Михаил Булгаков - «Мой бедный, бедный мастер…»
С. 260. Христос был изображен во фраке, с моноклем в глазу и с ре вольвером в руках. – Булгаков специально приобрел комплект журнала «Без божник» и частенько лицезрел глумливые рисунки на его страницах. А рисун ки были просто чудовищные. Некоторые из них постараемся описать.
Один из рисунков имел заголовок: «Примите, ядите сие есть тело Мое…» И куча людей действительно пожирает нарисованного Иисуса Христа: отку сили руку, прогрызли живот и с аппетитом поедают кишки, вгрызаются в раз личные части тела…
На другом рисунке Иисус Христос шествует во главе колонны. По обе стороны от Него белогвардейские офицеры. Чуть поодаль – свалка только что расстрелянных людей. Бог добродушно-доволен, офицеры подобост растны и спокойны, ибо Иисус Христос их лично благословил на это дея ние…
Или вот еще рисунок… Иисус Христос на нем показан обманщиком-мо шенником, поборником богатств и покровителем сильных мира сего.
Так что Булгаков нисколько не сгустил краски, описывая богоборчес кую работу берлиозов. Что же касается описанного писателем рисунка, то он выбрал его, видимо, потому, что самого Булгакова карикатуристы очень часто изображали во фраке и с моноклем в глазу. Правда, без револь вера в руках.
С. 266…рукописи Мирандолы и Рейхлина… – Пико делла Мирандола (1463-1494) – знаменитый итальянский философ, теолог и каббалист. Пора жал современников своим ранним развитием – к десяти годам от роду был уже известным мыслителем и поэтом. Знал более двадцати языков, довольно быстро постиг «все тайны» европейской науки. Особое внимание уделял изу чению каббалы, в оригинале читал Ветхий Завет и Коран, написал мистичес кий комментарий к Библии. В 1486 г. опубликовал «900 тезисов», которые вы звался защищать перед учеными христианского мира. «Тезисы» были осужде ны папской курией. В ответ мыслитель обнародовал «Апологию» осужденных тезисов (1489). И лишь в 1493 г. Папа Александр VI снял с них запрещение. Ав тор трактатов «Гептаплус», «О Бытии и Едином». Большой интерес вызвало его сочинение «Против предсказующей астрологии», которое вышло уже по сле его смерти (1495).
Заметим, что в списке авторов трудов по демонологии, который составил для себя Булгаков, Мирандола стоит в числе первых.
Иоганн Рейхлин (1455-1522) – известный немецкий гуманист и гебраист. Интерес к еврейскому языку и каббале особенно проявился у него после встречи с Пико делла Мирандолой в 1490 г. во Флоренции. Считался в Герма нии лучшим знатоком древних языков, и Лютер называл его своим отцом. Обвинялся в ереси. В 1509 г. был вызван на спор евреем-перекрещенцем Пфефферкорном, который видел в иудаизме один вред и потому предлагал уничтожить все еврейские книги. Диспут продолжался много лет, сопровож дался публикацией ряда сочинений спорящих сторон, которые сохранили свое значение и до настоящего времени.
С. 267. Прокуратор – заведующий доходами в императорской провин ции. Прокуратор римской провинции Иудеи, в состав которой входили соб ственно Иудея, Самария и Идумея, назначался самим императором, но нахо дился в подчинении наместника Сирии.
Кордегардия – помещение для военного караула, а также для содержа ния арестованных под стражей.
Легион – военный отряд первоначально из 6000, а позже из 3600 солдат. Состоял из 10 когорт, что равнялось 30 манипулам, или 60 центуриям.
Манипул – отряд солдат, состоящий из двух центурий, что составляло 120 че ловек, если отряд состоял из велитов (легковооруженных воинов), или гастатов (копьеносцев), или принципов (тяжеловооруженных бойцов), и 60 человек, ес ли состоял из триариев (самых опытных солдат).
Таллиф – особая белая одежда, имеющая вид продолговатого четыреху гольного платка с круглым прорезом в середине для головы.
С. 268. Кентурион (центурион) – командующий кентурией (центури ей) – отрядом солдат из 100 человек, а впоследствии из 60.
Игемон – дословно по-гречески – вождь, предводитель. Употреблялось в те времена в значении «правитель», «господин».
С. 269. Левий Матвей – один из 12 апостолов, в прошлом мытарь (сбор щик податей и пошлин). До разрушения римлянами Иерусалима (70 г. н.э.) проповедовал в Палестине, а затем – в Эфиопии, Малой Азии, Македонии. Принял мученическую смерть в Гиераполе во Фригии, по другой версии – в Персии. Гиерапольский епископ Палий (ум. ок. 165 г.) в своей работе «Изъ яснение изречений Господа» отмечал, что при жизни Иисуса Христа за Ним записывал лишь апостол Матфей. Позже эти записи с арамейского языка пе реводили кто как мог.
