Александр Асмолов - Лавка времени
– как «беглые крестьяне, голытьба и угнетаемые горожане, бежавшие на окраины Русского государства», очень быстро организовались в грозную силу, охранявшую эту самую границу?
– откуда нищие беглые брали первоклассное вооружение и кто их научил им искусно владеть?
– почему беглых «казаков освобождали от уплаты налогов» – это что относилось ко всем беглым, нарушавшим крепостное право?
– фраза о том, что «казачество получало жалование» вообще не вязалось с беглыми, которых государство ставило на довольствие;
– почему-то никто не задумывался, как случилось, что «скрывались беглые крестьяне» на самых плодородных землях – Кубань, Дон, Волга, Причерноморье;
– самое забавное, что «прятались беглые» вдоль торговых артерий России, по которым цари и императоры постоянно направляли регулярные войска на войну, и они между собой не конфликтовали;
– как можно было «беглым крестьянам укрываться в степи», где нет лесов или гор, в отличии от староверов, которые бежали именно в такие труднодоступные места?
– если говорить о климате, то почему «беглые крепостные и голытьба укрывались» в теплых краях, где снег бывает редко, а урожаем можно кормить всю страну, не говоря о фруктах?
– дипломница поставила в тупик докторов наук простым вопросом, почему «беглые крепостные и угнетаемые горожане» по сути обиженные рабским трудом, вдруг становились ярыми защитниками этой самой страны?
– никто не мог ответить на вопрос девчонки, почему «голытьба, наконец-то получившая свободу», не наслаждалась этой самой свободой, не копалась в огороде, не нянчила детей, а шла стройными рядами в армию, приобретая за собственные деньги (и немалые) коня, оружие, обмундирование?
– доктора наук не могли ответить на вопрос дипломницы, почему одни и те же люди в Бородинском сражении назывались казаками, а в боях на стороне Разина и Пугачева опять становились «беглыми крестьянами и голытьбой», которые могли наголову разбить регулярные войска?
– заглянув в документы ранней истории, дипломница к своему удивлению обнаружила, что «голытьба», воюющая на стороне царя, называется военным сословием, т. е. потомственными военными, а во времена восстаний и набегов те же воины становятся басурманами или татарами;
– историки смущенно отворачивались от неприятных вопросов, почему в 1556 году на одном и том же месте сначала было Астраханское Ханство, а в 1557 году на том же месте в картах указано Астраханское казачье войско.
– аналогичные вопросы возникли, когда примерно в тоже время на картах вместо Большой Орды появляется Донское казачество, а вместо Едисанской Орды – Запорожская Сечь, вместо Ногайской орды – Яицкие казаки.
– девушка тогда задала вопрос, на который ей никто не ответил, почему против извечных врагов Руси: шведов, поляков, французов;
– бок о бок сражались «враждующие меж собой» казаки и татары;
– и чем глубже копала она историю своей страны, тем больше непонятного, почему казаки под предводительством Ивана Болотникова, осаждая Москву, становятся «крестьянской голытьбой», когда бьются с поляками Лжедмитрия, опять называются казаками?
Варе не дали закончить доклад по своей дипломной работе, и скомкали обсуждение, сославшись на досадные ошибки студента и недостаточное внимание со стороны научного руководителя. Варе хотелось тогда высказать свое мнение в заключении доклада по всем этим вопросам: казаки никогда не были голытьбой. Они всегда были сильной, хорошо организованной и прекрасно вооруженной регулярной армией, на протяжении веков занимавших лучшие земли России по праву наследования от своих предков. И налоги казаки не платили, а собирали десятину с подконтрольных им земель. Армия сама себя содержала, потому что защищала страну от врагов старорусского государства.
Студентку после скандального диплома не приняли в аспирантуру, и ей пришлось зарабатывать на хлеб по библиотекам, а как хотелось разобраться, почему казачество воевало то против поляков, то осаждало Москву, то громило турков, то воевало в рядах их армий, и почему за казаков всегда молились в русских монастырях и проводили службы в храмах. Почему русские цари разрешали казакам селиться на территориях, не принадлежавшим в те времена русскому государству и оплачивали из казны походы казаков против Москвы?
Девушка и сейчас не могла ответить на эти вопросы. Вспоминались лишь простые слова отца: если политика или история противоречит сама себе, она врет.
