Александр Филатов - Вариант "Дельта" (Маршрут в прошлое - 3)
________________
К очищению и духовному возрождению.
Уверены, что читатель уже догадался, почему стали возможными те действительно странные события, о которых шла речь в предыдущей главе. Не станем ни подтверждать, ни опровергать таких догадок. Важно иное: именно эти удивительные события послужили тем толчком, который развернул вектор развития человечества от дороги к деградации, разложению, смерти на путь оздоровления – совершенствования – жизни. И ещё: в общем, произошло то, о чём говорили некоторые толкователи смутных пророчеств (смутнах и не поддающихся однозначному трактованию, как и все „предсказания пророков“) болгарской слепой с двенадцати лет Ванги. Впрочем, были и другие пророки и прорицатели, которые хотели бы (простите: которые „предсказывали“) в России, в русской цивилизации и русском мировоззрении найти выход из тупика, в которую завела человечество родившаяся на Британских островах „рыночная“ „модель развития“ и которая выразилась, в конечном счёте, в тотальном отказе от моральных ценностей (с заменой их ценами и меркантильными соображениями базара), поворота интересов человека к животным, биологическим, к наступлению всепланетного фашизма (под вывесками „демократии“, „прав человека“ и „глобализации“).
В разных странах этот поворот происходил по разному, с разной скоростью и последовательностью развития событий и имел различные по форме последствия. Единственно общим для всей Земли был день начала поворота: 9 мая 2009 года.
А, в самом деле, есть ли хотя бы какие-то (уж не говорим – веские) основания искать, видеть в русской цивилизации то, что действительно позволило бы, помогло бы, посодействовало повороту вектора развития человечества с пути к деградации и оскотиниванию людей, уничтожения природы и её ресурсов, от самоуничтожения, обусловленного около трёх веков назад зарождением и развитием „рыночного“ общества, на дорогу к нравственному очищению, духовному возрождению и существованию в гармонии и единстве с природой? Или же, быть может, всё такого рода „мессианство“, все надежды иллюзорны, не имеют под собой достаточных оснований и представляют собою не что иное, как фантазии и прожекты русофилов и ненавистников „всего западного“?!
Прежде, чем попытаться дать хотя бы подобие ответа на подобные вопросы, приходится сделать оговорку. Дело в том, что то, что абсолютным большинством людей воспринимается в качестве „исторических фактов“, слишком часто на деле является продуктом продуманных и систематических манипуляций сознанием огромных масс людей и результатами „переписывания истории“. Мы не станем здесь даже намекать на то, по чьему же, собственно, заказу, по чьей воле, какими силами осуществляются подобные замены фактов целенаправленными ложными представлениями. Впрочем, всё же позволим себе сделать пару намёков: разве принятие Русью Христианства более десяти веков назад не сопровождалось именно такого рода „переписыванием истории“ и „забвением“ (в действительности – стиранием из людской памяти) ключевых фактов и положений предшествующего развития того, что потом стало называться Россией? Разве „реформы Петра Великого“, проводимые от этого имени, по завершении „Великого Посольства“ не привели к ломке основ предшествующих устоев русской жизни?!
А теперь, в заключение этой самой короткой главы нашей повести, приведём сведения, собранные большим Русским Патриотом, выходцем как раз из тех мест, где генофонд Русского Народа сохранился практически в первозданном виде, неустрашимым и активным борцом за Русское Возрождение – Владимиром Степановичем Никитиным (опубликованные им в 2008 году в книге „Заговор против человечества“).
Как государство, Россия сложилась, по сведениям В.В.Кожинова („Победы и беды России“, 2002) около 1200 лет назад. А до того на этих землях существовало ведическое государство. В III – X тысячелетиях до Новой эры оно входило в состав Ведической империи, простиравшейся от Северного Ледовитого океана до Индии и от Германии до Оби. Кстати, отсюда и происходит известная любому филологу „индоевропейская группа языков“. Поскольку история Ведической империи тщательно замалчивается, привелём краткие сведения о ней. Основополагающим принципом ведического общества был „богоцентризм и коллективизм“. Богоцентризм связан с космизмом. Коллективизм позволял в максимальной степени использовать синергический эффект сотрудничества людей и предотвращал их вражду („конкуренцию“) между собой. Согласно названному мировоззренческому ядру ведов, всё живое и неживое во Вселенной взаимосвязано, находится в общем пользовании и принадлежит всем. Каждый член общества вправе брать то, что необходимо для жизни – что выделено ему как его доля, но не может посягать на остальное.
