М Польский - Новые Мученики Российские
Мой собеседник отбывал эту кладбищенскую страду в течение нескольких месяцев. Со своей стражей заключенные успели сжиться настолько, что она длилась с ними своими впечатлениями о производившихся операциях. Однажды, по окончании копания очередной сплошной могилы-канавы, конвойцы объявили, что на завтрашнее утро (23-го августа 1918 г.) предстоит "важный расстрел" попов и министров. На следующий день дело объяснилось.
Расстрелянными оказались: епископ Ефрем, протоиерей Восторгов, ксендз Лютостанский с братом, быв. министр Внутренних Дел Н. А. Маклаков, председатель Государственного Совета И. Г. Щегловитов, быв. Министр Внутренних Дел А. Н. Хвостов и Сенатор С. П. Белецкий. Прибывших разместили вдоль могилы и лицом к ней...
По просьбе о. Иоанна Восторгова палачи разрешили всем осужденным помолиться и попрощаться друг с другом. Все встали на кольни и полилась горячая молитва несчастных "смертников", после чего все подходили под благословение Преосвященного Ефрема и о. Иоанна, а затем все простились друг с другом. Первым бодро подошел к могиле О. Протоиерей Восторгов, сказавший перед тем несколько слов остальным, приглашая всех с верою в милосердие Божие и скорое возрождение Родины, принести последнюю искупительную жертву.
"Я готов", заключил он, обращаясь к конвою. Все стали на указанные им места. Палач подошел к нему со спины вплотную, взял его левую руку, вывернул за поясницу и, приставив к затылку револьвер, выстрелил, одновременно толкнув о. Иоанна в могилу. Другие палачи приступили к остальным своим жертвам. Белецкий рванулся и быстро отбежал в сторону кустов, шагов 20-30, но, настигнутый двумя пулями, упал и "его приволокли" к могиле, пристрелили и сбросили.
Из слов конвоя, переданных нам рассказчиком, выяснилось, что палачи, перекидываясь замечаниями, пока они {192} "присыпали" землею несчастные жертвы, высказывали глубокое удивление о. Иоанну Восторгову и Николаю Алексеевичу Маклакову, видимо поразивших их своим хладнокровием пред страшною, ожидавшею их участью. Иван Григорьевич Щегловитов, по словам рассказчика, с трудом передвигался, но ни в чем не проявил никакого страха" . . .
Так смертью своей о. Иоанн доказал верность заветам, которым служил в своей жизни.
"Не отыдет память его, и имя его поживет в род и род, премудрость его повествуют языцы и хвалу его исповесть Церковь".
Он принял мученическую смерть, уйдя в горний мир к горячо им любимому, тоже мученику Митрополиту Владимиру.
На место его убиения - недалеко от Братского кладбища - пришли потом пасомые отца Иоанна. Канава была полна кровью жертв. Положили сироты цветы и со слезами вспоминали этого воистину пастыря доброго.
{193}
Г Л А В А 23.
КУНЦЕВИЧ, ЛЕВ ЗАХАРОВИЧ,
ВОРОНЕЖСКИЙ ЕПАРХИАЛЬНЫЙ МИССИОНЕР.
Окончивший два высших учебных заведения, Университет и Духовную Академию, он в светском звании проходил служение Церкви в качестве противосектантского миссионера последовательно в двух-трех епархиях и известен был своею огненной ревностью в изобличении еретических заблуждений врагов святого Православия. Он выпускал свои печатные издания.
Об его мученической кончине рассказывает один свидетель, его соузник, следующее.
Вся трагедия произошла в гор. Черный Яр, на Волге, куда он пробрался со своей женой, в надежде на то, что близость белых (ибо фронт тогда проходил сравнительно недалеко от Черного Яра, где оперировал отряд Корвин-Круковского) даст ему возможность перейти на их сторону и таким образом избежать всех большевицких ужасов. Но Господь ему судил совсем другое.
От церковных властей он имел распоряжение, в одно из воскресений, прочитать послание Святейшего Патриарха Тихона, в котором последний анафематствовал большевиков. Об этом было широко оповещено среди населения и в день, когда он читал послание, народа собралось такая масса, что ему пришлось читать не в церкви, а на паперти перед всем народом. Среди собравшихся было, конечно, много большевиков, которые донесли об этом в центр.
Фронт перебросился под Царицын. Большевики бушевали, свирепствовали повсюду Черезвычайки. Приехала Чека и в Черный Яр. Населению было запрещено выезжать куда бы то ни было без особого разрешения последней. Но некоторым удавалось, после тщательной проверки со стороны большевиков, выезжать из города. Об этом узнала жена Кунцевича и, желая помочь своему мужу выбраться из Черного Яра, тоже пошла в Чека за получением пропуска.
