Улица Космонавтов - Роман Валерьевич Михайлов
Мы решили составить карту. Обозначить дома разных мистиков округи, соединить их линиями, попытаться уловить связи между ними. Тех, кто жил рядом, мы знали, а дальних — нет. Надо было познакомиться, разобраться, что к чему. По базару ходил странный чел, типа из понимающих. Как-то подошел, показал книгу, прижатую к сердцу. В мягкой обложке, зачитанная до дыр, до тряпочек. А на обложке написано «Диагностика кармы». Да, тогда все начиналось, «Диагностика кармы» ввела в лютый прифиг всех умных и глупых. Новая картина реальности, отчет о лечении зуба, открытая и прямая эзотерика. Мы подкатили к челу на базаре и аккуратно вывели на беседу о местных магах и реализованных кексах с чистой кармой. Так и узнали кое-что. А дальше — еще кое-что. В общем, перед нами было три дома, у леса. В одном из них по слухам жил сновидец, знаток снов и знаков, в другом — старичок, исцеляющий глазами психически больных, в третьем — тот, кто никогда не спит. Конечно же, мы пошли к ним.
На лестничной клетке, когда подходили к двери первого чела, сердце колотилось. Неизвестное и влекущее. Мистическая вовлеченность невесть во что. Человек нас пригласил, угостил чаем. Рассказал о картах сновидений, о группах мистиков, записывающих сны. И в один момент… взял карты и начал рассказывать о пасьянсах, как моделях бытия.
Пасьянс как язык — вот, что мы вынесли с той встречи. Квартира второго чела находилась неподалеку. Он не впустил нас к себе, вышел сам, с собакой.
— Пошли в лес, прогуляемся. Привел нас в лес.
— Сейчас здесь сорок человек, я — обладатель трех сил.
Он начал рассказывать про змей, летающих вокруг земли, прыгающих на шеи людям. Подробно и со странными интонациями. Иногда казалось, что он проваливается в себя, в свои внутренние пропасти, затем выбегает оттуда с понятной лишь ему истерикой. Собака бегала вокруг и, казалось, тоже прислушивалась к рассказу. Мы переглядывались, не понимая, как реагировать. Мы в лесу с каким-то нереалом, вливающим в ум необозримое, стояли и хлопали глазами-ушами
— чудесно, чудесно!
Стоять в лесу под легким осенним дождем, и с такой отдачей вжаривать свою эзотерику, с бегающей вокруг собакой — это же а-а-а, это четкое уважение всей округи, птиц, облаков, леших, потопленных в болотах трупаков, спрятанных в квартирах сексуальных женщин — всех!
К третьей квартире мы подошли уже с весельем, без прежнего страха и трепета. Правда, шли и прикидывали, что спросим. Надо спросить «а правда, вы никогда не спите?» Не, так прямо нельзя. Давай спросим что-нибудь другое. А что? Спросим про кого-нибудь, типа квартиру перепутали. Не, стрем есть небольшой. Позвонили. Открыл мужик лет пятидесяти, недовольный.
— Вам кого?
— А здесь живет. как там его? Наш друг, мы к нему.
— Нет.
— Скажите.
— Чего еще???
— А правда, что вы никогда не спите?
Он разозлился, закричал «а зачем мне спать», резко захлопнул дверь.
Так мы нарисовали три дома на карте, дополнили географию. Иногда мы ходили к дому третьего по ночам, смотрели, горит ли свет. Горел. Я порой засыпал и думал о нем, как все в округе спят, а он тупит в телевизор, в недовольстве и гневе. А один раз подошли к его дому ночью. Опа! Свет не горит. Спит чел! Уснул походу. И хорошо.
35. Ковры
Эзотерические хаты — квартиры с коврами на стенах, в многоэтажных домах, с распечатками на полках, с подчеркнутыми фломастерами строчками, с благовониями; Кастанеда, Шри Ауробиндо, Эвола, Элиаде — все в рядки сложено, отмечено, в дневниках записано. Там есть тихие — либо новые, либо просто тихие, молча впитывающие происходящее. Есть опытные, выхватившие свои доли цинизма.
— Надо понять, что делать с миром.
Одни серьезно кивают, другие ха-ха-хи-хи — они просто не первый год это обсуждают, уже привыкли.
— Предлагаю каждому выбрать свое животное, впустить его сознание в свое.
И понеслась. Ползают, машут руками, рычат. Если кто зайдет со стороны и скептически выскажется о происходящем, ему все четко обозначат, язвительно и жестко пригвоздят — отметят уровень его осознанности. Общая медитация, создание единого поля, рисование и раскрашивание чакр, астральное путешествие.
Ковры на стенах играют свои роли. После слияния с веществами, ковры превращаются в бесконечные волшебные леса, соединяются с картами сновидений, являют красивый универсальный код космического сознания. Они как обои, только пушистые, объемные, сложные, страшные, в них можно заблудиться, утонуть. Для тех же, кто с веществами не сливается, ковры остаются просто коврами.
Некоторые хаты со временем затухают. Люди идут работать на тяжелые работы, осознают, что знания о цветах чакр не очень помогают бытовать, перелезают в квартиры с ненапряжным курением травы по выходным и смотрением телевизора.
— Только не говори мне о метафизике! Меня от одного этого слова начинает тошнить, бляяяя как же вы мне мозги отъебали за эти годы.
А другие хаты остаются. Выживают, открывают новые просторы. Самые горящие и при этом не сторчавшиеся продолжают пить изысканные чаи, нюхать запахи, стучать палочками по барабанчикам, изучать далекие языки, записывать свои сны и путешествия по коврам в дневники. Дневники — клетчатые тетрадки, с датами и краткими описаниями осознаний.
20.08.1998 Сон. Я переехал на другую квартиру в какую-то коммуналку. И искал там место, чтобы сделать алтарь. Было три человека с сущностями зверей, замаскированные. Один из них, самый главный, показывал свой туфель, забинтованный посередине.
Когда снилось явное место, из тех, что неподалеку, на следующий день старался прийти туда и разглядеть подсказки. Типа птица угукнет, собака залает, стремный чел подойдет. Можно идти туда-туда-туда, в свой символический ковер. Там, в одной из точек ковровой мандалы, окруженной узорами, лепестками и листиками, дается новый выбор: остаешься болваном или принимаешь таки долю цинизма, пишешь «Розу мира» или цитируешь «Общество спектакля». Дальше же, встанет третья альтернатива: смеешься над текстом (классификациями), или же сажаешь текст (классификации) себе в тело. А дальше будет еще.
— Ты не следишь за модой. Сейчас все знают, что самое-самое крутое — это быть адептом кашмирского шиваизма. Что это такое — никто не понимает, но это неважно, там такой простор для спекуляций, что вполне можно выхватить несколько терминов и из них строить рассуждения, выглядеть при этом четко и умно. Надо цитировать именно Абхинавагупту, недовольно отмечать, что повсюду развелось много разных профанаций, которые Абхинавагупту не читали,
