Владимир Шали - История разделенного сада

Далее Странник говорил о власти и о любви – Бог создал собак – чтобы они любили собак – змей – чтобы они любили змей – людей – чтобы они любили людей – Что касается власти – то Странник уверен – сегодня она у человека – завтра – у динозавра – Это вопрос времени – Но даже эта временная власть достаточно ограниченна – и порой комары – эти волки малого пространства – пьют кровь из человека – ибо в отличие от нас у них есть прошлое – они значительно старше – У них есть будущее – они намного живучей людей – Поэтому Странник считает – что мы сохранимся – если будем любить – а не спасать себя – ибо власть временна – любовь – вечна – Странник знает – настоящая власть у тех – кто себя любит – а не только спасает – Страх за себя – это презрение к себе –

Далее Странник сказал – Никто не знает – но что знать – Никто не слышит – но что слышать – Не изменяй тайне – Не забывай света на своем лице – убей убившего – предай предавшего – найди забывшего – Но не уходи далеко от себя – даже если ты глупец – ибо независимый погибает тогда – когда начинает жить по законам чуждого ему мира – Вот почему так опасно из чужого делать свое – Вот почему вовремя скажи – Ничего не слышит этот голос – Но я понимаю – о чем он говорит – Он говорит о чужом – Он говорит о своем – ибо это голос – а не слух – ибо это упрек – а не вера – ибо это слова – а не любовь – Не забывай о печали – ибо преступны счастливцы – которые живут внутри несчастного времени – среди страдающего народа – Не смейся над людьми – Разве виновны мужчины и женщины – если они со времени сотворения мира не перестали дивиться тому – что несколько отличаются друг от друга – Но не ошибись в человеке – нет ничего опасней настоящего – Поэтому театральное бесстыдство – может быть беспорочно – И наоборот – истинная стыдливость – может быть вполне греховна – Добивайся успеха – но знай – что в этом случае отбираешь успех у другого – Поэтому не унижайся в молодости – чтобы в старости не унижать других – Когда же речь заходит о Последнем Царстве – помни – что если правая рука человека начинает калечить левую – это происходит не по желанию человека – это воля его врага – Так же и в стране – если одна часть народа начинает убивать другую часть народа – это не воля народа – это желание врага – Поэтому лучшее – что есть у любого народа – это молодые солдаты – которых народ направляет в сторону своих врагов – Помни – что границы Последнего Царства – это не только горные – морские – лесные – степные расстояния – в итоге – это миллионы личных границ каждого из нас – А по сути – между нами и нашими врагами – стоят наши дети – вооруженные любовью к Отчизне и любовью Отчизны к ним –

Далее Странник пересказал слова – которые услышал от Верховного жреца Последнего Царства – Не будем как те – лишенные стойкости – соотечественники – впадать в отчаяние – ибо наша страна умирает и воскресает одновременно – Не будем как те – которые говорят – Поздно – ибо нет ничего на Земле – чего мы не можем вернуть или догнать – Другое дело – стоит ли возвращать то – что ушло прочь – Какая радость от возвращения чужого образа – времени и места – Поэтому не будем – как те пугливые странники – думать – что мы попали в опасную зону – где зреют неизбежные предначертания – не будем верить – что все происходящее вокруг более тайна – чем сама жизнь – Разве мы хотим – чтобы инерция предвзятости взяла над нами верх – Разве мы можем поверить – что великое совершенство любви не оставляет ничего – никогда и нигде – Не будем как те – лишенные сострадания – странники – отрицать боль – ибо больно видеть – как у детей вырастают когти и зубы – Но также больно и тревожно видеть – когда эти когти и зубы у них не растут – Так или иначе – любое царство только тогда можно назвать настоящим – если оно – в случае гибели отцов и матерей – способно взять под защиту сирот – Если нет – тогда оно разрушено и управляется чуждыми народу кочевниками – Не будем – как те – расколотые надвое – пророки – которые совершенно провалились в мрачную пропасть разделенного мира – не успев осознать – что лживое представление о любви и войне – это не то – чего не было в любви и на войне – а то – что было и прошло незамеченным и непонятным для свидетелей любви и войны – Не будем – как те дети несчастных народов – которые постоянно настроены на попрошайство у других народов – Не будем – как дети этих народов – сидеть на уровне ног проходящих мимо мудрых детей счастливых народов – Не будем – как те реальные глупцы – обвиненные в мнимых преступлениях – которые становятся безумцами – чтобы не быть наказанными за несовершенные деяния – а получить легкое осуждение за реальную глупость – Не будем – как те сторожевые собаки – которые охраняют темные желания собственных убийц – Не будем слепы – как те – охваченные темными желаниями – женщины – которые упрекают своих мужчин в том – что они – мужчины – побуждают их – женщин – к измене самим себе – Не будем самоуверенны – как те Черно-Белые странники – которые пришли с войны – где шла битва между Черными и Белыми – ибо они все равно возвратились в мир – где идет война между Белыми и Черными – Поэтому зачем воевать за Белую Пустыню – Поэтому зачем воевать за Черный Город – ибо нет Города – в котором не таилась бы Пустыня – И нет Пустыни – в которой не скрывался бы Город – Не будем – как те странники – которые вернулись в Город только для того – чтобы рассказать своим женщинам – как хорошо им было в Пустыне – Не будем – как они – возвращаться в Город только для того – чтобы рассказать своим женщинам о любви – которую мы испытывали к ним в Пустыне – и о том полном безразличии – которое испытываем к ним в Городе – Не будем – как те – которые возомнили – что родились только для того – чтобы не соприкасаться с другими людьми – Не будем – как те летописцы – которые с легкостью могут представить – какими были наши предки во времена Древнего Царства – Но увидим в беззаботных весельчаках – любимцах распутного общества – жестоких предателей Последнего Царства – слегка прикрытых светской самоуверенностью – за которой мерцает право на убийство кого угодно ради собственного благополучия – Не будем – как те несчастные правители Среднего Царства – которые решили – что смогут повелевать Свободой Зрения и Свободой Исчезновения – только потому – что сумели поставить у каждого входа и выхода жизни и смерти по одному священному коту

