Сидхартха Гаутама - Двойная Сутра
Затем Бхагаван сказал бодхисаттве-махасаттве Бхайшаджьясене:
– Бхайшаджьясена, так рыдают [беспутные] существа в час смерти. Но кроме созревающих плодов благих деяний, [которые они, увы, не совершали], защитить их больше некому.
Так сказав, [Бхагаван] изрек стихи:
– Натворив дурного, существападают в ады, где носятпылающие одеяния и пьютрасплавленное железо.
На их тела сыплются пылающие углии страшно жгут. И существа в адах испытывают ужас:полностью сгорают их тела.
Не зная счастья и не ведая о Дхарме,«дети»-существа блуждают из-за своего беспутстваи нисколько счастья не находят.
А те, кто обладает верой и нравственностью совершенной,мудростью и строгою аскезой,и Благим Друзьям себя вверяет, –скоро станут Татхагатами.
В мире Будда появляется,чтобы с усердием великимзаботиться о существах всехи проповедовать благую Дхарму.
Сосредоточенный на мысли о любвии совершенно чистой жизниБхайшаджьясена, эту речь услышав,старайся высшего достичь.
Зовётся кто «узревший полную свободу»,и «пробужденный»,«предводитель со звучным голосом»,«отец и мать мира»и «пробужденный Ум»,
который в этом мире Дхарму проповедует, –высший Благой Друг так трудно находим.Те, кто слушает с почтением Ученье Будды,станут высшими Буддами,Пришедшими к Блаженству.
И те, кто почитает мирныхСынов Пробужденных, станутЗащитниками мира,освобождающими всех существ.
Тогда бодхисаттва-махасаттва Бхайшаджьясена спросил:
– Бхагаван, почему же здесь земля трясется, сотрясается?
Бхагаван сказал бодхисаттве-махасаттве Бхайшаджьясене:
– Смотри, Бхайшаджьясена, гляди.
Посмотрев, бодхисаттва-махасаттва Бхайшаджьясена увидел, как в четырех сторонах треснула земля... Из трещин появились 200 миллионов человек. Еще 200 миллионов человек появились снизу и 250 миллионов – сверху. Видя это, [прежние] молодые существа спросили:
– Бхагаван, кто такие здесь родились?
Бхагаван молвил:
– Видите ли вы эту толпу людей?
– Видим, Бхагаван, – ответили те.
– Все эти люди родились ради вашего счастья.
– Эти существа тоже умрут?
– Да, друзья. Все существа умирают, – ответил Бхагаван.
Затем прежние молодые существа, которые родились первыми, почтительно сложили ладони, [смотря] в сторону Бхагавана, и произнесли:
– Бхагаван, мы больше не хотим увидеть рождение и смерть.
– А хотите ли вы обрести силу усердия?
– [Мы желаем] воочию зреть Татхагату. И, прося [у Него] Дхармы, слушать ее с удовольствием. [Хотим] видеть Сангху, общину шравак (учеников) Татхагаты. [Желаем] зреть обладающих магическими силами, мощных бодхисаттв. Этого, Бхагаван, мы хотим, а видеть рождение и смерть не хотим.
Тогда бодхисаттва-махасаттва Бхайшаджьясена с пятьюстами бодхисаттв поднялись со своих мест и, пользуясь своими магическими силами, взмыли в небо, скрестили ноги и погрузились в медитацию. Из тел их всех изошли львы, тигры, змеи и слоны. Они также показывали великие магические проявления. Сидели со скрещенными ногами на горах. Поднимались на высоту 20000 йоджан. [Превращались] в миллиарды солнц и лун и производили их заход. После этого [прежние] молодые существа спросили Бхагавана:
– Бхагаван, почему же, по какому поводу в мире появился такой яркий свет и великие магические проявления?
– Дети благородной семьи, видите ли вы этих появившихся солнц и лун?
– Видим, Бхагаван. Видим, Сугата, – ответили те.
