Лев Сокольников - Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!
д) К редкостному "достоинству" — внимание женщин приятных возрастов и положений. Женщин, "вышедших в тираж погашения" — не предлагать! Что проку в "достоинстве", если оно не находит применения!?
е) Всегда исправное авто марки "Майбах", готовое в дорогу на любое расстояние и застрахованное от ДТП и внимания дорожной полиции: для "нечистого" сделать авто для дорожной инспекции невидимым — раз плюнуть! И всегда с полным баком топлива! Если трудно предоставить "Майбах" — согласен на "Бентли". Отечественные марки автомобилей не предлагать!
Ж) И пусть не забудет вписать в "Договор о купле-продаже души" "основную радость жизни": стеклянную посудину объёмом в 750 мл. Волшебную. Не разбиваемую и "неиссякаемую, как родник", посудину редкой красоты: изображение чёрта с золочёными рогами! Черти только по рогам и узнаются, иных признаков у чертей нет.
Посудина всегда должна быть заполнена напитком, какой пожелаю в "минуту жажды". Начиная с пива и кончая спиртом. Заокеанские помои местного приготовления с названием "коля с колом" исключить! Посудина должна быть не "теряемой", "не похищаемой" и "неразрушимой".
З) И пусть слава обо мне бежит впереди автомобиля!
— Не помянул основной пункт договора.
— Какой?
— Сколько времени таким манером ублажать тебя? Срок, срок договора не оговариваешь: десять лет? Двадцать? Пятьдесят? Сто?
Сомневаюсь: много хочешь за свою душу, её цена "грош в базарный день". Душа того не стоит! Если половина соотечественников, из атеистов, возжелают "продать душу дьяволу" на схожих условиях, то, думаю, "нечистый" откажется от такого "шопинга": пусть и диаволу, но и ему обеспечить перечисленными благами всех желающих будет не по силам. Разорится, "как пить дать", разорится верховный! Поэтому "спи спокойно, дорогой товарищ" и не жди предложений о продаже души.
— Видно, судьбина моя такая: терпеть тебя без всякой награды!
А как бы хотелось совершить "сделку с диаволом"! Но "увы и ах": "диавола", как самостоятельную величину, ищу вот уже пятьдесят лет — и впустую! В поисках "нечистого" докатывался до того, что грешил до определения "что б тебя черти взяли!" — ничего сверхъестественного не случалось, а если и было, то приписать случившееся "проискам диавола" — позорить "нечистого": мелкими были неприятности. Короче: ни "дьявол", ни его "замы" не являлись, но вместо "нечистой" публики приходили "товарищи из правоохранительных органов".
Почему в ответственных учреждениях отечества до сего дня остаются "товарищи", когда вокруг давным-давно всё перешло к "господам", случится ли повторная замена "господ" на "товарищей" — этого и бес не знает.
И всё же ни однажды высказанное (только мысленно!) бездумное пожелание войти в общение с неизвестным не затерялась в Космосе, и я заполучил беса! "Не бог весть что", но что-то.
Не уверен, что бес явился со стороны: с некоторых пор думаю, что "бог" и "дьявол" живут во мне в разных половинках. Что-то вроде "коммуналки". Если в левой части тела, где сердце, живёт "диавол" — то и я не лучше "диавола". И наоборот.
Бог и его "противник" существую до момента, пока человек жив, и эти ипостаси прекращают существование вместе физической смертью: что им делать без плоти? Где "грехам" зарождаться? Грех без плоти не живёт! Животные о грехе ничего не знают.
Чтобы не путать, кто во мне "бог", а кто — "дьявол" — окрасил их в разные цвета финской краской "Тиккурила".
Первый и основной огорчительный довод: если бы дьявол, как величина, существовал, то жизнь проходила бы с упованиями на его помощь, не меньшую, чем от бога. Произведения великих мастеров слова, кои силой гения родили "добро и зло" — в расчёт не принимать.
В "продаже души диаволу" важен сорт продаваемого товара, и таковой у всех разный. У меня не "высший", а посему "нечистому" тратиться на приобретение некачественного товара нет смысла. Пожалуй, это и будет основная причина задержки в подписании "договора о продаже души".
В сделке по "продаже души" есть ещё одно препятствие: нет у человека власти над душой, не стоит он над нею, но выражение "не стой над душой" всё же существует…
Наблюдаю обратное явление: душа мною управляет, поэтому слова "кривит душой" не имеют смысла, кому-то ещё не дана власть "кривить душами" Заявление о "кривизне души" — всего лишь литература. Если у кого-то и получается "кривить душой", то готов отдать жизнь за то, чтобы узнать: как у него он такое делает!? Кому ещё позволительно управлять нашей душой? Разве что-то иное, помимо выше души, присутствует? Душу невозможно "заложить", как золотую вещь в ломбард, душа свободна и сама решает, кому и за какие блага продаваться, а кому:
— Отказать! — если иначе, то, как понимать тоскливые слова:
— Не лежит душа к… — и называется адрес субъекта с отталкивающими качествами.
Если бы удалось "продать душу", то, согласно бытующему мнению, меня ожидали бы "адские муки" в комплекте с предупреждением от знающих людей:
— Бог тебя накажет! — понять не мог: откуда заявитель знает, что "бог накажет"? Бог ему сообщил?
— Готов получить наказание от кого угодно, но с условием: не трогать мою память! Не стирать, как магнитную запись! И не пытаться старую, верную и надёжную память подменить чужой, нужной кому-то, памятью! Что я без памяти? "Овощ"! Что мне в "наказанье божьем", если его осмыслить нечем!? Не пугает "кара", в "глаголах будущего времени" обитает, а все наши будущие "глаголы", как правило, не исполнялись. И что за муки ожидают за совершение сделки по "продаже души"? Как и где ознакомиться со списком наказаний, коих не миновать в будущем? Они страшнее нынешних земных пыток? Пустячнее? Слабее? Или меня там ждёт полное отсутствие "адских мук"? Нельзя, в самом деле, постоянно жить в "адских муках"! Тут — ужасы, там — опять они и не меньшие, так не проще будет ликвидировать грешника вместе с грехами и очистить пространство? Как заглянуть в место, где меня ожидают "воздаяния за грех"? И как отвертеться от "воздаяния"? А ведь кто-то знает рецепт, как отвертеться! Хотелось бы знать перечень будущих мук и для того, чтобы рассказать о них сейчас в "назидание потомкам".
Следует придерживаться одного: или дьявол отсутствует, или моя душа ему не нужна, или ничего иного помимо наших душ, нет.
Похоже, что причина вселения беса иная, не та, что бытует в сознании основной массы граждан: "наказание за грехи". Если получится выяснить истинные намерения "квартиранта", по которым он влез без разрешения в сознание — об этом без утайки расскажу как "на духу".
Чем объяснить спокойствие, а местами и полное бесстрашие фактом вселения неприятной сущности? Ни тем ли, что заявление об отсутствии "диавола" проверенное и непоколебимое? За семь десятков прожитых лет заявок на приобретение души от сущности с названием "дьявол" ни разу не поступало. Не было заявок и от других "товарищей" из потустороннего мира, поэтому разговоры о подобных торгах — продукт талантливого мозга на уровне Николая Васильевича Гоголя, а так же и у писателя, показавшего читающему миру иного "диавола": Воланда. Писатель, творя роман, не создавал "индустрию страха" с последующими выгодами для себя. Наоборот: его роман о "нечистом" — приличная мина под устои церкви:
— Роман Михаила Афанасьевича страх перед "диаволом" сводит к нулю и вызывает у читателя симпатии к "врагу рода человеческого". Если так, то, произведение Михаила Афанасьевича следует признать "зловредным и разрушающим устои церкви", а "Мастера" — "предать анафеме и сжечь"!
Временами хочется быть "демократом" и допускать "иные точки зрения". Об этом пойдёт речь в вольном сочинении с названием "Прогулки с бесом". Как появилось такое название — об этом ниже.
В сочинении присутствуют простые и понятные слова русского языка, с коими когда-то познакомили в школе, после школы читал всё, что попадалось на глаза.
Записи могут отличаться построением предложений от современного русского языка: рассказ пойдёт о прошлом, возраст прошлого — шесть десятков лет, поэтому от рассказов будет крепко попахивать стариной… Читатель с "географическим" обонянием может уловить иные "запахи", молекулы запахов, но это его преимущество перед теми, кто вообще лишён чутья…
Старина достаточно близкая, чтобы её помнить.
В "прогулках" есть и неясности: "кто и кого прогуливает"? Бес — автора, или автор — беса? — заявить о себе:
— Автор — я! — не могу и бесу не позволю так заявить.
И гуляем мы не по-собачьи. То есть, никто и никого не держит на поводке. Более того: бес выбирает места прогулок.
Отойду немного в сторону: отличий реальной жизни от изображённой словами — тьма, но упомяну одну: если в стране когда-то были "закрытые города" и войти в такой город любому и всякому не дозволялось, то в сочинениях "закрытых городов" нет. В этом основная прелесть всякого сочинения.
— "Начнём, пожалуй!"
