Бог, которого не было. Белая книга - Алексей Р. Френкель
Вера рожала в «Хадассе» — там, где умер маленький бог. Рожала тяжело. Когда-то очень давно в театре Образцова был кукольный спектакль. Про тебя. Ты — это Бог. Я не знаю, есть ты или нет, но там — у Образцова — ты был. Кукольный бог с лысиной и мочалкой вместо бороды. И ты сказал кукольной Еве — голой, с длинными, подгибающимися ногами, почему-то похожей на Наталию Медведеву, только без сигареты: рожать, между прочим, будешь в муках. А кукольная Ева сказала тебе: потерпим. Все так и получилось: Вера рожала в муках. Подключенная к куче датчиков, отбивающих ритм ее сердца — смещенный, негармоничный, на черт знает сколько там ударов в минуту, она металась, переходя то на ту сторону, то на эту.
Ицхак сидел в своей одиночной камере и смотрел, как на его глазах рождается чудо, для которого сам Ицхак был уже не нужен. Распахнутость заколоченной двери.
— Jose Cuervo! — неистово продолжал кактус. — Не было бы МакКоя Тайнера — не было бы и близко того чуда Колтрейна, для которого МакКой был уже не нужен.
Вера — как и обещала кукольная Ева, похожая на Наталию Медведеву, только без сигареты, — терпела.
Ицхак сидел в одиночной камере, а в больнице «Хадасса» родился ребенок. Девочку назвали Света — в честь убитого маленького бога; Olmeca! — возрадовался кактус, а причисленный к лику святых Джон Колтрейн благословил своим саксофоном ребенка Ицхака и Веры. Распахнутость заколоченной двери.
«Нормально, нормально, все ненормальны»
Распахнутость заколоченной двери. Кактус так и про тебя говорил. Мол, мы, люди, настолько достали Бога, что он накрепко заколотил дверь к себе. Но оставил ее открытой.
Хотя мало ли что говорил пластмассовый кактус с наклейкой
1/2 . Может, он Колтрейна переслушал — есть музыканты, которых надо по рюмочке, а не вливать в себя бутылку без закуски и подготовки. Джон Колтрейн как раз из таких, подумал я и поменял пластинку, надеясь, что и кактус ее сменит.— Бог уехал, Бог уехал, Бог уехал по делам, — заскрежетал с вертушки Том Уэйтс, но кактус, видимо, считал, что Богу — богово, а кактусу — кактусово, и не унимался.
— Мы тут… (интересно, кто это мы?) обсуждали один из мидрашей (кактус внезапно начал картавить, и у него получилось «мидгашей»), который говорит об изгнании Адама и Евы из райского сада (ну охренеть). Так вот, — невозмутимо продолжил он, наматывая невидимые пейсы на колючку, — есть мнение, что Всевышний не изгонял их оттуда, Адам и Ева остались там же, просто Бог поменял их ракурс зрения, восприятие — и вместо райского сада они стали видеть место, где надо добывать хлеб в поте лица своего, рожать в муках и прочее (ну вот уж действительно охренеть). В общем, каждый сам выбирает: красную таблетку ему принять или синюю, — вот ты сам до сих пор ключ от квартиры на Соколе хранишь и номер телефона не меняешь…
— Кактус, если ты не заткнешься, я перейду с виски на текилу!
— Сказано: ешьте тело мое и пейте мою кровь…
— Кактус!
— Ты на этой неделе три раза опоздал на работу! Ты понимаешь, что это значит? — Кактус вдруг «включил мою бабушку», да так похоже, что я чуть было не поверил в переселение душ.
— Среда, — привычно фыркнул я на бабушкины упреки.
— Чего? — не поняла бабушка. В смысле кактус.
— Если я третий день на неделе опоздал на работу — это значит, сегодня среда, — растолковал я им обоим — бабушке и кактусу.
— Clap Hands — хлопайте в ладоши, хлопайте в ладоши, — съязвил Том Уэйтс.
— Бутылки по всей квартире, не стыдно? — продолжал причитать бабушкой пластмассовый кактус.
Бабушка всегда права, даже если она умерла. И даже если она вдруг теперь кактус. Я сгреб всю стеклотару в два огромных пакета и, закрыв дверь на ключ, начал спускаться по лестнице.
— Нормально, нормально, все ненормальны, — ласково завыл Том Уэйтс.
Я оглянулся — дверь в квартиру была распахнута.
Не отрекаются любя
Русские магазины в Израиле — это порталы. Порталы в реальность того мира, где пломбир стоил 20 копеек, а битлов называли вокально-инструментальным ансамблем. Пространство, вынужденное огибать ящики с водкой и шпротами, дегтярным мылом, гречкой и бычками в томате, искривляется здесь каким-то совершенно необъяснимым образом; а время скачет рывками, прыгая через резиночку, стараясь не задеть тушенку и пиво «Балтика 9 крепкое». Для похода сюда за некошерной свининой русские еврейки надевают на шею и руки все богатое фамильное прошлое, не обретшее будущего; а русские евреи с животиками и в майках забегают взять бутылочку «под запись». Все жалуются, что живут плохо, но все знают, что лучше всего плохо живется в Израиле.
Мужчина и женщина, похожие на пару стоптанных ботинок, обсуждают у прилавка, что гусь на Маринкиного мужа похож, вот прям вылитый. Барышня в шлепках и вечернем макияже стоит под кондиционером с видом «в этом мире жить невозможно, но больше негде». Звучит концерт по заявкам «В рабочий полдень» и звуки горна.
У девушки в тележке лежат «Птичье молоко», крабовые палочки, банка русского майонеза и бородинский. Русский, разумеется. Пока она прикидывает, какой русский коньяк взять — армянский или молдавский, ее тележку подхватывает молодой парень и идет к кассе.
— Эй, это же моя тележка! — возмущается девушка.
— Как это ваша?
— Моя.
— Да ладно! Вот хлеб, «Птичье молоко», крабовые палочки и коньяк… странно, а где он?
— На Третьей улице Строителей, — улыбается девушка.
Опознание свой — чужой; Алла Борисовна, нет, еще просто Алла, шаманит, заговаривая будущее: «Не отрекаются любя, ведь жизнь кончается