– Этот свет и чудеса проявляются из тел бодхисаттв. Их показывая, они учат существ Дхарме ради блага и счастья многих, любя мир, во имя благополучия и благоденствия великого скопища богов, людей и [прочих] существ. Такие силы они проявляют, показывая [способности] человеческого тела, мощь и усердие.
– Просим Бхагавана изложить Дхарму по поводу проявления [этого яркого] света.
Бхагаван спросил бодхисаттвы-махасаттвы Бхайшаджьясены:
– Бхайшаджьясена, видишь ли ты, как вселенная Трисахасра-махасахасрика сотрясается шестью видами землетрясения.
– Вижу, Бхагаван. Вижу, Сугата, – ответил [Бхайшаджьясена] и подумал:
«Задам Татхагате один вопрос».
Бхагаван молвил:
– Спрашивай, Бхайшаджьясена, о чем хочешь. Я объясню то, о чем спросишь, и таким образом удовлетворю твой ум. Ясно изложу, разберу предмет. Бхайшаджьясена, я разъясню любое прошлое, будущее или настоящее событие.
– Бхагаван, прошу развеять некоторые сомнения. Я вижу, что Татхагату окружают 84000 сыновей богов, 840 миллиардов бодхисаттв, 120 миллиардов царей наг, 180 миллиардов бхут, а также 250 миллиардов голодных духов (прет) и пишач...
Бхагаван сказал:
– Бхайшаджьясена, нет сомнения, что все эти существа собрались здесь, около меня, чтобы слушать Дхарму. Именно сегодня, Бхайшаджьясена, они избавятся от сансары. Желая помочь всем существам, они достигнут десяти уровней. После того, как пребудут в десяти уровнях, они достигнут сферы нирваны.
Чтоб избавиться от старости и смерти,необходимы добродетели.Когда уничтожают лассо клеш,осуществляется Ученье Будды.
[Бхайшаджьясена] спросил:
– Бхагаван, почему здесь появились существа с множества разных мест и пребывают, окружая Бхагавана?
Бхагаван ответил:
– Слушай, Бхайшаджьясена:
Какое может быть освобождениедля глупых и невежд?!Сегодня молодые многиедхарани осуществят.
Чтобы десяти уровней достичь,они познают Дхарму всю.Они достигнут десяти уровней.Будут совершать Деянья Будды,
Дхармы Колесо вращатьи ливень Дхармы лить.Существа, собравшиеся здесьрадуются моему Учению.
Боги, наги, преты,страшные асурыпребудут в десяти уровняхи гласом Дхармы запоют,в барабан Ученья будут битьи дуть в рог - раковину Дхармы.
И эти молодые существаобретут усердья силу и сегоднядостигнут Дхармы,подобно Татхагате.
Тогда 5000 молодых существ встали со своих мест, почтительно соединили ладони и, [смотря] в сторону Бхагавана, сказали:
– Почему же не желать покончитьсо смертью в круговерти?!Тело, Бхагаван, – тяжелое бремя,большая, страшная беда.
Путь непознаваем до концаи, по сути, нет Пути.Защитника не видя,мы все вместе просим:
мы молим храбрости,просим Предводителя Дхарму излагать.Мы родились с малой мудростьюи не стремились к Счастью.
Просим Дхарму проповедовать,спасти от страшного страдания;и где бы мы ни родились,пусть видим Будду.
Тогда бодхисаттва-махасаттва Бхайшаджьясена приблизился к молодым существам и сказал:
– Вы поешьте пищи [прекрасной], насладитесьее чудесным вкусом.Успокоив страх свой, вы затемДхарму слушайте без страха.
Они сказали:
– Стхавира досточтимый, кто ты?Мы тебя не знаем.Ты выглядишь прекрасным;облик твой спокоен, величав.
Как существо прекрасное,освободившееся от ужасногомира прет, адов и сфер животных,ты избавлен от всего дурного.
