Евгений Попов - Арбайт. Широкое полотно

— Да, всю жизнь. Потому что виды советского человека разно образны и неисчерпаемы. Например, те англичане и американцы, что выдали Сталину казаков и белоэмигрантов после и во время Второй мировой, тоже были советскими людьми, не говоря уже о французских коммунистах и их руководителе товарище Марше, который, как утверждали его недоброжелатели, во время войны прекраснейшим образом работал на немецко-фашистском заводе, а вовсе не партизанил по французским долинам и по взгорьям.

— В России это вечная история: вместо жизни — попытка понять, что такое жизнь, а уж потом жить. Когда-нибудь. Где-нибудь. В коммунизме, например. Или в граде Китеже.

— Если всерьез, то Россия непременно возродится. Как птица Феникс или как птица Сирин — не знаю, но ей в очередной раз поможет какое-нибудь очередное обыкновенное чудо.

— Чудо России помогало. Оно же ее и губило. Например, чудесным и необъяснимым было явление большевиков в страну, имевшую все шансы стать в ХХ веке великой.

— Полностью погрузиться в частную жизнь не получится, потому что если надо будет, например, оформлять документы на землю, где будет проходить погружение в частную жизнь, то тут же столкнешься с обществом взяточников, откатчиков и других пильщиков бабок.

— А если попытаться без документа нырнуть в частную жизнь?

— Накажут за незаконное предпринимательство.

— Что станется с Гдовым в финале этой книги? Гдов пойдет к другу, который пропил буровой станок, и они что-нибудь вместе придумают на тему «Как нам обустроить Россию». Ну а не придумают, так придумают в следующий раз. Что-то хотел сказать про волю, осознанную необходимость и т. д., но по утрам у меня всегда такое прекрасное настроение, что осмелюсь лишь посоветовать всем вам — улыбайтесь, господа. Улыбка — не всегда признак идиотизма.

— Улыбаться утром не вредно, утром вредно смеяться.

— Почему? Утром, когда надо было вылезать в ледяной палатке из спального мешка, только смех и спасал озябшую душу геолога. И согревало предощущение зарплаты. Прилетишь из леса, зайдешь к начальнику экспедиции: «Николай Сергеевич, даете, как Суворов, нам три дня на разграбление города?» — «Даю». — «А как насчет авансика?» Снимает Николай Сергеевич трубку, звонит в бухгалтерию: «Дайте им рублей по двести. Нету? Ну ладно, ладно, дайте!». И через два часа, одетые в чистое, заваливаемся в кабак. Алик Лебёдкин со своими лабухами сразу для нас что-нибудь бравурное выдает. И весь зал на нас с добродушием глядит: полевики приехали, не какие-нибудь ложкомойники.

— Финал уж близится, а выхода все нет. Я потому и предположил, что книга будет без сюжетного финала. Кстати, давно собирался у автора спросить, не планирует ли он издать эту вещь вместе с избранными комментариями ЖЖ-читателей после каждой главы? Автор может напрямую обратиться к ЖЖ-читателям, сообщив им, что планирует бумажную публикацию текста, и попросить тех, кто принципиально против, сказать ему об этом. Не думаю, что многие воспротивятся.

— Это хорошая идея. Спасибо.

ОБЪЯВЛЕНИЕ:

Господа! Я намереваюсь частично опубликовать на бумаге ваши избранные комментарии к сочинению «АРБАЙТ. ШИРОКОЕ ПОЛОТНО».

Прошу тех, кто принципиально против, заблаговременно сообщить мне об этом.

— Пожалуйста, не жалко. Гдова только в конце книги не убивайте и не показывайте дурным либо продавшимся. Он — хороший. Пусть ему в конце концов станет легче на душе.

— Всем спасибо за доверие. А ваше ходатайство за Гдова будет принято к сведению, добрый человек.

Глава XXXXII

ЕСТЬ, ЕСТЬ ЛЮДИ В РОССИИ

1. Является ли наличие вечной жизни непреложным фактом бытия?

2. Способны ль коммунисты или еще какая-нибудь сволочь победить Бога?

3. Какая дорога привела в храм художника Василия? А парторга-атеиста?

4. Много ли на Руси таких людей, как отец Василий? Стал ли отец Василий небесным заступником за жителей села Лужки во время недавних лесных и торфяных пожаров, вызванных среди всего прочего и осушением подмосковных болот? Отец Василий уникум или нормальный человек? Знакомы ль вам другие подобные отцу Василию светлые российские люди? Много ли их?

5. В чем смысл жизни? Что означает выражение «Хорошо прожить свою жизнь», которое неоднократно употреблял Лев Толстой? Есть ли еще куда идти, кроме как к Богу? Куда?

— У нас в Истринском районе этим летом пожаров не было. Значит, поп Василий действительно стал личным заступником за местных жителей.

