Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130 - Махарадж Сиддхарамешвар
Блаженство Брахмана очень тонкое, нежное. Однако из-за тревоги это Великое Блаженство невозможно. Тем, кто выполняет духовную практику (садхану) с желанием наслаждаться «Тем Блаженством», никогда не следует тревожиться. Только тогда может быть обретено «То Блаженство». Когда иллюзия, что ты джива, уходит, Самость осознана полностью. Зачем вам о чем-то беспокоиться? Иллюзия видна лишь воображению. Если воображения у вас нет, иллюзия не совершает никаких действий.
Есть история об одном ростовщике, который ужасно беспокоился, что случится, если произойдет то-то или то-то. Он был очень богат, у него была большая семья, большое стадо коров, буйволов и лошадей. У него было много слуг, а закрома ломились от зерна. Однажды во время праздника Дивали после обильного ужина он с комфортом прилег у себя в холле, окруженный членами семьи. И вдруг он вспомнил, что несколько лет тому назад была засуха и в их округе пало множество скота, и много людей были на грани смерти из-за голода. И вот, комфортно сидя у себя дома, он вспоминал те прошлые события, и его переполняла печаль, слезы подступили к глазам. Так он и сидел в подавленном состоянии. Спустя какое-то время пришла его жена и увидела его состояние. Она очень удивилась и поинтересовалась, что стряслось. Он сказал: «Дорогая моя, что же будет, если все это повторится?» – и начал без стеснения плакать. Его жена поднялась с места, подошла к нему и тоже стала плакать. Заметив это, еще несколько женщин подошли к ним и спросили, что случилось, почему они плачут. Она ответила: «Ничего страшного. Просто если эта ситуация повторится, что же с нами будет?» Среди богатых и утонченных людей часто так бывает, что ощущения одного передаются на всех. И вот под воздействием ростовщика и его жены все остальные члены семьи тоже начали плакать. А вслед за ними и все слуги. Постепенно, поскольку он был богатым, уважаемым человеком, к мнению которого прислушивались, это настроение распространилось на весь город и окрестности. Каждый спрашивал другого: «Что же будет, если та ситуация опять повторится?» А когда плач уже был повсюду, мудрецы стали разбираться, какой же реальный факт стоит за всем этим ажиотажем. Собрались уважаемые люди и пришли в дом к тому богачу со словами: «В чем, собственно, дело?» Тогда он снова рассказал историю о прошлой засухе. Услышав это, все очень удивились. То же самое происходит со всем миром. Все искажается воображением.
Не думайте, что это история только того ростовщика. Это ваша история. Если Самость начинает бессмысленно волноваться без причины, все приходит в смятение, и все телесные органы и функции тоже сбиваются с толку, беспокоятся, подавляются. Все существа постоянно волнуются о том, что случится и как это произойдет. Везде и всюду на свет прорывается эта патетическая история по поводу будущего. Человек рождается с плачем и продолжает плакать до самой смерти. Что заставляет труп смотреться так торжественно? Он смотрится торжественно только из-за горя окружающих. Если никто не плачет, труп не получает почестей и не выглядит так торжественно. Есть изречение: «Найдется ли кто-нибудь, кто будет тебя оплакивать?» А если кто-то не плачет, говорят, что он бесчувственный. Так что подумайте: «Почему надо плакать? Почему надо волноваться?» Волноваться нормально, но волнение должно быть оправданным. Зачем беспокоиться понапрасну? Будьте уверенными и убежденными. Случится только то, что должно случиться. Тигр определенно собирается убить вас и съесть, и не важно, как вы все это назовете. Так почему бы вам не убить тревожность, без нужды созданную названиями? Судьба разыграет пьесу по-своему и до конца. Зачем тревожиться о том, что произойдет в будущем? Короче говоря, Блаженство приходит туда, где есть радость, так же как закваска добавляется в молоко, чтобы получился йогурт. Для того чтобы обрести состояние Высшего Блаженства, вам надо уже быть радостным и не тревожиться. Если богач тревожится больше бедняка, богачу хуже, чем бедняку. Тревога – такая штука, что сама по себе не уйдет, если ее не отбросить. Даже если вы добились полного благополучия, вы все равно в тревоге. Что может Бог с этим поделать? Что может сделать для вас Бог, если вы сами не отпускаете свои тревоги? Как только вы потеряли свое качество различения, тревога всегда проникает в вас. Индивидуум считает, что это он – тот, кто делает все, и, соответственно, страдает. Говорят ведь, что «слишком умный – это дурак». Индивидуум думает всуе: «Никто не может ничего сделать как следует. Только я могу все сделать как надо. Без меня не может быть сделано ничего хорошего». Совершенно понапрасну он всегда тревожится подобным образом.
Вы не успокоитесь, если будете продолжать держаться за все эти тревоги. Так что позвольте им уйти. Следуйте таким путем, вам надо быть вне волнений. Иллюзия создает страх только для того, кто постоянно беспокоится, что случится и как это случится. Сколько ни волнуйся, смерти не избежать все равно. Как только вы проецируете образ того, что случится, начинается волнение. Вы начинаете беспокоиться о вещах, которых даже не существует. Почему вы позволяете себе быть несчастными, тревожась о будущих событиях? Вы потеряли способность различения (вивеку), поэтому вы и встревожены. Сумасшедший воображает себе счастье. В своем воображении безумец может даже дать пинка Богу Индре, и он счастлив в своих мечтах и очень храбр в мечтах. Вам нужно быть счастливым и удовлетворенным простым куском хлеба. Тот, кто беспокоится даже после обретения Нектара Бессмертия, без сомнения, враждебен Богу. Кто-то делается несчастным, когда видит счастье другого. Почему вы становитесь несчастны, видя чью-то радость? Потому что вы думаете: «У меня нет того, что есть у него». Какая удивительная и странная природа дживы! Это нежелательное состояние. Причина такого критицизма в том, что тот, кто нескромен, – несчастен. Нищий свободен от всякой тревоги. В каком-то смысле он отшвырнул ее. Он ест свой хлеб с чатни[15] с царским величием. Просто посмотрите, какое удовольствие он получает от такой простой еды! Все можно делать, не ощущая тревоги. Никогда не беспокойтесь, если обстоятельства действительно того не требуют. Что бы ни случилось, пусть случается, не волнуйтесь.
Только тот, кто освободил себя из тисков беспокойства, способен обладать «Знанием Брахмана». Только он может обрести То Знание. К тому, кто в радости, Блаженство льется самотеком. Он наслаждается Блаженством постоянно. Печаль к печали, и горе к горю. Тот, кто полностью отпустил беспокойство, – храбрец, оседлавший тигра. Господь Вишну возлежит на теле самого ядовитого змея, Шеши, и не боится, не волнуется по поводу его страшного