В твоей руке – сосуд, что изготовлен из семивидов драгоценностей;видим – твое тело украшают нити драгоценныеи море блеска.Мы ответить неспособнына твои спокойные слова.
Не нужна нам пища разнаяи вкусные напитки.Пища превращается в кал;напитки же – в мочу.
Также жидкости становятсякровью, а из крови создается мясо.Смесь пищи и напитковтоже не нужна нам.
Не нужны нам шелк и ткани шерстяные,также тонкая одежда;нет потребности в браслетах золотыхжемчужных ожерельях;не нужны и кольца.Вещи эти все непостоянны.
Мы хотим так жить, чтобы не пришлосьотправиться в несчастные уделы.Мы ищем счастья богови даров Дхармы.Нам нужны Друзья Благие,а не чакраварти-раджи.
Придется умереть и чакравартину,оставив остров удовольствий дивных;не последуют за ним ни сыновья,ни дочери, ни жены,и семь Драгоценностейон не унесет с собой.
И толпа народане последует за ними впереди бежать не сможет;такое будет невозможным.
Жизнь царя непостоянна,и после [смерти] он блуждает;плохих деяний много совершив,он впадает в ад Стенаний.
Вот с четырех сторон он окруженчудесами семи Драгоценностей,а когда [ада] Стенаний созревает плод,где ж деваются те чудеса?Им места нет.Он неспособен после смерти чудеса творить.
Стхавира, слушай нас.Иди где Татхагата пребывает.Его желаем видеть,как отца и мать.У нас ни матери нет,ни отца, ни братьев.
Вождь мира – Татхагата –отец и мать.Он – солнце и луна.Он показывает Путь счастья;не перерождается,[существ] освобождает от сансары.
Страшна ужасно клеш река;Он – плот, переправляющий через нее;от нее существ освобождает безвозвратно.Он показывает высшее Пробуждениеи проповедует святую Дхарму.
Нам пища не нужна.Мы не желаем плода царства.Адов страшимся мы, но не хотимотправиться в страну богов.Жизнь людей счастлива; среди нихвсеведущие появляются.
Из-за своих дурных деяний блуждают [существа],а жизнь кратка.Они не думают о смерти;об удовольствиях и царстве помышляют.Попавшие в ловушку рождения и смерти,лишены они и знания, и страха.
Имея ум, заблудший в [вещах] непостоянных,они не понимают тонких ученийи не исполняют нужд духовных;не знают и спокойствия.Не разочаровавшись смертью, переходом,они рождаются снова и снова.
Долгое время мучаются,постоянно избиваются,похищаются другими,а также связываются и убиваются.
По побуждению прошлых злодеяний,они сковываются пятью оковами,теряют всякую надеждуи испытывают острую боль горя.
Перед прекращением сознания онижалобно рыдают:«Тому, кто защитит меня, отдамя золото и серебро, хрустальи все богатство;стану я его слугой и все работыбуду исполнять.Царство и богатства не нужны мне,а также – скот и хлеб.Зачем мне тело?Творящий зло спастись не может.»
Итак, стхавира,пища не нужна нам.Цари, вкушающие вкуснуюпищу, тоже умирают.И боги, пьющиелучшие напитки, умирают.
Когда перед царямиразложат блюда и напиткивсевозможных вкусов,и их язык к пище прикасается,цари привязываются ко вкусу.К тому же, совершают немалые проступки.
Зачем питать привязанность ко вкусу,который нематериален и непостоянен?!Нам не нужны напитки;пища тоже не нужна.Нам необходима сущность,которая освобождает от страдания.
Мы обращаемся к ПрибежищуБудды; Он освобождаетот пут страстей,от клеши страстной жажды.Мы обращаемся к Прибежищу Его –премудрого Защитника мира.Мы идем поклониться Ему,доставляющему радость взору существ.
Мы не знаем твоего имени.Сообщи свое славное имя.
Бхайшаджьясена молвил:
