Т. Анантхападманабха - Нади-Виджняна. Внутренняя работа в йогических практиках

Движение может происходить влево от оси артерии, вдоль этой оси или вправо от нее, как показано на рисунке 4.2. Важно отметить, что здесь существуют три отчетливых шаблона, особенно в контексте йогических практик (раздел 8.7.3). Движение в точке В похоже на волнообразные движения змеи. Предположим, что удары следуют каждую секунду — значит, три удара произойдут за три секунды. Ритм повторяется каждые три секунды.

Ритм в точке П можно сравнить с движениями вперед-назад, вправо-влево или вверх-вниз. Он представлен на рисунке 4.3. Обычно движение происходит вдоль оси артерии. Однако, оно может происходить вверх-вниз (перпендикулярно или нормально) или в стороны от оси. Движения в точке Я можно сравнить с движениями вперед-назад земляного червя. С другой стороны, движение в каждом цикле можно сравнить со стрельбой из лука, когда тетиву со стрелой плавно оттягивают (назад), а затем отпускают (вперед); или с движением воды, которую сначала втягивают в трубочку (вверх), а затем позволяют ей пролиться (вниз).

Ритм в точке Ш можно сравнить с подпрыгиванием мяча или с движениями лебедя вверх на мягких волнах озера. Его иллюстрирует рисунок 4.4.

Относительное пространственное расположение мест, где пульс ощущается в точке В. Показана циклическая природа ударов. Ритм приходится на каждые три удара. Показаны три последовательности.

Относительное пространственное расположение мест, где пульс ощущается в точке П. Показана циклическая природа ударов. Ритм приходится на каждые два удара. Показаны две последовательности.

Долговременные ритмы. Существуют также долговременные ритмы, которые требуют внимательного наблюдения. Считается, что долговременный ритм приходится на каждые 12 ударов в точках П и Ш. Взяв за основу нормальное соотношение ритмов в точках В, П и Ш, нетрудно вывести долговременный ритм для каждых шести ударов. Давайте примем следующие обозначения: для трех ударов в точке В — Н (ниже оси), СР (средняя линия), В (выше оси); для двух ударов в точке П "+" (плюс, движение вперед) и "-" (минус, движение назад). Вначале предположим, что первый удар в точке В (ниже оси) совпадает с движением вперед в точке П (плюс). Тогда первые шесть ударов мы можем обозначить так (Н СР В, Н СР В для Ваты и + — + + — для Питты):

Обратите внимание, что во втором цикле Вата-нади первый удар в точке В_(ниже оси) совпал с движением назад в Питта-нади (минус). Последовательность повторяется каждые шесть ударов. То есть, первый удар в точке В- (ниже оси) совпадает с движением вперед в точке П (плюс). Таким образом, мы можем вывести долговременный ритм для каждых шести ударов.

Подобные предположения (например, четыре лепестка в точке П, о чем сказано в следующем разделе) позволяют утверждать, что долговременный ритм у нормального человека приходится на двенадцать ударов. Можно представить себе случай с асинхронными ударами или долговременным ритмом, который характеризуется тем, что первый удар в точке В не совпадет во времени и/или пространстве с первым ударом в точке П.

Более тонкие аспекты этих ритмов (суб-ритмов) показывают не только физиологический статус (физическое здоровье), но и метод, с помощью которого система борется с дисбалансом при его возникновении, а также наличие необходимых ресурсов для восстановления равновесия. Например, из каждых двенадцати ударов, если избыток Питты ощущается только в нескольких циклах — скажем, в двух или трех, — значит, отклонение существует, но не резкое (2 из 12), и система может сама собой прийти в равновесие.

Концепция ритмов нади широко известна специалистам по Аюрведе. Чтение этих ритмов позволяет ставить очень точный диагноз. Автор уверен, что тщательное измерение ритмов нади и интерпретация результатов с точки зрения физиологических, ментальных и мистических процессов — это уникальный и оригинальный вклад Шриранги, который показал, что по этим ритмам можно судить о работе праны и ума.

