Владимир Колковский - В движении вечном

Этим чудесным подтверждением единства фундамента материально-го Мира Дирак дал теоретикам в руки превосходный универсальнейший инструмент, благодаря которому его многочисленные последователи добрались уже и до кварков с глюонами.

Но оставим на этом физику, пусть специалисты-ученые и дальше вдохновенно штурмуют глубины материи. Продолжим идею единства фундамента вширь. Предположим теперь, что уже вся доступная нам Реальность, Мир материальный плюс Мир духовный зиждется на некоем едином основополагающем фундаменте.

Итак, совершим дерзновенно переход мысли, перебросим воздушный мосток на невидимый призрачный берег.

Глава пятая Эмпиристика чувств

В куда более привычном для нас материальном Мире есть исследовательские приборы, которые мы можем использовать как некий критерий истины в научном познании. Вначале это были приборы природные, предоставленные нам Свыше, т. е. глаза, уши, руки… Они вполне удовлетворяли нас многие тысячи лет, и лишь взрывное развитие науки в последние столетия потребовало новых и новых. Мы изобрели, изготовили научные приборы, позволившие заглянуть в окружающий Мир намного дальше, но при этом еще какое-то время схема познания оставалась прежней: сначала обнаружить, «разглядеть и ощупать» — пускай теперь при помощи приборов — и только потом объяснить.

И лишь в прошлом столетии стало иначе, появились научные открытия иного рода. Вначале это были единичные открытия, их даже назвали особо в литературном смысле, назвали открытиями на «кончике пера». Назвали особо, и это не удивительно, они ведь так восхищали, наполняя верой в безграничные возможности разума…

Но в наше время положение вещей стало скорей обратным. В наше время уже теория сплошь и рядом опережает эксперимент. То есть, мы вначале мы решаем какую-то абстрактную теоретическую задачу, заглядываем «кончиком пера» на любые расстояния, на самые далекие уровни материи, и лишь потом, нимало не изумляясь при этом! — находим экспериментальное подтверждение.

Почему так?

Потому что и здесь наблюдается своеобразный изворот наизнанку прежней ситуации. Теперь уже не приборы опережают существующий теоретический уровень познания, а наоборот. И происходит это потому именно, что в теории так плодотворно используется самое общее свойство материального Мира — единство его основополагающего фундамента. Ведь даже заглядывая на самый далекий на сегодняшний день нижний уровень материи (кварковый уровень) мы используем «привычные» для нас аналогии, резиновый жгут и струна, например.

Итак, отметим еще раз необходимое.

Единство фундамента материального Мира позволяет использовать самые общие законы, проводить обобщающие аналогии далеко за пределами возможностей сегодняшних приборов.

Но вот каких-либо материальных приборов, позволяющих заглянуть в Мир иной у нас нет. И неизвестно, появятся ли они хоть когда-либо в будущем. Но у нас есть душа и ее чувства, есть годы и жизненный опыт, есть опыт минувших столетий и руководства по жизни, записанные в Книгах.

Вот наши верные нити связующие в Мир иной, за грани жизни нашей — и потому сейчас можно поставить задачу. Итак, задача: по аналогии с фундаментальными законами Мира материального предельно и четко сформулировать фундаментальные законы Мира единого.

Зачем?

Чтобы применить их далее к жизнеописанию главного героя романа, потому как именно в процессе жизнеописания этого предстанут Большие ответы.

Конкретных аналогий в пользу единство некоего основополагающего фундамента можно привести множество.

Например, мы говорили, что есть два наиболее контрастных состояния привычного Мира, твердое тело и волна. Причем выделить их в «чистом» виде невозможно. Не существует идеально твердого тела и идеально плоской волны, как не существует абсолютно черного и абсолютно белого. Можно найти весьма близкие к крайностям примеры, но материальный Мир в целом — это бесконечное многообразие всевозможных цветов и оттенков вплоть до их полной неописуемости.

В Мире духовном также легко выделить два аналогичных контрастных состояния. Мы говорим в повседневности:

«У меня на душе мертвый штиль».

«Не волнуйтесь, пожалуйста».

