Китлинский - Клан – моё государство.

Да навряд ли найдётся семья в нашей необъятной стране, где не пелась бы она из поколения в поколение, передавая всю горечь и тягость бытия народа. Она несла боль человеческих страданий, но не плакалась и не молила, не просила ни покаяния, ни поддержки, не требовала защиты, она просто констатировала сам факт несчастий, не обвиняя в злосчастиях своих никого, не упрекала. От этого было ещё больней на душе, рвало где-то изнутри, выплёскивалось со словами наружу. Только теперь Сашка заплакал, но не смахивал слёз, не замечал их. Он сидел, чуть покачиваясь, и продолжал петь, упрямо выводя мотив, хоть комок, подступивший к горлу, мешал. Допев, он склонил голову к коленям и сидел так минут двадцать, потом встал, поклонился и пошёл к выходу с кладбища.

Петрович был мужиком. Настоящим, до мозга костей. Трудяга не для себя, для окружающих. Работа до хруста в спине была для него мерилом человеческого присутствия на земле, больше он не обращал в людях внимания ни на что. Любого он оценивал за способность отдаваться работе, по этому критерию он определял, кто перед ним. Лентяю и симулянту он не подавал руки, презирал и ненавидел таких людишек, какой бы ранг они не занимали, и не боялся говорить об этом им в глаза.

"Нет, Господи, тебя нет. Коль лучшие уходят. Ему было шестьдесят. Только-то. А ты, если и есть, от меня не требуй смирения, какое тут смирение, когда кипит. Сволочь ты последняя. Вот встречусь с тобой, если ты есть, посмотрим, что ты мне будешь петь".

Глава 6

Ниловна встретила Сашку, как родного. Она выскочила из дома, завидев остановившийся грузовик, в котором Сашка привёз ей, одинокой вдове, муку, сахар и много других продуктов. Машину он подрядил на станции за две бутылки водки, на которую был спрос, денег в оплату никто брать не хотел. Пуще всего растрогал старушку пуховый платок. Её поизносился, а на новый у неё не было средств, ходила в латаном, выбрасывать было нельзя, так как единственный, да и мужнин подарок к свадьбе. Долго за чаем она рассказывала Сашке о своём житье-бытье, достала оставленные им вещи, постиранные и отутюженные, таёжные, забрала его городской, не по лесу ходить, костюм и спрятала в шифоньер. Неделю просидел он у неё, поставил новый дровяник, пригласив двух соседских мужиков, пригнал из лесхоза три машины чурок, переколол. Договорился с Ниловной, что время от времени к ней будут заезжать погостить его сотоварищи по геологической партии, ребята, как и он, справные и надёжные, не озорники. Она махнула на него полотенцем и сказала, что пусть приезжают, и пожалела, что все хорошие мужики норовят в тайгу убечь, семьи не заводят и не оседают, как надо бы, чтобы детки были, да дом, да скотинка, как же иначе, одним-то бабам этого не поднять. Сашка согласился с её доводами, вдруг вспомнив Её Величество Королеву и желание тоже его оженить. В обоих этих женщинах есть общий какой-то подход к жизни, хоть и цель разная. Для Королевы – продолжение знатного рода, так как это её оплот, а для Ниловны – более простая мечта: чтобы у него была семья, дети, и чтобы счастье ему улыбнулось в жизни, потому что ей не досталось оно. "И народ наш незлобивый, никогда никому не пожелавший несчастий, хоть сам пострадал в волюшку, так и живёт мечтами и надеждами, что кому-то надо вымолить, хоть во сне – а счастье. Не можем мы по-другому. Нет в нас злой зависти к чужим богатствам, мы и крохами обошлись бы, коль было бы оно под рукой, простое житейское счастье",- так думалось Сашке в ночь перед уходом.

Э П И Л О Г

Природа жила в ожидании зимы. Лес сбросил свой красивый наряд. По шелестящему ковру брёл человек. Он двигался на Север, и всё живое на мгновение замирало, наблюдая этот противоестественный его ход, не вмешиваясь в его действия, ибо свобода выбора – есть главное, а если он, этот индивидуум, вдруг нарушает давно заведенный порядок, то это его дело, его ответственность, которую он несёт только за себя, за свою жизнь, не подвергая опасности остальных.

Но если один тянет за собой всех в бездну, под обещания благ где-то там, далеко впереди, то это – самообман, возведённый в степень идеальной дурости, который будет стоить его спутникам жизни.

Не ходите за слепцами, не сотворите себе кумиров, ибо вы убьёте себя ради бредовой идеи, пришедшей в воспалённое сознание сошедшего с ума Господа, возведённого вами же на этот пост. Обретите понимание того, что вы есть величина в этом мире, которая имеет право только на риск собственный, индивидуальный. Поймите это и постарайтесь жить в мире друг с другом. Большего вам не пожелает никто, большего не существует. Научитесь отвечать за себя и свои поступки прежде, чем станете обвинять кого-то в грехе.

К О Н Е Ц

Книги Первой

1988-1989 гг.

г. Хмельницкий