Из скромности он не кричал о своих знаниях. Но автор ни разу не находил в литературе интерпретаций ритмов в связи с деятельностью праны и ума. Факты либо не упоминаются в доступной литературе, либо упоминаются в тщательно завуалированной форме.

Шриранга показал, что в этих ритмах существуют определенные пространственно-временные шаблоны. Ритмические движения в точках В, П и Ш показывают большое количество различных «пространственно-временных шаблонов».

Пространственно-временной шаблон-это субъективное ощущение, которое создается движением нади в исследуемой точке. Матра-кала накладывается на эти шаблоны. Измерение матра-калы связано с «нормальной силой» (или точечной силой), с которой нади воздействует на кончик пальца. Пространственно-временной шаблон можно трактовать как тангенциальную силу, с которой нади воздействует на поверхность пальца.

У пространственно-временных шаблонов много характеристик. Эти шаблоны по некоторым характеристикам сравнимы с движениями птиц и животных. Лишь опытный наставник сможет показать ученику, какой аспект движения можно сопоставить с пространственно-временным шаблоном.

Эти шаблоны следует интерпретировать, привязывая их к средней линии пальца, а силу ударов — сопоставлять с нормальным горизонтальным уровнем артерии. Рассмотрите рисунок 4.5, на котором представлен пример пространственно-временного шаблона в точке П.

Точка в центре представляет середину фаланги среднего пальца, расположенную в точке П. Давайте примем, что ладонь смотрит на север. Движение нади в точке П может начаться в северном направлении (вверх/вниз), затем по часовой стрелке перейти на восточное (вправо/влево), поменяться на южное (вниз/вверх), а затем на западное (влево/ вправо). Таким образом, пространственно-временные шаблоны подобного типа состоят из четырех лепестков. Возможно также и движение против часовой стрелки. Некоторые называют движение по часовой стрелке мужским, а против часовой стрелки — женским. После определенного количества четырехлепестковых циклов движение может внезапно изменить свое направление на движение вперед-назад вдоль оси, или число лепестков может увеличиться. Возможных комбинаций очень много. Каждый из шаблонов следует точно истолковывать применительно к работе праны и ума: они содержат массу ценной информации.

Между пространственно-временным шаблоном и нади, который избрала прана для своего циклического движения внутри спинного мозга, существует четкая взаимосвязь. Иными словами, наблюдая за ритмом нади, связанным с пространственно-временным шаблоном, можно выявить нади, который прана избрала для своего движения. По этой причине ритмы, которые ощущаются в точках В,П и Ш над артерией, называются нади.

На рисунке 4.2. показаны три типа движений в точке В, которые тоже можно принять за пространственно-временные шаблоны. Эти шаблоны соответствуют движению праны по трем различным нади. По мнению автора, движение влево связано с движением праны через иду, движение вдоль оси — с движением праны через сушумну, движение вправо указывает на пингалу (смотрите также раздел 8.7.3.). Очень важно, через какой нади пройдет поток праны. Внутренняя работа праны определяет состояние ума.

Скорость движения праны по спинному мозгу — величина непостоянная. Мы уже знаем (раздел 3.4), что существует биологический ритм, и, соответственно, на одну из чакр прана влияет относительно сильнее. Вдобавок, на движение праны воздействуют и внешние условия (смотрите раздел 5.2). Например, когда мы держим в ладони кусочек меди, сила воздействия праны на муладхару увеличивается. Это показывает, что медь влияет на относительную скорость движения праны в области муладхары (нижние отделы крестца). Если прана задерживается в чакре на относительно больший промежуток времени, то работе этого центра уделяется большее внимание. Эти временные промежутки, прилагаемые усилия и соответствующие чакры отражены в пространственно-временных шаблонах ритмов нади.