— Я верю, что есть жизнь вечная, откуда нам наши умершие предки подают знаки, а иногда и охраняют от напастей. Развратники думали, что победили Бога насилием над людьми, храмами и иконами, но материальное уничтожение пастырей и мест молитвы не уничтожит Бога в душах людей. Ибо всегда есть такие люди, как о. Василий. Их мало, но они есть. Они как редкие живые растения среди смрада людей праздных, не задумывающихся, для чего живем. Во время недавних пожаров я в ЖЖ обнаружила десятки хороших людей, которые по собственной воле ездили тушить пожары, собирали деньги на пожарное оборудование, говорили, что нам не надо указаний начальства или мнения окружающих, мы спасаем лес для себя, для равновесия внутри души, просто не хотим, чтобы гибла планета. Сейчас они собираются делать посадки в погорелых местах на границе Московской и Рязанской областей. Они пишут, что те, кто смеются над ними, считают дуростью, когда они вместо отпуска, который можно провести в Анталии или на острове Бали, сутками гасят лесной огонь, живут в палаточных лагерях или в зданиях пустующих летом школ, что эти смеющиеся люди просто не понимают, какой это глоток счастья. Какой это глоток счастья ощутить в реальном деле, с единомышленниками, взявшимися неизвестно откуда, праздник внутреннего преображения человека, отбросить шелуху городской жизни, заново обрести чистоту и ясность помыслов. Они утверждают, что самое ценное из приобретенного ими опыта во время борьбы со стихией — вот этот огонь радости, веры в хорошее, разгоревшийся в их душе.

Глава XXXXIII

ГДЕ ОНИ ВСЕ СЕЙЧАС?

1. Зачем, на ваш взгляд, и почему возник этот скорбный поминальный список знакомых Гдова?

2. Знакомы ль вам имена ВСЕХ литераторов из этого списка?

3. Кто из них вам особенно мил? Или неприятен? Любопытно ль вам было бы узнать еще что-нибудь о тех из них, кто вам совершенно неизвестен?

4. Как вы полагаете, кто из них является автором этих двух, совершенно уместных в контексте данной главы строчек?

Пей вино и ешь мацу,Дело близится к концу.

5. И все-таки куда уходит эта, та или иная жизнь? И что от нее остается?

— В пустоту всё уходит. А что остается, зависит от того, кто ушел. От некоторых всё, а от иных — почти ничего, кроме грязных тарелок и полных пепельниц на поминках.

Глава XXXXIV

ИНФАРКТ

1. Почему у Гдова так ничего и не получилось, кроме инфаркта? Или получилось?

2. На какую всё же тему мог бы Гдов создать свое «широкое полотно»?

3. Нужно ли кому-нибудь в нынешние времена «широкое полотно»?

4. Способствуют ли нынешние времена созданию «широкого полотна»?

5. Что такое «широкое полотно»?

ЭПИЛОГ

ОЗДОРОВИТЕЛЬНЫЙ, ОПТИМИСТИЧЕСКИЙ

1. Действительно ли хорошо, что Гдова наконец-то хлопнул инфаркт? Послужило ли это для него суровым, но необходимым жизненным уроком?

2. Правда ли, что курение вредно? Что еще кроме курения вредно человеку? Что нас губит?

3. Есть ли еще хоть какой-нибудь смысл в художественной литературе? А в жизни?

4. Если действительно «Arbeit macht frei», как это было написано на воротах фашистского концлагеря Аушвиц-Биркенау то почему «из этой местности нет пути к жизни», как утверждал Франц Кафка?

5. Правильно ли живут люди?

— Хороший человек, вообще-то, Гдов. Нигде не старается выглядеть умнее, чем он есть. Мне он напоминает деда Мазая. Но, я знаю, меня обмануть легко.

— Да и сам создатель Гдова Евгений Анатольевич Попов — прежде всего благородный и деликатный человек. Мечтатель и романтик. Его действия продиктованы милосердием, сочувствием. Это сторонник честности, равенства и равновесия в человеческих отношениях. Ценит гармонию, красоту и эстетику — тонкий философ, действительно способный содержательно восстановить справедливость отношений. Поскольку он феноменально интуитивен, чуткий и мягкий человек. Психолог. Мыслит убежденно, если верит, то глубоко, но открыт всему новому, и интересы его многосторонни. Ищет идеалы, высшие знания. Умеет убеждать: повествовательно, высокопарно, наставительно. Евгений Анатольевич ведет серьезную (напряженную) общественную деятельность и при этом достаточно необщителен, замкнут, сдержан. А в итоге проявляет серьезную заботу о других: всегда готов помочь, прикрыть, защитить. Все эти таланты проявляются активно, так как он постоянно вращается в кругу людей справедливых и благородных. Успешно реализует совместные идеи, размышляет, постигает истину. Гибко и одновременно решительно начинает новые дела. Постоянно развивается, адаптируясь к новым современным условиям жизни; при необходимости корректирует цели. Работает упорно, терпеливо, концентрируя усилия, — и таким образом, преодолевая трудности, достигает своих целей. А для нас, для общества, Евгений Анатольевич Попов — влиятельный человек в сфере просвещения, образования, в среде умственного литературного труда. Он свободен и изобретателен в выражении своих мыслей, мнения, слов.