{194} Надо сказать, что его жена была просто святая женщина; в полном смысл этого слова, - "не от мира сего". При своей святой простоте она не могла себе представить, что такое большевики. Она всем и всему варила, как может только верить самый чистый ребенок. Попав же в руки искуссных мастеров сатанинского дела, она, бедняжка, и не представляла себе, что ожидает впереди ее мужа. Большевики, выслушав от нее просьбу и узнав от нее, кто ее муж, обрадовались такой находке. Они сказали ей, чтобы он сейчас же пришел и они сразу ему дадут пропуск. На самом же деле большевики имели из центра специальное распоряжение об его розыске и аресте.
Ввиду того, что супруги жили скромно и уединенно, редко показываясь на улицу, большевики не могли их обнаружить.
Жена, обрадованная таким заявлением большевиков, прибежала к мужу сообщить об этой новости. После небольших колебаний они вдвоем отправились в Чека, откуда Лев Захарович больше уже не вернулся. Это было приблизительно в 20-х числах июля 1918 г.
В тюрьме он просидел около двух месяцев. Говорить о тех издевательствах и глумлениях, которым он подвергался во время своего пребывания в тюрьме, не приходится, - это и так понятно, самая же большая подлость и изуверство были в том, что за час до его расстрела чекисты дали его жене свидание с ним, обнадеживая ее в благополучном исходе его сидения в тюрьме. Она плакала от радости, веря в возможность его скорого освобождения, а через час после этого свидания, проходя по площади, увидела своего мужа привязанного к столбу и расстреливаемого красногвардейцами. Видя эту ужасающую картину, она сошла с ума. Крестьяне села Старицкого взяли ее к себе и кормили все по очереди.
Последние дни своего сидения в тюрьме Лев Захарович чувствовал уже, что судьба его решена и горько плакал, думая все о судьбе своей беззащитной и несчастной жены. Он очень просил всех, если кто спасется, не оставить его жену.
{195}
ГЛАВА 24.
ПРОЦЕСС МОСКОВСКИХ СВЯЩЕННИКОВ.
10 мая 1922 года в московских газетах был опубликован приговор суда по делу о лицах, обвинявшихся в агитации против конфискации ценного церковного имущества. Священники и благочинные города Москвы Заозерский, Добролюбов, Надеждин Христофор, Вишняков, Орлов, Фрязинов, Соколов, Телегин, а также гражд. Брусилова, Тихомиров и Рахманов были приговорены к смертной казни, другие лица на разные сроки заключения.
Кто в церковной Москве не пережил остро этого процесса? Сколько народа знали этих священников и с каким трепетом следили за их поведением на суд? Какое мужество проявили подсудимые и сколько правды сказали?
Кто бывал в приемной Патриарха Тихона, в Троицком подворье на Самотеке, отлично помнят огромного, тучного, размашистого и быстрого в походке патриаршего эконома отца архимандрита Анемподиста Телегина, который при изъятии ценностей церкви этого подворья, облачившись заявил свой протест комиссии, а потом разоблачился и вышел из храма. Такой земной и плотяный по виду монах совсем не казался героем духа и нравственной силы. Однако Патриарх знал своего эконома, этого простого, малообразованного человека. Когда из суда приходили и сообщили о его поведении, Патриарх с улыбкой говорил: "ну, мой Анемподист не сдастся, на него я надеюсь".
Газета "Правда" (№№ 85,95. 30 апр. 1922) дала описание его допроса, далеко не полное, опустив многое неприятное для советской власти, о чем рассказывали слушавшие процесс.
- "Я по убеждению монархист, - заявляет иеромонах Чудова монастыря Телегин".
- К партии принадлежите?
- Нет, я беспартийный ... служитель престола.
{196} Трибунал заинтересовался столь неожиданно вынырнувшим монархистом.
- Как же вы монархист, когда монарха нет? Ведь апостол Павел говорит: повинуйтесь существующей власти.
- Я и повинуюсь: живу тихо, смирно, как все смертные, власти не касаюсь.
- Где же вы служите?
- Был штатным священником первой Донской казачьей бригады. Теперь служу в домовой церкви патриаршего подворья.
- Это вы там оскорбили комиссию?
- Да я назвал членов ее грабителями и насильниками. Я служитель престола и мне очень тяжело, когда отбирают священные предметы".
Мужественно держал себя о. Анемподист до последней минуты своей жизни.
Священник сидевший с ним в одной камере, рассказывал, как он нетерпеливо ждал казни. "Жду не дождусь, - говорил он, встречи с Господом моим Христом".
Веселый он, принял в свои руки приговор над собой. "Наконец-то вы пришли за мной" - сказал он. "Распишитесь" ... "С удовольствием" - ответил он и особенным росчерком украсил свою подпись на бумаге.
