших святынь. И по сей день образ великого патриарха почитается у иудеев, христиан и мусульман, как пример наивысшего благочестия и праведности.
Ислам в принципе не наделяет Мухаммеда сверхъестественными свойствами. В Коране неоднократно говорится, что он такой же человек, как и все. Тем не менее, с течением времени возникло ряд легенд, фольклорных сказаний о чудесах, якобы сотворенных Мухаммедом: в его присутствии малой пищи хватало на множество людей; недойная овца начинала давать молоко и т. д. На протяжении многих веков личность Мухаммеда служила предметом глубокого почитания и подражания. Он стал примером «совершенного человека». Его поступки и высказывания были признаны образцом для поведения всех последующих поколений мусульман. Эти сохраненные преданием примеры жизни были оформлены в виде сунны. Сунна почитается всеми течениями ислама, как следующий после Корана источник сведений о том, какое мнение или поведение угодно Богу. Сунна объясняет и дополняет Коран; ее изучение, наряду с Кораном, является важной частью мусульманского религиозного образования.
Современные ученые придерживаются мнения, что Мухаммед является исторической личностью, и он действительно произнес значительную часть слов, составляющих Коран, создал и возглавил первое мусульманское государство в Аравии. Теократический образ власти Мухаммеда служит и сегодня идеалом «исламского правления», сущность которого состоит в нераздельности светской и духовной власти в руках главы мусульманской общины.
