Вадим Жмудь - Страстное тысячелетие
* * *
- Святейший, вот мы привели к тебе богохульника, нарушителя заветов божьих и законов людских. К тебе взываем и требуем суда над ним.
- В чем же вина его перед вами?
- Вот он говорил - если сын человеческий пожелает, то в три дня разрушит храм, что руками сотворен, и в три дня может создать храм нерукотворный.
- Кто же такое сможет сделать?
- Он про себя похвалялся! Все слышали, что себя он часто называет сыном человеческим.
- Это и вся вина его? Этого недостаточно. Пустая похвальба.
- Святейший, он смущает умы наши речами своими. Многих он с истинного пути увел за собой! Вели ему установить казнь, дабы прекратить смуту и отвратить прочих от подражания ему!
- Всякого хвастуна казнить? Да к тому же он молчит. Испугался, устыдился уже. Отпустите его, он больше не станет докучать вам.
- Святейший, он молчит из презрения к нам. Вели его допросить, пусть сам о себе скажет!
- Ответь, ты ли Иисус, которого называют Христос?
- Да, отвечай Первосвященнику. Ты ли - сын Благословенного?
- Да, меня так называют. Не я сам себя назвал, а мать моя нарекла меня так, помня то, что предшествовало моему рождению.
- Так ты дерзаешь утверждать, что рождение твое было ознаменовано знамениями небес?
- Это твои слова, а не мои.
- Вы слышали богохульство из уст его?
- Святейший, зачем нужны нам обвинители, когда сам себя он богоравным нарекает?
- Да уж дерзок!
- Казнить его! Виновен и сам признается! Смерти предать!
- Бить его!
- Вот на тебя - тьфу! Ну-ка, предреки, что с тобой станется, лжепророк!
- Смерть! Смерть нечестивцу!
- Несчастные, вы свою душу губите сильнее, чем мою. Да простится вам и не породит ваша злоба большее зло... "Эти люди из слов человека строят смертный приговор ему, а законах писано, что и за дела преступные не предавать казни. Молчать среде них почту за лучшее. Только безумцы могут обвинение строить на словах обвиняемого. Во вселенной разумной же такого нет нигде..."
* * *
- А ведь и тебя мы видели рядом с Иисусом Назарянином, которого схватили и повели к господину моему Первосвященнику на суд!
- Знать не знаю, о чем ты говоришь, почтенная женщина. Твое дело прислуживать Святейшему, а не по сторонам пялиться.
- Люди, посмотрите, ведь я верно говорю - он один из них! Этот был с тем, кого они называли царем и мессией, их ведь его теперь повели судить!
- Ну что ты суешь не в свое дело свой нос, вот привязалась! Ступай по своим делам и оставь меня.
- Да, точно ты говоришь - это он. Что же ты споришь?
- Она права, ведь ты - галилеянин, и ты был с ними. Да и говор твой похож.
- Да я клянусь, что я не земляк ему! Что вы ко мне прицепились! Отпустите меня! Прочь!
- А может быть, и правда - не он. Мало ли оборванцев, похожих друг на друга! Отпустите его. Посмотрим лучше, что станет с тем.
- Вот уж и рассвет. Петухи поют.
- Ступай парень подобру-поздорову отсюда, пока у этой старухи не добавилось поддержки от других, кто признал тебя. Я-то тебя не выдам, хоть и узнал. Мое дело - сторона, но мой тебе совет: держись подальше от этих дел, а не то так и тебя схватят... Что молчишь? Ну и взгляд у тебя... Что это с тобой? Неужто так испугался?
- Он прав! Он прав был! Не успели петухи пропеть, как я трижды отрекся от него! Откуда же он знал?
* * *
- Ну, сказывай. Ты и есть тот, кто называл себя Царем Иудейским?
- Это твои слова, а не мои.
- А твои слова каковы же? Ты - Христос? Мессия? Пророк? Сын божий? Сын человеческий? Что ты молчишь? Говори!!! Кто ты на самом деле? Да говори же, ты что - язык проглотил?
- ...
- Почему он молчит? Эй, встряхните его! Да понимаешь ли ты, кто перед тобой? Тебе что - настолько безразлична твоя судьба? Я готов выслушать твои слова, и если они возвели напрасное - я разберу дело и решу, кому что следует воздать.
- ...
- Да он сумасшедший или глупец! Я же спрашиваю тебя, Иисус, за что они тебя схватили? В чем твоя вина?
- ...
- Послушайте, что вам сдался этот безумец? Нынче праздник, и я обещал отпустить одного осужденного. Вот этот, мне кажется, как раз подходит для этого. Пошутили и будет - отпустите его, пусть идет. Он уж не станет смущать вас. Он будет молчать, вы же видите, он язык проглотил. Так или не так, Иисус?
- Пилат, вели его распять!
- Распни его, Пилат! Он молчит из гордости! Он не уважает власть Рима, разве ты не видишь?
- Распять его! На кресте распять!
- Да за что же его распять? Какое он преступление совершил? Ведь это ваш человек! Эй, Иисус, это - твои подданные, ты ведь их царь, не так ли? Что-то не больно они почтительны к тебе!
- Распять его! Это не наш царь! Наш царь - Ирод Антипа Сосипатр, Великий Тетрарх Иудеи!
- Ну, что скажешь на это, Иисус? Так и будешь молчать? Да говори же ты!!!
- ...
- Распять его! Распять! Распять, распять, распять!!!
- Бичевать его и довольно за вину его. Эй, стража. Всыпать ему, чтобы язык развязал. Ну, иудеи, смотрите, как сечь будут вашего царя...
