Парамаханса Йогананда - Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 3

Отрицание материи является тупиковым путем, а работать только для пользы тела противоречит вашей собственной вере. Иисус сказал:

Не заботьтесь о теле,

(Мф. 6,25)

ибо Он знал, что тело и материя реально не существуют. Он возвысился над ними. Пространство поглощает материю и в один прекрасный день твердые вещества превратятся в жидкости и жидкости рассеются в электричество и перейдут в Бога. Материя существует как Божественное отражение. Не отрицайте материю. Лучше скажите:

Все является Богом,

это является правдой. Материя не может существовать без Бога. Волны не могут существовать без моря. Творение не может существовать без Бога, однако Бог может существовать без творения.

В Индии мы говорим: “Материя в действительности не такова, какой мы ее воспринимаем”. Это полностью рассеивает всякую критику. Ибо наука учит, что материя не что иное, как застывшее электричество. Отрицание создает только сомнения. Утверждайте, что вы пребываете в Боге, и вы увидите, что это тело является только Божественным сном. Вся ваша слабость исчезнет, если вы будете пребывать в Боге. Предположим, что вы увидели во сне, что у вас сломана кость и вы кричите. Все, что мне нужно сделать, это разбудить вас, и тогда вы будете знать, что ни одна кость у вас не сломана. Подобно этому, если вы пробудитесь в Боге, то вы будете знать, что тела не существует. Входя в более глубокий контакт с Богом, вы сможете Его проявить в вашем здоровье, хорошем самочувствии и счастье в своем теле. Это вам нужно познать.

Когда вы будете пребывать в Божественном сознании, вы не будете признавать существования материи или лекарств, однако прежде чем у вас не появится Божественное сознание, не пытайтесь пить яд, думая, что у материи нет ощущений. Этот образ мышления основывается на теории, что материя не существует. Не отрицайте пользу лекарств. Запомните, что делают хорошие врачи. Однако вы имеете право сказать, что ум обладает большей властью, чем лекарства. Живите больше умственной силой, чем телесной силой и лекарствами. Это да будет вашей целью. Однако избегайте преувеличений. Вы не можете жить только духом. Давайте телу хорошее питание и затем забудьте его. Имеются значительно более важные вещи для изучения, чем питание.

В Индии учат, что все больше и больше можно жить духом, в то время как вы можете сказать:

Бог живет во мне.

Это вы переживете в один прекрасный день, когда вы примиритесь с Богом в медитации и тогда вы скажете, что не существует ни материи, ни смерти, но только перемена. Однако пока вы этого не познали, не отрицайте тела. Войдите в такое состояние, когда вы сможете жить больше посредством ума, тогда вы можете сказать, что материя не существует; вы не должны отрицать лекарства, ибо вы едите и пища является лекарством, подкрепляющим ваше тело.

Вам дано сознание и вы являетесь душой и вы должны признать необходимость разрешения душевных проблем. Нет дыхания или крови, но все является Богом. Он пребывает энергией в мускулах, в цветах, в стебельках травы, все пребывает в Боге. Вы должны это признать. Однако, если вы видите творение и Бога, вспомните, что материя существует как застывшее Божество. Как вы можете в этом убедиться? Когда вы видите чудесный закат солнца, то скажите:

Это Бог, который принял форму. Это Бог, который является рассудительным, это Бог, который находится в крови. Это Бог, который является Любовью, и каждая вещь, которая существует, является Богом в движении.

Величайшим из всех дел является познание Бога. Пробудитесь. Не откладывайте это на “потом”, и тогда вы увидите, если будете верными, что Индия находится здесь со своими алмазами бессмертия, и когда вы пробудите свои желания познать Бога, вы украситесь бессмертным познанием и будете проповедовать свое стремление к Богу. Найдите прежде всего Бога и затем спросите у Него, что вы должны делать. В своей жизни вы должны иметь прежде всего такое стремление к Богу. Ни одно другое желание не должно быть сильнее этого желания. Какие бы ошибки вы ни совершили, они ничего не значат, если у вас нет иного желания, кроме Него.

Когда вы смотрите через окна своего разума, то Он смотрит на вас без вашего ведома, подобно тому, который следует за вами, и когда вы оглядываетесь, Он уже ушел. Вы знаете, что Он находится в цветах, и когда вы их топчете, Он исчезает. Он скрывается за дверями разума. Вы идете в сад, и вы ищете Его в горах и на небе, и в людях вокруг вас, и вы Его не находите, однако когда вы сидите в своей душевной тишине и когда вы следуете за теми, которые, согласно вашей интуиции, обладают самореализацией, тогда вы почувствуете Его на алтаре всех.

