Аякко Стамм - Путешествие в Закудыкино

109

Пишется, может быть, и по-другому, но произносится, а главное, мыслится именно так.

110

Свет – в данном случае архаичный синоним слова «мир», полноценно присутствующий в живом русском языке: «семь чудес света», «вышел в свет», «тот свет», «край света», «стороны света», Старый Свет, Новый Свет (Америка), «путешествовать по белу свету». Так же социальное понятие, «светское общество», «высший свет» – элита.

111

Евангелие от Иоанна (13; 20)

112

Евангелие от Матфея (10; 16, 30)

113

Ива́н Купа́ла, также Ива́нов день – народный языческий праздник, отмечаемый в России, Белоруссии, Польше, Литве, Латвии, Эстонии и на Украине. Иванов день имеет старинную традицию празднования практически по всей Европе. До крещения праздник Ивана Купалы был приурочен к дню летнего солнцестояния. C принятием христианства праздник стали отмечать в день рождения Иоанна Крестителя.

114

Изгой (от из-жити, праславянский корень go-i/gi 'жить', гоити – «живить», ср. былинную формулу гой еси) – древнерусский социальный термин, означавший человека, выпавшего («выжитого») из своей социальной среды. Пример: «Изгои трои: поповъ сынъ грамотѣ не умѣетъ, холопъ изъ холопства выкупится, купецъ одолжаетъ; а се и четвертое изгоиство и себѣ приложимъ: аще князь осиротѣетъ». Это означает: «Три изгоя: попов сын, не знающий грамоты; холоп, из холопства выкупившийся; одолжавший купец; к этому добавим четвёртое изгойство: если князь осиротеет».

115

Колумбарий (лат. columbarium, первоначальное значение – голубятня, от columba – голубь) – хранилище урн с прахом после кремации. В Древнем Риме для колумбариев сооружались специальные здания с рядами полукруглых ниш. В настоящее время колумбарии оборудуются на кладбищах и при крематориях.

116

Из поэмы А.С. Пушкина «Полтава».

117

Чёрный вороно́к (также ворон, чёрный ворон, чёрная Маруся) – жаргонное слово (выражение), имеет несколько значений: автомобиль для перевозки арестованных, также правительственный автомобиль или автомобиль высокопоставленного государственного служащего. Воронка́ми в СССР называли служебные автомобили НКВД ГАЗ-М1 («Эмка»), с 1938 его модификацию ГАЗ-М1-V8, выполненную специально для нужд НКВД, а с 1940 модификацию ГАЗ-11-73. Все эти модификации выпускались только чёрного цвета.

118

Цитата из романа Ф.М. Достоевского «Идиот»:

– А то, что если ты хоть раз про Настасью Филипповну какое слово молвишь, то, вот тебе бог, тебя высеку, даром что ты с Лихачевым ездил, – вскрикнул Рогожин, крепко схватив его за руку.

– А коли высечешь, значит, и не отвергнешь! Секи! Высек, и тем самым запечатлел…

119

Жидовствующие – наименование сторонников религиозного движения, распространявшегося в землях Великого Новгорода, а затем в Москве в последней трети XV – начале XVII в. и заключавшего в себе элементы западноевропейского рационализма и религиозного реформизма (протестантизма и социнианства, то есть антитринитарной доктрины на Западе). Царь Иоанн Грозный много и неослабно боролся с ересью жидовствующих на Руси. За что был прославлен московской епархией как местночтимый святой. В современном русском языке эпитет «жидовствующий» стал характерным для всего западного либерализма, объявившего человека высшей ценностью. На деле же нередко ставящего рационализм и выгоду превыше самого человека.

120

«Несть бо власть аще не от Бога» (Рим. 13:1). Часто эти слова ап. Павла трактуют как «любая власть от Бога», проповедуя тем самым рабскую покорность и непротивление любой светской власти во всех её проявлениях. Означает ли это, что и преступления Гитлера, Сталина также продиктованы домостроительством Божьим? Безумное, кощунственное предположение, оправдывающее любое, самое кровавое злодеяние. «Не власть если не от Бога».

121

Симон Киринеянин – «И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом» (Евангелие от Луки.23:26).

122

Стихотворение Андрея Нури «Ты».