Далее Странник сказал – Еще молоды те – кто подставляет свои судьбы для духовного насилия – Еще нескоро торговцы живым воздухом станут мертвыми скалами – Еще нескоро нежный – коварный – ленивый голос человека – в котором посверкивают тайные угрозы – сравнится с правдивым недоумением небесного грома – Не к этому ли голосу обращены души всех творцов – Но немногие из них способны говорить с миром – Не потому ли даже провидцы – которые осквернились суетой – слышат лишь одно – Я не могу с тобой говорить – Ты спрашиваешь у меня на слишком грязном языке – Еще нескоро многих из нас покинет нелепая уверенность – что отсутствие всякой способности – есть мощный двигатель для достижения любой цели – Еще нескоро мыслители перестанут уподобляться художникам – ибо задача последних мелка – они способны лишь выставлять свое творчество на общее обозрение – И главным образом для того – чтобы самим передвигаться вдоль развешенных ими картин – Еще нескоро глупцы не посмеют утверждать – что знать очевидное – это дело обыкновенное – Не знать очевидного – это уже подвиг оригинального ума – Еще нескоро многие скажут себе – Жить у дороги хорошо – Вышел и пошел – Но тогда зачем Дом – тогда зачем жить у дороги – Еще нескоро многие узнают про себя и своих врагов – Они заставили нас думать по-своему – и мы начали умирать – Они заставили нас смотреть в свое зеркало – и мы начали стареть

Далее Странник сказал – Много раз я стоял над обрывом и ничего не удерживало меня от Последнего шага в пропасть – ибо уже давно не было у меня ни любви – ни дружбы к Последнему Царству – Чего бы я ни искал – в какой бы Город ни заходил – я не мог выучить местного языка – я не мог приучиться жить в празднике возле шума – Много раз пробовал я вкус одиночества – много раз я спускался в погреб забвения – где на холодных полках отрешенности хранятся старинные вина мучительного ожидания – Зачем выдерживают молодое вино – Зачем выдерживают наши Чувства – Зачем так долго зреет в нас преступное одиночество – И мы говорим – нет – тем немногим – кто еще остается с нами – ибо они служат горьким напоминанием нашей мнимой обделенности – И мы говорим – нет – тем – кто идет к нам навстречу – ибо они лишь часть мира – а нам необходим весь мир – Все или ничего – таким – как мы – поздно быть совершенными – Таким – как мы – трудно обманывать Природу и приукрашивать свое естество – чтобы ввести в заблуждение чужую Надежду – Это – пожалуй – единственное достоинство всех отравленных временем вин – Поэтому мы стоим над обрывом и не прыгаем в пропасть – а спускаемся в винный погреб преступного ожидания – Преступное одиночество просходит от порочного желания обладать любовью всего мира –