Мы являемся детьми Божиими, всегда готовыми встретить Его и поклониться Ему в алтаре нашего сердца. Преподнесем покорность наших объединенных сердец и умов Богу, который находится за нашей любовью и за словами произносимых нами молитв. Воспоем своими душами нашему Единому Богу, который восседает в алтаре наших объединенных сердец.

Не ограничивайте себя расовыми предрассудками. Не приклеивайте к себе никаких ярлыков и не говорите: “Я — индус” или “Я — американец”. Скажите:

Я — дитя Божие.

Мы только на короткое мгновение являемся индусами или американцами, но нам нужно знать прежде, чем мы покинем берега этого мира, что мы являемся детьми Божиими — все без исключения.

Я пришел показать вам пример Индии, счастье Индии, если вы сможете это прочувствовать, то вы все отбросите и скажете: “О, какая радость, о, какое счастье, как много счастья. Господи, где же конец. Я был рабом, а Ты сделал меня королем”.

17. ПРИЗЫВАЙТЕ СВЯТОГО ГОСПОДА АУМ

Думайте про те силы, которые действуют в вас! Вы сможете быть господином только тогда, когда вы будете использовать эти силы. Вы должны быть неотступными с определенными мыслями, чтобы вы могли убедиться, что вы являетесь дитятей Божиим. Когда вы это осуществляете, то вы спасены. Вы должны искать мудрость, силу и благополучие от Бога. Если же вы отдаете предпочтение материальным желаниям, а не Богу, то это является ошибочным. Не стремитесь к маловажным вещам и не отрекайтесь от Бога.

Бог не является мистичным. Он осязаем, потому что все осязаемые вещи возникают из неосязаемого. Если бы вы только смогли это реализовать! Для чего вам идти по жизненному пути в погоне за материальными желаниями и продолжать страдать. Для чего вам это делать? Даже великие и материально обеспеченные люди в конце своей жизни признают всю ее пустоту, однако те, которые находят Бога в этой жизни, богаты радостью и силой.

Да будет вечный мир и вечная радость святым сиянием вашего Существа. У алтаря мира и всегда нового счастья призывайте Святого Господа АУМ. Блаженство является алтарем, на котором Бог пребывает вечно. Тот, который полон радости, воздвигает Богу внутренний алтарь.

18. КАК ОДИН СВЯТОЙ УДОВЛЕТВОРИЛ ЖАЖДУ ОДНОГО ВЛАСТЕЛИНА К ЧУДЕСАМ

Много, много лет тому назад в Индии жил могучий немилосердный властелин. Он был деспотичным тираном и мучил всех и не терпел никого, кто бы противоречил его воле. Государственные мужи, которые были ему подчинены, и гости, посещавшие его дворец, если они осмеливались действовать против его воли, вскоре осуждались деспотичным властелином. Безобразное поведение этого властелина достигло своего кульминационного момента, когда однажды он встретил одного несгибаемого святого человека. Этот святой, по имени Говинд Сингх, был широко известен по всей Индии своими многими чудесами, которые он производил под водительством Божественного духа. Многие, многие страждущие души мгновенно были физически исцелены. Также и многие души, которые блуждали ощупью во тьме незнания, посредством контакта с этим великим святым увидели свет, освобождающий всех от незнания.

Ежедневные рассказы и вещественные доказательства лечебной силы Говинда Сингха распространились по всей Индии, пока они достигли также и любопытных ушей деспотичного властелина. Когда же святой Говинд Сингх приблизился к деспотичному властелину, то он приказал: “Если ты святой, как рассказывают эти люди о твоих способностях творить чудеса, то я приказываю тебе показать передо мной какое-либо чудо, если ты хочешь сохранить свою шею”.

Однако святой, руководствуясь только Божественной волей, не хотел осквернять свои Божественные способности, недостойно употребляя их. Поэтому он оставался в отрицающем спокойствии. Повторно с возрастающим гневом деспотичный властелин предлагал святому совершить какое-либо чудо, однако, не получив ответа, он наконец закричал: “Берегись, святой, я не потерплю никого, кто противится моей воле, и будь уверен, что этот меч может отделить твою голову от тела, если ты не удовлетворишь мое желание какого-нибудь чуда”.