Месседж - Ирина Евгеньевна Красова
Развивается иконопись как способ донесения основ христианства. Сцены из Евангелия, расположенные по контуру икон с ликами святых, рассказывают об основных событиях жизни Христа. Строительство Никоном новой церкви, желание быстро распространить христианство приводит к расколу. Христианская Россия, построенная на изучении Евангелие, обучающая своих детей через чтение святого писания, как источника познания учения Христа и христианства не могла обучить грамоте народы, населяющие огромные территории. Общая вера для всех народов, населявших российские территории, казалась тогда единственным способом объединения земель. Насилие стало проводником новой веры, которое возглавил Никон, ломая трепетную христианскую Русь, в благом намерении объединить стремительно расширяющуюся Россию. Проще сделать чтение не обязательным, чем научить читать огромную страну, отдав эту привилегию священникам. Никон поддержан царем Алексеем после того, как показал себя решительным борцом с восставшими в 1650 году гражданами Пскова и Новгорода. Горожане, традиционно торговали с западными странами и были против изменений в церковном укладе и налогообложении. После этой победы, обеспечившей пополнение царской казны, Никон в 1652 году при поддержке царя Алексея Тишайшего был посвящен в Патриархи.
Ожидание Конца Света, назначенного на дату 1666 год, охватило весь христианский мир. Для беспокойства были реальные предпосылки, менялся климат, проявляясь в Европе сильным похолоданием, который назвали малым ледниковым периодом. На Лондон обрушились эпидемии, пожары, предчувствие катастрофы охватили не только Европу, но и Россию.
Вокруг Москвы, как защитные укрепления, строятся монастыри и храмы.
С 1656 году Никон, поддерживаемый молодым царем Алексеем, все силы отдает строительству Нового Иерусалимского монастыря под Москвой. Тысячи русских и иностранных каменотесов, архитекторов, художников, резчиков по дереву, иконописцев создают полномасштабную копию древнего Иерусалима на русской Подмосковной земле.
Ожидание Конца Света, стоило Никону потери сана, когда в 1666 году ничего явного не произошло, Никон был сослан в ссылку. Только после смерти царя Алексея о нем вспомнили, вернули из ссылки, но Никон умер, не войдя в свое творение Новый Иерусалим, и был похоронен на берегу реки, рядом с монастырем.
Осматриваюсь и вижу два царских портрета в парадном облачении в полный рост отца Михаила и сына Алексея Романовых.
– Вот он благодетель Никона – Алексей Михайлович Романов!
Отец и сын Романовы удивительно похожи друг на друга, как дети своей эпохи внимательно смотрят на людей, толпящихся возле их ног. Не будет никогда таких одинаковых царей в трехсотлетней истории Романовых и только последний из них – Николай, однажды на маскараде, надев наряд своих далеких предков, потрясет удивленную публику своей фотографической схожестью с царями, стоящими у истоков династии. Круг замкнулся.
Что-то пугало юного царя Алексея в звуках бубна, которыми скоморохи веселили пировавших при дворе бояр. Этот шаманский звон, вызывал в душе Алексея суеверный страх и, взойдя на престол, он запретит его, повелев изъять все бубны. Как христианин, он на долгие три века изгонит звук бубна из царского окружения, изгонит предсказания, которым любит верить доверчивый народ.
Табу, наложенное царем Алексеем на предсказания, было мудрым решением, потому что человеку не дано знать, как оно исполниться, а государь, отвечающий за судьбы людей в огромной стране, не имеет права следовать воле случая.
В то время, когда Никон занимался строительством Нового Иерусалима на подмосковных землях, гениальный Ньютон вычислил дату Конца Света – 2060 год.
Современники свидетельствовали, что расчеты основывались на изучении Библии.
Николай II, последний из Романовых вернет бубен скоморохам, а вместе с этим веру в неотвратимость судьбы. Отрыв ларец с пророчествами Николай II воспринял их содержание как частное лицо, забыв, что Бог оставляет за людьми свободу выбора.
Революция, ставшая неотвратимостью, созидая новое, ломала все до основания, чтобы затем строить на пустом месте.
Слом привычного уклада оставляет жестокие рубцы на нравственном теле народа. Кто знает, может быть, жестокие рецепты, революции 1917 года, родились задолго до рождения ее творцов?
Я пришла на выставку, увидев на стене музея конный портрет молодого царя Петра. В глазах юного Петра художник уловил упрямое желание строить Империю.
Петр заложил основы для строительства современной России. Столкнувшись с результатами раскола церкви, он принимает единственно правильное решение – все вероисповедания в огромной стране должны быть равны. Впервые страна создается как симфонический мир, в который вливаются выходцы из западной Европы, народы Кавказа и средней Азии. Европейская культура объединяет народы, живущие на огромной территории, неся достижения цивилизации вместе со свободной торговлей под защитой государства.
Все органично переплелось в этом выставочном зале, портреты именитых граждан, патриархов, царей и не случайно образ Христа встречает и провожает посетителей выставки.
Кто-то надеется, что Христос придет в мир как правитель, наведет порядок и все станет прекрасно, забывая, что свою земную жизнь Иисус закончил на кресте.
Примет ли мир в качестве правителя неимущего человека?
Замечаем ли мы Иисуса рядом с собой?
Идея христианства создала европейскую цивилизацию, которую современники с упоением уничтожают, доводя свободу выбора, данную Богом, до абсурда.
Христос придет в мир, но придет в сердца людей.
Новую заповедь дал Спаситель: «Возлюби ближнего своего как самого себя».
Дата конца света 2060 год, вычисленная Ньютоном, совсем рядом, каких-то сорок лет.
Прошло четверть века со дня посещения той выставки.
Москва похорошела, приобретя лоск европейской столицы, заново отстроена гостиница Москва, никто не вспоминает о пожаре в Манеже, по-прежнему блестят золотые купола. Сегодняшний мир в единстве прошлого и будущего.
Ради строительства будущего стоит трудиться, оно зависит от нас.
Москва 2019 год
E-mail: [email protected]
+7915167-64-77
Россия, Москва