123

Всё выделенное курсивом в настоящей главе – реальные выдержки из патриотических интернет-форумов, горячо рассуждающих о дальнейших судьбах России. Суди сам, читатель, насколько широк спектр современной российской патриотической мысли. Хотя справедливости ради стоит отметить, что там попадаются вполне разумные высказывания. Автор умышленно сохранил стилистику выражений, отражающих настроения самых различных слоёв населения РФ и отвечающих отчасти на вопрос: Почему мы так живём? В возможных узнаваниях читателем себя кроется как элемент случайности, так и закономерности.

124

Соборная клятва – итоговый документ Земского избирательного Собора, состоявшегося 21 февраля 1613 г. Санкционирует восхождение на престол шестнадцатилетнего Михаила Федоровича Романова-Юрьева (находившегося в то время вместе с матерью в Костромском Ипатьевском монастыре) и установление в России династии Романовых. Текст Соборной клятвы смотреть в Приложении 1.

125

Акт Императора Павла I о престолонаследии – 5 (16) апреля 1797 г., в день своего коронования, император Павел I обнародовал Акт о престолонаследии, отменявший Петровский указ о престолонаследии от 5 (16) февраля 1722 г. Этот Акт с небольшими изменениями просуществовал до 1917 г.

Ещё в 1788 г. цесаревич Павел Петрович разработал и подписал совместно с женой великой княгиней Марией Федоровной Акт о престолонаследии. Намерением Павла было исключить в будущем возможность отстранения от престола законных наследников. Цесаревич вводил наследование по закону, как он выразился в самом Акте, «дабы государство не было без наследников, дабы наследник был назначен всегда законом самим, дабы не было ни малейшего сомнения, кому наследовать, дабы сохранить право родов в наследствии, не нарушая права естественного, и избежать затруднений при переходе из рода в род». Павел установил совершеннолетие для государей и наследников по достижении 16-ти лет, а для прочих членов императорской фамилии – 20-ти лет. На случай восшествия на престол несовершеннолетнего государя было предусмотрено назначение правителя и опекуна. В Акте о престолонаследии содержалось также важное положение о невозможности восшествия на российский престол лица, не принадлежащего к Православной Церкви.

После своего коронования 5 (16) апреля 1797 г. Павел I тут же сам присягнул изданному Акту, который был положен на хранение в Успенском Соборе.

В тот же день императором был издан и другой Акт – Учреждение об Императорской фамилии, – который определял состав императорской фамилии, иерархическое старшинство её членов, гражданские права членов императорского Дома, обязанности членов императорского Дома к императору, устанавливал гербы, титулы и размеры содержания.

В 1820 г. император Александр I дополнил нормы Акта о престолонаследии требованием равнородности браков как необходимого условия наследования престола детьми членов императорской фамилии.

Акт о престолонаследии императора Павла I вместе с позднейшими актами по данному вопросу включался во все издания Свода Законов Российской Империи.

126

Мантия (греч. μανδύη – «шерстяной плащ») – часть торжественного облачения монарха, служителей церкви, некоторых категорий чиновников (в частности, у судей – судейская мантия), а также учёных и преподавателей (академическая одежда). В Православии мантия является верхним одеянием для всех монашествующих как имеющих церковный сан (архиеерев, архимандритов, иеросхимонахов и др.), так и простых монахов. Мантия у архимандритов чёрная, как у всех остальных монашествующих, в Русской Православной Церкви у Московского Патриарха – зелёная, у Митрополита – голубая, или синяя, у Архиепископа и Епископа – фиолетовая.

127

См. Библию, Ветхий Завет, «Книга пророка Ионы».

128

Евангелие от Матфея (23; 36–39)

129

Здесь и далее, отмеченное курсивом, примечания автора.

130

Успе́ние Пресвято́й Богоро́дицы (греч. Κοίμησις Θεοτόκου) – праздник Православной и Католической Церкви, посвящённый воспоминанию смерти (успения) Божией Матери. В Православии принадлежит к числу Двунадесятых (Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии). Согласно церковному преданию, в этот день апостолы, проповедовавшие в различных странах, чудесным образом собрались в Иерусалим, чтобы проститься и совершить погребение Девы Марии. Русская, Иерусалимская, Грузинская и Сербская православные церкви, Украинская грекокатолическая церковь и некоторые другие празднуют 15 августа по юлианскому календарю (28 августа по новому стилю). Католическая церковь, Элладская и некоторые другие православные церкви празднуют 15 августа по новому стилю.