Глава XIX
Сон долго бродил где-то рядом, не желая успокоить возбужденное тяжелыми размышлениями сознание. Иногда достаточно было закрыть глаза, и все мысли разлетались, словно парашютики одуванчика от весеннего ветерка, а сон прохладным туманом с озера прятал реальность за пеленой недосказанного.
Варя лежала, свернувшись калачиком, словно опасалась, что кто-то хочет ухватить ее за ногу. Коварный умело прятался в уголках ее сознания, не давая себя обнаружить тревожным мыслям, которые то и дело шныряли по сторонам, но безрезультатно.
Вспомнились ходики в маминой квартире, доставшиеся ей после смерти бабушки. По традиции каждый родственник брал на память о покойной какую-нибудь вещь. Когда подошла мамина очередь выбирать, она попросила именно эти ходики, а не какое– нибудь колечко, потому что они всегда казались ей живыми. Эти слова долго не давали маленькой Варе покоя, пока она не сдружилась с ходиками, и всякий раз засыпая, знала, что в темноте есть часовой. Он никогда не спал по ночам, достаточно было только вечером подтянуть гирьку ходиков.
Сейчас часового не было, наверное поэтому сон так и кружил где-то рядом. Девушка стала припоминать монотонное тиканье ночного стража в далекой комнате приморского городка, название которого с адыгейского переводится как «Белая невеста». Ни у кого из многочисленных градоначальников не поднялась рука переиначить это светлое имя, доставшееся городу от маленького поселка, стоявшего веками на берегу закрытой от всех ветров бухты. Соседнему Новороссийску не повезло. Подобно злобному Норд-Осту, временами срывающемуся с гор на бухту, ветра исторические сменили немало имен этого города: Бата, Калолименос, Цемес, Понт-Эквсинский, Суджук-кале, Шигупшикуй, Екатеринослав, Новороссийск. В X веке славяне поставили на подступах к городу крепость под названием Тьмутаракань.
Это все история, и почему-то она с детства так волновала одну маленькую худенькую девочку, что снилась ночами.
– Далась тебе эта история, умница, ее пишут под диктовку победителей, – знакомый голос зазвучал в голове.
– Грейс? – мысленно спросила Варя.
– Я же обещала тебе разузнать о твоей испанке…
– Тересе, – подсказала Варя, приподнимаясь на диване и оглядывая пустую комнату.
– Так вот, это охотник за книгами. Она, как змея, разоряющая гнезда птиц, питается чужими яйцами, поглощая их знания.
– Зачем? – негодуя воскликнула девушка.
– Пережевав, потом выплевывает, как свои.
– Она переписывает древние книги?
– Так поступают те, кто хочет взойти на свой маленький Олимп.
– Не понимаю.
– Хорошо, – голос снисходительно стал говорить медленнее. – Откуда появились каменные скрижали и народ избранный? Не задумывалась… Все просто. Каждому хочется быть богом хотя бы у серенького народца.
– Что это дает? – все еще не понимала любительница истории.
– Эгрегор, умница. И очень мощный. Миллионы бьют лбом о камень, обращаясь с просьбой, каждый раз отдавая таким образом частичку своей энергии. Если ты не знаешь, то запомни, по космическим законам все происходит только по добровольному согласию. Даже энергетическое рабство.
– И вселенский разум допускает это?
– Если сущность поступает так добровольно, никто не будет противиться этому решению.
– Хочешь сказать, что Иисус из Назарета тоже явился во плоти, чтобы создать себе эгрегор? – мысленно прошептала девушка.
– Не мне читать тебе лекции по старым книгам, умница. Будет любопытно, загляни в четвертую главу Евангелия от Матфея. Там Агнец Божий сказал будущим апостолам братьям Андрею и Симону: «Идите за мной, и я сделаю вас ловцами человеков».
– Ну, это перевод такой, – настаивала любительница истории. – Смысл в другом.
– Сумеешь смысл распознать, коль слепо слов не повторяешь.
– Иисус учил добру, состраданию и любви.
– Будет время, загляни в 14 главу Евангелия от Иоана. В ней Иисус отвечает Фоме: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».
– Эту фразу я помню, – вскинулась Варя, – там есть продолжение: «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего».
– В бокал красивый много проще яд подлить. Никто из лужи пить не станет.
– Хорошо, давай оставим эту тему. Я подумаю об этом непременно.
– Я только ответила на твой вопрос. Так сказать, услуга за услугу. Надеюсь колечко с бирюзой при тебе.