И точно также невозможны некий абсолютный душевный покой-нирвана и некое абсолютное «беспокойство». Жизнь наша в целом также представляет бесконечное разнообразие оттеночных чувств и переживаний.

Еще один пример.

В материальном Мире можно выделить две резкие крайности в развитии процессов, непрерывное течение и скачок (квантовость). Аналогичные крайности легко заметить и в Мире духовном. Периоды последовательного развития событий неизбежно сменяются очередным рубиконом, событиями стрессовыми, когда приходится принимать скорое поворотное решение:

  Вот — новый поворот,  И мотор ревет,  Что он нам несет — пропасть или взлет,  Омут или брод?

Такая строфа из «Машины времени» приходит на память.

И совершенно верно подмечено далее: сколько не давай себе слово, а сойти с «пути прямого» все равно придется… И не прокимаришь ты целую жизнь пескарем премудрым в пещерке уютной, речной, ибо «так уж суждено»… Таков конкретный закон этой единой Реальности.

И наш неизбежный переход в Мир иной — есть тоже скачок, скачок узловой, базисный, а душа — одно из связующих звеньев.

Хорошим примером резкой контрастности душевных переживаний являются столь популярные ныне «виртуальные» взаимоотношения. Вначале знакомство завязывается письменно. Иногда это происходит с вдохновляющей легкостью и взаимопониманием, длится недели, месяцы… И вот, нет сомнений, друг другу нужны… Назревает скачок, своеобразный переход на некий новый «квантовый» уровень.

Следует обмен телефонными номерами. Захочешь ли услышать еще этот голос? Кто он (она) в разговоре простом и обычном?

Но это скачок не узловой, чаще всего преодолимый. Впереди куда поважнее.

Реальная встреча.

Первые секунды, первые взгляды… И есть ли хоть что-либо дальше?

Скажу еще раз, что подобных примеров, пусть на чей-то взгляд и не очень серьезных, можно отыскать множество и соответствующие параллели будут постоянно прослеживаться по ходу дальнейшего развития сюжета. Однако на данный момент особо заметна необходимость двух самых общих закономерностей. Потому о них сейчас и поговорим особо.

Глава шестая То, что необходимо особо

На предназначенном для нас уровне материального Мира (макроуровне) закон действия и противодействия прослеживается с первых мгновений жизни. Попав из темноты на яркий свет, мы жмурим глаза. Услышав ревущие звуки, затыкаем уши. Ударяя кулачком крохотным по чему-либо, чувствуем ответную боль.

Сформулировать научно этот закон также очень просто. Всякое воздействие одного тела на другое вызывает точно такое же по величине противодействие — это один из основополагающих законов классической физики, известный в механике как третий закон Ньютона.

Сложнее проследить аналогичную закономерность в Мире духовном. Как правило, нужно достичь достаточно зрелого возраста (Бродский прав, «пятьдесят» в этом смысле вполне оптимальная цифра), чтобы и здесь на каждом шагу наблюдать аналогичную ситуацию. Главная трудность здесь в том, что не измеришь, но: «Кто имеет уши да слышит!» — и понимает прекрасно, о чем идет речь… А значит и есть смысл вести разговор дальше.

На духовном уровне о законе действия и противодействия можно говорить только качественно. И для этого вполне достаточно двух категорий, хоть и неизмеримых строго количественно, но вполне реальных и конкретных. Они хорошо понятны каждому, и даже тому, кто «не слышит».

Это Добро и Зло.

Использование этих двух категорий позволяет предельно просто сформулировать закон действия и противодействия на духовном уровне. А именно: всякое воздействие, исходящее от нас в виде Добра или Зла, в том же виде к нам и возвращается.

Аналогия здесь полнейшая. Как любое физическое воздействие находит соответствующий отклик в окружающем материальном пространстве, точно также соответствующий отклик в сфере духовных взаимоотношений вызывают каждый наш поступок, каждое наше решение.

«… и какою мерой мерите, такою и вам будут мерить», — говорится с предельной ясностью в Святом Писании.

«Как аукнется, так и откликнется», «На чужом несчастье свое счастье не построишь», «Отольются кошке мышкины слезки», — говорит об этом с предельной ясностью и народная мудрость.