Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130 - Махарадж Сиддхарамешвар
Видимое является Брахманом, но я вас спрашиваю, что находится за этой видимостью? Парабрахман. Я вас спрашиваю: «Что это и каково оно?» «То» есть Шива. «То» есть Брахман, который есть Истина. Нет ни дома, ни лошади, ни человека. Есть только Одно и ничего больше. Однако у «Того» нет ни имени, ни формы. Оно «Есть», и все. Не надо вопросов о том, что это и каково оно. Все предписания Вед подобны сну. Рабство и свобода ложны. Тот, кто понимает это и живет естественной жизнью, не настаивает на том, чтобы что-то было сделано или сделано не было. Делать или не делать – это мысль, принадлежащая «телесному сознанию». Многие способны были быть навсегда и полностью свободными, выдернув себя из мирской жизни, но также присуще было ощущение, что они «кто-то». Даже когда они добивались победы, они должны были либо бродить, либо оставаться на месте, – а это факторы, относящиеся к телу. Такой человек оценивает себя в качестве тела, относится к себе только как к телу. Такого концептуального заблуждения не должно быть. Воистину, мы ничто, и в то же время мы все. Не один, не два и даже не ноль. Слон, собака, лошадь, все они – мы, мы – все.
Золото спросили: «Кто ты?» Оно ответило: «Я не некая сумма денег, а разных украшений, браслетов и колец, не существует. Все они – я. Украшений и денег нет. Есть только я, золото». Так же как и в примере с золотом, мы суть всё, но мы не что-то отдельное. Я во всем. Ни единой вещи нет во мне. Даже «я» не существует. Гуру спросили: «Как ты вошел во все?» Он сказал: «Когда „я“ во мне исчезло, я вошел во все». Все наполнило собой все. Где найдешь нечто обособленное? Когда несколько человек освободились, отрекшись от мира, их спросили: «Кто освободился?» И они ответили: «Я». Это доказывает, что «я» не осталось вовсе.
Все, что остается после отбрасывания «я», невозможно охватить логикой. Это «Состояние», которое невозможно вообразить, эту Преданность после Освобождения не понять никому. Только тот, кто осознал, что существует только Одно без другого, обретает Преданность после Освобождения. Каждый говорит, что факт смерти неоспорим. Однако надо суметь однажды умереть до такой степени, чтобы не было нужды принимать еще одно рождение. «Я» как такового не существует вообще. Все, что есть, это только Брахман и ничего больше. У того, кто это понял, есть Преданность после Освобождения. Он говорит всем: «Если вы думаете, что есть что-то еще, кроме Брахмана, ищите, найдите это и принесите сюда». Он понимает Единство Брахмана, но у него также есть и Преданность.
Некоторые говорят, что Брахман, обладающий качествами, это только иллюзия, а подлинный Брахман – это то, что вне качеств. Действительно, в конце концов есть только одно единое Существование. Мир подобен замерзшей воде в форме льда, а Парабрахман – это просто вода в любой другой форме. В этом единственное различие между Брахманом, обладающим качествами (Сагуна Брахман), и абсолютным бесформенным Брахманом (Ниргуна Брахман), больше ни в чем. Делать между ними различие и есть двойственность, а осознавать их как одно, недвойственность. Намдэв сказал: «И Сагуна и Ниргуна – лишь единый Бог (Говинда). Так кому же поклоняться?» Бог сказал: «Дорогой Намья, теперь ты действительно понял. Воистину, ты благословен!» Когда кто-то свободен, ему надо оставаться таким, как есть. Все наши действия суть лишь «Сознание Брахмана». Такая активность, как еда, питье и др. – это действия только Параматмана. Это надо осознать очень глубоко. Тот, кто способен это понять, обретает Преданность после Освобождения. Джива всегда готова заявить, что она джива, даже после обретения состояния Абсолютного Брахмана. Она всегда готова солгать. У нее только одна привычка. Джива борется, будучи слишком пугливой, чтобы сказать: «Брахман». Эта пугливость должна уйти. Брахман никогда не бывает робким. Он – единственная истина.
Вечер, 4-11-1935
105. Знай, что ты и есть Параматман
Раньше уже было объяснено, что ты сам и есть Параматман. Ты, без сомнения, тигр, но каковы отличительные черты тигра? По аналогии, как ты понимаешь это «бытие Параматманом»? Первый признак это то, что нет ни рождения, ни смерти. Слово «джива» – это комбинация двух слов: «джа» и «ива», что значит «как будто бы рожден, но на самом деле не рожден». Признак Параматмана в том, что у него нет ни рождения, ни смерти. То, что у Параматмана нет ни рождения, ни смерти, надо действительно пережить. Слово «акаша» означает пустоту или пустое пространство. Одно и то же пустое пространство находится в горшке, в доме и в Сознании. Даже если горшок разбился или дом развалился, небо или пространство внутри них это не затрагивает. Подобно небу (акаша), Самость тоже ниоткуда не приходит и никуда не уходит. Самость предшествует любым свойствам, так что Она неприходяща. Прежде чем были небо и вода, уже существовал Атмарам (Высшая Самость).
Вы ведете подсчет годам, времени, наблюдая восходы и закаты солнца, но в то время не было ни солнца, ни земли. Атмарам очень древний, он уже существовал до появления элементов. Дни и года – все это фикция. Несмотря даже на то что великие духовные энергии или чудеса могут быть очевидными, все они – сон. Этот мир не является реальным даже на мгновение, но кажется, что ему миллионы лет. Все ложно. Возьмите 15 минут сна. Вы можете за это время пережить сотни рождений и смертей. Послушайте. Блаженство знать, что все кажущееся иллюзорно, все ложно, что ничего не приходит и не уходит, и Он, пребывающий в Блаженстве, есть Параматман.
Теперь, когда у вас есть Знание, вы. возможно, не слишком-то его цените. Но когда вы были невежественными, какова была ситуация тогда? Тот, кто знает, что нет ни свободы, ни рабства, – это Параматман, и он находится вне качеств и форм. Тот, кто знает это на опыте, является Параматманом с «Полным Осознанием». Только подумайте о том, как это славно! Это не просто славно, это очень редкое Знание. Осознание, что иллюзия и