Из Эн-Назира… – Булгаков почерпнул эти сведения из книги английско го историка и богослова Ф.В.Фаррара «Жизнь Иисуса Христа». Сохранилась короткая выписка: «Назарет. Этот городок есть Эн-Назира, Назарет…»
– Я – сириец. – Галилею нередко в просторечии называли языческой, т.к. население ее было не чисто иудейским, а смешанным, и около половины всех городских жителей составляли греки, сирийцы, римляне. Булгаков и в этом случае отходит от библейской традиции. На него не могли не повли ять описания внешности Христа, данные Фарраром, Штраусом и др.
С. 270…пребывание на нем принесет тебе, по моему разумению, не счастия впоследствии. – В 36 г. Понтий Пилат по жалобе самарян был ото зван сирийским легатом Вителлием и послан в Рим для суда. Затем Пилат был сослан в ссылку в Виенну (Галлия), где, согласно христианским преданиям, лишил себя жизни в царствование Калигулы (37-41 гг.). По другим сведени ям, он умер в ссылке в Галии своей смертью. Но Иешуа намекает и на внезем ные несчастья для Пилата.
С. 271. – Ты был в Египте? – В Талмуде рассказывается, что Иешуа Наза рет и Иешуа бен Перахая ездили вместе в Александрию Египетскую, где Ие шуа Назарет якобы научился колдовству и, вернувшись в Иудею, «свел Изра иля с пути».
…не будем сотрясать воздух пустыми и бессмысленными клятва ми. – В Нагорной проповеди Христа говорится: «Еще слышали вы, что ска зано древним: «Не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои». А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно пре стол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусали мом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет»; а что сверх того, то от лукавого» (Мф, 5:33-37).
…в бою при Идиставизо. – В долине Идиставизо в 16 г. н.э. римский пол ководец Германик (племянник императора Тиберия) нанес поражение гер манским племенам херусков, возглавляемых Арминием (Германом).
Так ты называ… – Часть листа вырвана.
С. 272. Синедрион – совет старейшин в Иерусалиме, высшее государст венное учреждение и судилище евреев в III-I вв. до н.э.; в период римского господства – верховный суд Иудеи. Состоял из 71 члена, включая главу Сине дриона – первосвященника. Римляне ограничили власть Синедриона, отоб рав право меча и право смерти: Синедрион мог выносить смертные пригово ры, но для их исполнения требовалось утверждение римского наместника.
…по имени Иуда, он из Кернота… – Иуда из Кериота (Искариот) – про звище Иуды чаще всего объясняется как Иш-Кариот – «человек из Кариота», или Кериота. Но так как ни города, ни местности с таким названием нет, то Кариот отождествляют с Кириафом, городом в колене Иудином, находя щимся к северо-западу от Иерусалима, по дороге в Лидду.
…лицо арестанта исчезло и заменилось другим… – Имеется в виду Тиберий Клавдий Нерон (42 г. до н.э. – 37 г. н.э.), пасынок Августа, римский импера тор с 14 г. н.э., отличавшийся мнительностью и жестокостью. Уже с 15 г. н.э. в Риме начинаются процессы об оскорблении величества, участившиеся после 23 г. н.э., а после разгрома заговора Сеяна (31 г.) последовала волна террора, продолжавшаяся до конца правления Тиберия. Известно, что Тиберий неод нократно судил наместников, злоупотреблявших в провинциях своей властью.
…возникла каприйская зелень в саду… – Островок Капреи (соврем. Ка при) в южной части Неаполитанского залива был любимым местом пребыва ния императора Тиберия. За свое пристрастие к острову был прозван Капринеем. Страдал проказой.
С. 274…двое – за Синедрионом – Варраван Иисус… – Варраван Ии сус – в Евангелиях упоминается как Варавва, что в переводе с арамейского оз начает «сын Отца» – один из мессианских титулов. Не случайно совпадение имени Христа и Вараввы – Иисус. По-видимому, Варавва провозгласил себя Мессией и призывал к мятежу против римской власти. «Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство» (Лк, 23:19). В Евангелии от Матфея он назван «известным узником» (27:16). Выбирая, ко го из двух «мессий» предать казни, Синедрион, зная, что идеи – самое силь ное оружие, счел Христа с Его мирной проповедью более опасным, чем бун товщик и убийца Варавва.
С. 280. Приходит Карл Радек… – Карл Радек принадлежал к тому ряду государственных лиц (Троцкий, Ягода и прочие), к которым Булгаков испы тывал особые чувства. Радек участвовал в травле писателя. Это хорошо видно из воспоминаний В.САрдова, который писал: «Роман («Белая гвардия») был встречен несправедливой бранью… Особенно усердствовал в осуждении «Дней Турбиных» театральный критик В.И.Блюм. Он занимал должность на чальника отдела драматических театров Реперткома. По его протесту и обру шились на спектакль критики и начальники разных рангов. Театр апеллиро вал в ЦК партии.