Ведическое общество состояло из четырёх сословий: волхвов, витязей, деловых людей и тружеников. Границы между этими сословиями были подвижными, так как принадлежность человека к тому или иному сословию определялась качествами человека. Изменив их, человек мог изменить и своё положение в обществе. Волхвы – это те, кто стремился познать мир и общество. В силу этого волхвы являлись одновременно учителями и хранителями знаний. Волхвы не имели права состоять на службе у государства, поэтому и материально они не зависели от чиновников, исполняя функции воспитателей детей, наставников юношества, учителями управленцев и советников правителей. Волхвам запрещалось передавать свои знания за плату.
Вторым по значимости, правящим сословием были витязи – отбираемые волхвами мужчины и женщины с развитым умом и моральными качествами: выраженной потребностью ставить общественные интересы выше личных, развитым чувством справедливости, смелостью и решительностью в борьбе со злом. Именно из этого сословия происходили, создавались правители. Третьим сословием были деловые люди. В него выдвигались люди, отличавшиеся повышенным честолюбием, привязанностью к богатству, склонные к материальным наслаждениям и к плодам богатства. Такие качества этих людей использовались обществом для обеспечения экономического благополучия общества. Веды категорически воспрещали пополнять за счёт данного сословия ряды витязей и правителей.
Наиболее многочисленным сословием ведического общества были труженики. В отличие от волхвов и витязей они были вправе получать значительное материальное вознаграждение за свой труд, но – только за труд. Проявив качества, описанные в предшествующих абзацах, труженики могли стать (в отличие от представителей третьего сословия) витязями.
Таким образом ведическое общество поощряло не только высокую нравственность, но и стремление человека к духовному совершенствованию, а „материальные притязания“ членов общества имели тенденцию не к безудержному росту, в были весьма ограниченными. О расточительности, в том числе – в отношение природы, и речи быть не могло. Так что, даже не имея такой высокоразвитой материально-производственной базы, которыми располагают современное общество Запада (к тому же – за счёт дешёвого труда колоний или иной периферии), ведическое общество было в целом гораздо более благополучным. Иначе говоря, вектор развития ведического общества был диаметрально противоположен тому, который существует в „рыночном обществе“. Вторым принципиальным отличием ведической цивилизации, ведического общества от всех иных было то, что в нём чем выше социальный ранг человека (принадлежность к определённому сословию), тем ниже его права в распределении материальных благ.
Исповедовавшая высокие духовность и нравственность, материальную непритязательность человека Ведическая империя оказалась не готовой к борьбе с силами противоположной мировоззренческой ориентации, неразборчивыми в выборе средств (вспомните иезуитское „цель оправдывает средства“), не знавшими Чести, не пренебрегавшими тем, что зовётся подлостью. К 2000 году до Новой эры Ведическая империя оказалось разбитой под ударами усилившейся к тому времени Иудейской цивилизации, проиграла ей навязанную цивилизационную войну. А сохранившие ведическое мировоззрение роды – древляне, кривичи, русы, поляне и северяне – создали свою государственность.
В официальной истории читатель не найдёт даже упоминаний о том, о чём вкратце сказано в данной главе. Однако следы подлинной истории порой можно найти в языках некоторых народов. Так, например, латыши до сих пор называют русских кривичами (krievs), но во всех официальных словарях этому латышскому слову присвоено значение „русский“ – совсем так же, как французскому слову „ justice“ (правосудие) без каких-либо пояснений (не говоря уже об основаниях!) присваивается „перевод“ „справедливость“…