* * *
- Каков же упрямец! Я бы подумал, что он и говорить не может, кабы не знал, что за слова его сюда привели. Хватит!!! Довольно! Разошлись - скоро уже и мяса на спине не останется! Так сечёте, что кровь брызжет! Уже и до меня капли долетают. Вот и на руке капля. Капля его крови на моей руке. Одна только капля. А как неприятно. Обтереть... Ну, что, угомонились вы? Отпустим его теперь?
- Смерть! Распять! Казнить!
- Распни его, Пилат!
- Да вы что, ополоумели? Как однако легко требовать смерти, когда не от тебя зависит решить это дело... И как тяжело отправить на смерть того, к кому не питаешь ненависти, когда лишь от тебя зависит - жить ему или умереть...
- Распни! Распни!
- Так вы не хотите, чтобы я его помиловал?..
- Распни!
- Распять?.. "В самом деле, с чего бы им хотеть его прощения, когда они же его и притащили сюда. И зачем я вмешиваюсь в дела этого народа? Лишь бы платили подати, да не покушались на власть Рима. А здесь бунтом и не пахнет. Пожалуй, они даже слишком покорны - просят меня разрешить наказать своего смутьяна. Сами пристукнули бы где-нибудь, да и все дела. Нет, подавай им публичную казнь, да чтобы её одобрил сам прокуратор Понтий Пилат. И чтобы его кровь на его руках. Кровь ну руке... Где-то это было уже. Ах, да, на меня же капнуло... Эй, подать мне воды для омовения рук. Ну, что уставился? Я кому сказал? Воды! Да, я умываю руки. Одобрения моего вы не дождетесь. С чего бы мне одобрять ваши зверства? Вот если бы он призывал против Рима... но он же не призывал? Нет. Так с чего бы мне вникать в их частное дело? Это дело их. Раз они хотят - значит, есть за что. Не может же такая большая толпа людей ошибаться. Может быть, он и вправду нарушил их законы, какое-нибудь табу... Может быть. Да. Вполне. Возможно, что преступление его в их глазах так велико, что они страшатся его назвать, не желают быть сопричастными к его делам... Нужно ли мне знать? Конечно, нет. Всё, решено, я умываю руки. Крови его не будет на моих руках, но и препятствовать я им не буду".
- Распни! Распни! Распни!
- Эй, вы там, хватит! Хватит орать, я говорю. Прочь его от меня - уведите к Ироду, и чтобы я больше его не видел и не слышал о нем! С меня довольно. Такой день испортили. А ведь ещё и праздник. Прочь его - увести. "И не хотелось отпускать разбойника Варравву, а уж лучше им уступить сегодня... Вот уж, кто, действительно, опасен для порядка, а, значит, и для власти Рима. С разбоя начинается непослушание власти, а дальше - больше. Ну ничего, мы его перед этим угостим винцом из той бутили, что мне для лучших друзей приготовил один почтенный химик... Вот он и пойдет себе на свободу, а там, глядишь, дня через два, и одним разбойником меньше станет. И народ пусть смотрит - вот она какова власть прокуратора - справедливая и милостивая. Хотите простить разбойника - нате вам, хотите казнить святотатца - да на здоровье. Сегодня ради праздничка уж по-вашему поступлю, а с завтрашнего дня уж опять по-нашему. Ну вот, и настроение улучшилось. Вот и славненько... А теперь пойти, вздремнуть, пока за пиршественный стол не приспеет садиться".
* * *
- Иисус, сын Иосифа, называющий себя Христом и Царем Иудейским, за то, что призывал к мятежу против власти Тетрарха Ирода, призывал к неповиновению святой церкви, клеветал на первосвященников Каиафу и Анна, оскорбил Прокуратора Понтия Пилата пренебрежением и не отвечал не его вопросы, а также за то, что опрокинул лавки менял и товары купцов разбросал по храму, говоря, что не для того построен храм, и за прочие преступления ты приговорен к распятию на кресте до смерти, и приговор этот будет сейчас исполнен. Тебе даровано право поцеловать детей, обнять жену и выпить уксус с добавлением полыни и желчи для притупления боли. Желаешь ли ты воспользоваться дарованным правом?
- Жены у меня нет, дети же мои - все вы, не хватит моей жизни всех поцеловать. От уксуса я отказываюсь. Нет такого уксуса, что смирил бы боль моей души.
- Начинайте.
* * *
- Иисус, ну посмотри же на меня! Ну как до тебя докричаться! Господи! За что же такие муки? Иисус!!! Нет, не слышит. Выпей уксус! Это Иаков приготовил тебе по твоему рецепту. Боже, за что он терпит такие муки, для чего это страдание! Ну читай по губам моим, что я тебе говорю! Нет, потом заливает ему глаза, уж он не видит никого, и не различает лиц в толпе. Как же мне пробиться к нему? Иисус, это я, твоя Мария. Хоть бы ты сказал, что я - жена твоя. Ты бы поцеловал меня, а я бы шепнула - "пей!" - и ты бы не страдал так. Нет, ты не хотел мной рисковать. Я понимаю, ты не осмелился им указать меня, даже и сейчас ты отводишь глаза, чтобы они не проследили за твоим взглядом и не схватили меня. Ну почему же ты не смотришь? Да оботрите же пот с него! Если бы ты знал!!! Ида повесилась. Ни какая она не была не Иуда. Ида, сестра Иаонна. Она тебя любила, а ты не понимал её. Господи, да что же это делается на свете? Иду мы спасли, буквально из петли вытащили. Если бы ты не научил нас оживлять, то не смогли бы спасти. Это ты спас её. Да утрите же ему пот!!! Ну смотри на меня, ведь это я, Мария-Магдалина, "сестра твоя, невеста"!
