Горький об Америке - Максим Горький

ГОРЬКИЙ ОБ АМЕРИКЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

В настоящем сборнике публикуются памфлеты и статьи М. Горького об Америке, проникнутые глубокой ненавистью писателя к «хозяевам жизни», миллиардерам — этим некоронованным «королям республики» и созданному ими «американскому образу жизни».

Горький заклеймил американский империализм, кистью художника и публициста он ярко воспроизвел его хищнический облик. Ненависть Горького к «Желтому Дьяволу» и его служителям, естественно, определяется идейной позицией писателя-буревестника, певца социалистической революции, испытавшего на себе самом всю гнусность капиталистической системы. В Америке, стране высокоразвитого капитализма, Горький увидел наиболее концентрированное воплощение античеловечности буржуазных владык жизни.

Воочию столкнувшись с жизнью США, Горький сразу же запечатлел в своем сознании две Америки: Америку простых людей, обманутых хитросплетенной системой буржуазной демократии, и Америку миллиардеров, использующих эту демократию в своих империалистических целях.

Горький приехал в США весной 1906 года. Простые люди Америки приветливо встретили великого русского писателя. В Америке были известны и произведения Горького и его общественная деятельность, непримиримая борьба с самодержавием.

В США Горький пробыл немногим более полугода, но популярность его среди демократических слоев Америки стала чрезвычайно широкой. Писатель выступал на митингах в Нью-Йорке, в Филадельфии, Бостоне и других американских городах.

Царское правительство через своего посла в Америке делало все возможное, чтобы помешать приезду Горького, а когда это не увенчалось успехом, попыталось с помощью некоторых продажных американских газет дискредитировать писателя.

Особое озлобление против Горького среди американских буржуазных кругов вызвала телеграмма, посланная им Мейеру и Хэйвуду — двум руководителям «Западной федерации рудокопов», содержавшимся в Колдуэлской тюрьме. Горький писал:

«Привет вам, братья-социалисты! Мужайтесь! День справедливости и освобождения угнетенных всего мира близок. Навсегда братски ваш».

Комментируя враждебную «шумиху», которая была поднята буржуазными кругами, Горький иронизировал:

«Я ведь слишком хорошо иммунизирован всевозможными ядами в России, для того, чтобы страдать от нескольких капель американского яда. Наконец, авторам писем (адресованных редакции одной из русских газет. — А. В.) должно быть известно, что во всех странах мещане единственно праведные люди и что именно они всюду являются наиболее строгими жрецами морали. Мещанин не возможен без морали, как удавленник без петли. Естественно, что они должны были показать мне чистоту своих душ в полней парадной форме. Ведь для мещанина наказать грешника так же приятно, как почесать тайные язвы души своей, заросшие грязью. Они… показали мне самих себя, как тухлые яйца на огне свечи».

В своих письмах из Америки и очерках Горький разрушал легенду об Америке, которую создавали буржуазные писатели, на всяческие лады прославлявшие ее как «наиболее демократическую», «наиболее счастливую» страну и т. п. Горький приехал в Америку, вооруженный социалистическим мировоззрением, многолетним опытом подпольной революционной борьбы с царизмом. Поэтому его острый глаз художника-реалиста не могла обмануть внешняя позолота американской демократии.

Отчетливое понимание характера и законов развития буржуазного общества дало возможность Горькому в своих очерках и памфлетах об Америке создать яркую, типическую картину «американского образа жизни». Если меньшевики и либералы по всякому поводу демонстрировали свое раболепие перед страной «цветущей демократии» и «подлинной свободы», видя в ней воплощение своих куцых идеалов, то Горький увидел в американском капиталистическом строе воплощение тех черт, которые являются порождением гниения и распада. Уже в одном из первых писем по приезде в США Горький отмечал, что американцы «слишком бизнесмены — люди, делающие деньги, — у них мало жизни духа».

В другом письме Горький восклицал:

«Знаете, что я вам скажу? Мы далеко впереди этой свободной Америки, при всех наших несчастьях! Это особенно ясно видно, когда сравниваешь здешнего фермера или рабочего с нашими мужиками и рабочими».

Общий вывод Горького о социальном устройстве США прекрасно раскрывается им в двух циклах очерков и памфлетов: «В Америке» и «Мои интервью», имеющих единую идейно-тематическую направленность.

В 1905 году Горький писал в статье «Заметки о мещанстве»: «Сила капитализма — механическая грубая сила; этот ком золота, точно ком снега, брошенный под гору, вовлекая в себя всякую дрянь, увеличивается в объеме от движения, но само движение слепо, безвольно и не может иметь оправдания, когда оно давит и уничтожает миллионы людей».

В Америке особенно наглядно обнаруживает свою силу этот «ком золота» — некоронованный властитель жизни. Образ «кома золота», вертящегося «со сладострастным визгом и ужасающей быстротой», во всем своем блеске предстал перед читателем в очерке «Город Желтого Дьявола». Характерно, что в тех же «Заметках о мещанстве» Горький называет «хозяев жизни» «безвольными слугами холодного, Желтого Дьявола, имя которому — Золото».

Горький был в то время единственным русским писателем, который вслед за нашими классиками так беспощадно, так последовательно разоблачал басни о «стране цветущей демократии», которую пресмыкательски прославляли русские либералы.

В своих письмах к И. П. Ладыжникову он давал следующую характеристику американских нравов: «…А если бы вы побывали здесь, в стране, где искренность считается смертельным грехом, — вы оценили бы прелести россов, ей-богу. Это — милый народ».

«…Знаете — в ответ на мою статью в „Апельтоне“ о Нью-Йорке газеты получили более 1200 возражений!

Я скоро напечатаю статью „Страна подростков“, в которой буду доказывать, что американцы, даже когда они лысы, седы и жуют вставными зубами, когда они профессора, сенаторы и миллионеры — имеют не более 13–15 лет от роду. Вероятно, меня задавят возражениями…»

«…Они думают — Америка? Я им покажу, что такое русский человек, да еще Горький…»

В очерках первого цикла — «В Америке» — Горький воспроизвел яркую картину капиталистического города, где господствует «Желтый Дьявол» и влачат нищенское существование трудящиеся массы, где подавляется творческое начало в людях, превращенных в автоматы. «Шесть дней недели жизнь проста, она — огромная машина, все люди — ее части, каждый знает свое место в ней, каждый думает, что ему знакомо и понятно ее слепое, грязное лицо. В седьмой же день — день отдыха и праздности — жизнь встает перед людьми в странном, разобранном виде, у нее ломается лицо, — она его теряет…» Люди стали орудием в лапах Желтого Дьявола, «рудой», из которой он неустанно плавит золото, свою плоть и кровь.

Во втором цикле — «Мои интервью» — Горький раскрыл подлинную сущность тех, кто заправлял жизнью в Америке. В обоих циклах черта за чертой выявляет он перед читателем всю механику буржуазного общества. Горький показывает изнанку американской «демократии». Главной движущей силой ее является чистоган, этот некоронованный властитель жизни: страшное чудовище, «вызванное к